A Simplicidade

É urgente e indispensável desenvolver a compreensão criadora, pois ela traz ao ser humano a verdadeira liberdade de viver. Sem compreensão, é impossível alcançar a autêntica faculdade crítica da análise profunda.

Os professores e professoras de escolas, colégios e universidades devem conduzir seus alunos e alunas pelo caminho da compreensão autocrítica.

No nosso capítulo anterior, já estudamos amplamente os processos da inveja e, se queremos acabar com todas as nuances do ciúme, sejam eles religiosos, passionais, etc., devemos ter plena consciência do que realmente é a inveja, porque só compreendendo a fundo e de forma íntima os infinitos processos da inveja, conseguimos acabar com o ciúme de todo tipo.

O ciúme destrói os casamentos, o ciúme destrói as amizades, o ciúme provoca guerras religiosas, ódios fratricidas, assassinatos e sofrimentos de toda espécie.

A inveja, com todas as suas infinitas nuances, se esconde por trás de sublimes propósitos. Existe inveja naquele que, tendo sido informado sobre a existência de sublimes santos, Mahatmas ou Gurus, deseja também chegar a ser santo. Existe inveja no filantropo que se esforça para superar outros filantropos. Existe inveja em todo indivíduo que cobiça virtudes porque teve informações, porque em sua mente há dados sobre a existência de sagrados indivíduos cheios de virtudes.

O desejo de ser santo, o desejo de ser virtuoso, o desejo de ser grande tem por fundamento a inveja.

Os santos, com suas virtudes, causaram muitos danos. Vem-nos à memória o caso de um homem que a si mesmo se considerava muito santo.

Em certa ocasião, um poeta faminto e miserável tocou à sua porta para colocar em suas mãos um belo verso especialmente dedicado ao santo do nosso relato. O poeta só aguardava uma moeda para comprar alimentos para seu corpo exausto e envelhecido.

Tudo imaginava o poeta, menos um insulto. Grande foi sua surpresa quando o santo, com olhar piedoso e cenho franzido, fechou a porta dizendo ao infeliz poeta: “fora daqui, amigo, largo, largo… eu não gosto dessas coisas, aborreço a lisonja… não gosto das vaidades do mundo, esta vida é ilusão… eu sigo a senda da humildade e da modéstia”. O infeliz poeta que só desejava uma moeda, em vez desta, recebeu o insulto do santo, a palavra que fere, a bofetada, e com o coração dolorido e a lira reduzida a pedaços, foi pelas ruas da cidade devagarinho… devagarinho… devagarinho.

A nova geração deve levantar-se sobre a base da autêntica compreensão, porque esta é totalmente criadora.

A memória e a recordação não são criadoras. A memória é o sepulcro do passado. A memória e a recordação são morte.

A compreensão verdadeira é o fator psicológico da libertação total.

As lembranças da memória jamais podem trazer-nos verdadeira libertação, porque pertencem ao passado e, portanto, estão mortas.

A compreensão não é coisa do passado nem tampouco do futuro. A compreensão pertence ao momento que estamos vivendo aqui e agora. A memória sempre traz a ideia do futuro.

É urgente estudar ciência, filosofia, arte e religião, mas não se devem confiar os estudos à fidelidade da memória, porque esta não é fiel.

É absurdo depositar os conhecimentos no sepulcro da memória. É estúpido enterrar na fossa do passado os conhecimentos que devemos compreender.

Nós jamais poderíamos pronunciar-nos contra o estudo, contra a sabedoria, contra a ciência, mas resulta incongruente depositar as joias vivas do conhecimento entre o sepulcro corrompido da memória.

Faz-se necessário estudar, faz-se necessário investigar, faz-se necessário analisar, mas devemos meditar profundamente para compreender em todos os níveis da mente.

O homem verdadeiramente simples é profundamente compreensivo e tem mente simples.

O importante na vida não é o que tenhamos acumulado no sepulcro da memória, mas o que tenhamos compreendido não só no nível intelectual, mas também nos distintos terrenos subconscientes inconscientes da mente.

A ciência, o saber, devem converter-se em compreensão imediata. Quando o conhecimento, quando o estudo se transformaram em autêntica compreensão criadora, podemos compreender então todas as coisas de imediato, porque a compreensão se torna imediata, instantânea.

No homem simples não existem complicações na mente, porque toda complicação da mente se deve à memória. O EU maquiavélico que levamos dentro é memória acumulada.

As experiências da vida devem transformar-se em compreensão verdadeira.

Quando as experiências não se convertem em compreensão, quando as experiências continuam na memória, constituem a podridão do sepulcro sobre o qual arde a chama fátua e luciferica do intelecto.

É necessário saber que o intelecto animal desprovido totalmente de toda espiritualidade é tão somente a verbalização da memória, a candeia sepulcral ardendo sobre a lápide funeral.

O homem simples tem a mente livre de experiências porque estas se tornaram consciência, se transformaram em compreensão criadora.

A morte e a vida se encontram intimamente associadas. Só morrendo o grão nasce a planta, só morrendo a experiência nasce a compreensão. Este é um processo de autêntica transformação.

O homem complicado tem a memória cheia de experiências.

Isto demonstra sua falta de compreensão criadora, porque quando as experiências são inteiramente compreendidas em todos os níveis da mente, deixam de existir como experiências e nascem como compreensão.

É necessário primeiro experimentar, mas não devemos ficar no terreno da experiência, porque então a mente se complica e se torna difícil. É necessário viver a vida intensamente e transformar todas as experiências em autêntica compreensão criadora.

Aqueles que supõem equivocadamente que para sermos compreensivos, simples e singelos tenhamos que abandonar o mundo, converter-nos em pedintes, viver em choças isoladas e usar tangas em vez de traje elegante, estão totalmente equivocados.

Muitos anacoretas, muitos eremitas solitários, muitos mendigos, têm mentes complicadíssimas e difíceis.

É inútil apartar-se do mundo e viver como anacoretas se a memória está cheia de experiências que condicionam o livre fluir do pensamento.

É inútil viver como eremitas querendo levar vida de santos se a memória está recheada de informações que não foram devidamente compreendidas, que não se fizeram consciência nos distintos recantos, corredores e regiões inconscientes da mente.

Quem transforma as informações intelectuais em verdadeira compreensão criadora, quem transforma as experiências da vida em verdadeira compreensão de fundo nada tem na memória, vive de momento em momento cheio de plenitude verdadeira, tornou-se simples e singelo ainda que viva em suntuosas residências e dentro do perímetro da vida urbana.

As crianças pequenas antes dos sete anos estão cheias de singeleza e verdadeira beleza interior devido a que só se expressa através delas a vivente ESSÊNCIA da vida em ausência total do EU PSICOLÓGICO.

Nós devemos reconquistar a infância perdida, em nosso coração e em nossa mente. Nós devemos reconquistar a inocência se é que de verdade queremos ser felizes.

As experiências e o estudo transformados em compreensão de fundo não deixam resíduos no sepulcro da memória e então, nos fazemos singelos, simples, inocentes, felizes.

A meditação de fundo sobre as experiências e conhecimentos adquiridos, a autocrítica profunda, a psicanálise íntima convertem, transformam tudo em profunda compreensão criadora. Este é o caminho da autêntica felicidade nascida da sabedoria e do amor.