Trabalho Crístico

O Cristo íntimo surge interiormente no trabalho relacionado à dissolução do Eu Psicológico.

Obviamente, o Cristo interior só advém no momento culminante de nossos esforços intencionais e sofrimentos voluntários.

O advento do fogo Crístico é o evento mais importante de nossa própria vida.

O Cristo íntimo se torna então responsável por todos os nossos processos mentais, emocionais, motores, instintivos e sexuais.

Inquestionavelmente, o Cristo íntimo é nosso salvador interior profundo.

Ele, sendo perfeito ao entrar em nós, pareceria como imperfeito; sendo casto, pareceria como se não o fosse; sendo justo, pareceria como se não o fosse.

Isso é semelhante aos distintos reflexos da luz. Se usar óculos azuis, tudo nos parecerá azul, e se os usarmos de cor vermelha, veremos todas as coisas dessa cor.

Ele, embora seja branco, visto de fora, cada qual o verá através do cristal psicológico com que se olha; por isso é que as pessoas, vendo-o, não o veem.

Ao se tornar responsável por todos os nossos processos psicológicos, o Senhor da perfeição sofre o indizível.

Convertido em homem entre os homens, há de passar por muitas provas e suportar tentações indizíveis.

A tentação é fogo, o triunfo sobre a tentação é Luz.

O iniciado deve aprender a viver perigosamente; assim está escrito; isto os alquimistas sabem.

O iniciado deve percorrer com firmeza a Senda do Fio da Navalha; a um e outro lado do difícil caminho existem abismos espantosos.

Na difícil senda da dissolução do Ego existem complexos caminhos que têm sua raiz precisamente no caminho real.

Obviamente, da senda do Fio da Navalha se desprendem múltiplas sendas que não conduzem a nenhuma parte; algumas delas nos levam ao abismo e ao desespero.

Existem sendas que poderiam nos converter em majestades de tais ou quais zonas do universo, mas que de modo algum nos trariam de volta ao seio do Eterno Pai Cósmico Comum.

Existem sendas fascinantes, de santíssima aparência, inefáveis, infelizmente só podem nos conduzir à involução submersa dos mundos infernos.

No trabalho da dissolução do Eu precisamos nos entregar por completo ao Cristo Interior.

Às vezes aparecem problemas de difícil solução; de pronto; o caminho se perde em labirintos inexplicáveis e não se sabe por onde continua; só a obediência absoluta ao Cristo Interior e ao Pai que está em segredo pode, em tais casos, nos orientar sabiamente.

A Senda do Fio da Navalha está cheia de perigos por dentro e por fora.

A moral convencional de nada serve; a moral é escrava dos costumes; da época; do lugar.

O que foi moral em épocas passadas agora resulta imoral; o que foi moral na idade média por estes tempos modernos pode resultar imoral. O que em um país é moral em outro país é imoral, etc.

No trabalho da dissolução do Ego sucede que às vezes, quando pensamos que vamos muito bem, resulta que vamos muito mal.

As mudanças são indispensáveis durante o avanço esotérico, mas as pessoas reacionárias permanecem engarrafadas no passado; se petrificam no tempo e troam e relampejam contra nós à medida que realizamos avanços psicológicos de fundo e mudanças radicais.

As pessoas não resistem às mudanças do iniciado; querem que este continue petrificado em múltiplos ontens.

Qualquer mudança que o iniciado realizar é classificada de imediato como imoral.

Olhando as coisas desde este ângulo à luz do trabalho Crístico, podemos evidenciar claramente a ineficácia dos diversos códigos de moral que no mundo se escreveram.

Inquestionavelmente, o Cristo manifesto e, no entanto, oculto no coração do homem real; ao se tornar responsável por nossos diversos estados psicológicos, sendo desconhecido para as pessoas, é de fato qualificado como cruel, imoral e perverso.

Resulta paradoxal que as pessoas adorem ao Cristo e, no entanto, lhe acomodem tão horripilantes qualificativos.

Obviamente, as pessoas inconscientes e adormecidas só querem um Cristo histórico, antropomórfico, de estátuas e dogmas inquebrantáveis, ao qual possam acomodar facilmente todos os seus códigos de moral torpe e rançosa e todos os seus prejuízos e condições.

As pessoas não podem conceber jamais o Cristo Íntimo no coração do homem; as multidões só adoram ao Cristo estátua e isso é tudo.

Quando um fala às multidões, quando um lhes declara o crudo realismo do Cristo revolucionário; do Cristo vermelho, do Cristo rebelde, de imediato recebe qualificativos como os seguintes: blasfemo, herege, malvado, profanador, sacrílego, etc.

Assim são as multidões, sempre inconscientes; sempre adormecidas. Agora compreenderemos por que o Cristo crucificado no Gólgota exclama com todas as forças de sua alma: Pai meu, perdoa-os porque não sabem o que fazem!

O Cristo em si mesmo, sendo um, aparece como muitos; por isso se disse que é unidade múltipla perfeita. Ao que sabe, a palavra dá poder; ninguém a pronunciou, ninguém a pronunciará, senão somente aquele que O TEM ENCARNADO.

Encarná-lo é o fundamental no trabalho avançado do Eu pluralizado.

O senhor da perfeição trabalha em nós à medida que nos esforçamos conscientemente no trabalho sobre si mesmos.

Resulta espantosamente doloroso o trabalho que o Cristo Íntimo tem que realizar dentro de nossa própria psique.

Em verdade que nosso Mestre interior deve viver todo seu via crucis no fundo mesmo de nossa própria alma.

Escrito está: “A Deus rogando e com o mazo dando”. Também está escrito: “Ajuda-te que eu te ajudarei”.

Suplicar à divina Mãe Kundalini é fundamental quando se trata de dissolver agregados psíquicos indesejáveis, porém o Cristo Íntimo nos trasfondos mais profundos do mim mesmo, opera sabiamente de acordo com as próprias responsabilidades que ele joga sobre seus ombros.