Os Dois Mundos

Observar e observar a si mesmo são duas coisas completamente diferentes, no entanto, ambas exigem atenção.

Na observação, a atenção é orientada para fora, para o mundo exterior, através das janelas dos sentidos.

Na auto-observação de si mesmo, a atenção é orientada para dentro e, para isso, os sentidos de percepção externa não servem, motivo este mais que suficiente para que seja difícil ao neófito a observação de seus processos psicológicos íntimos.

O ponto de partida da ciência oficial em seu lado prático é o observável. O ponto de partida do trabalho sobre si mesmo é a auto-observação, o auto-observável.

Inquestionavelmente, esses dois pontos de partida acima citados nos levam a direções completamente diferentes.

Poderia alguém envelhecer enfrascado entre os dogmas transigentes da ciência oficial, estudando fenômenos externos, observando células, átomos, moléculas, sóis, estrelas, cometas, etc., sem experimentar dentro de si mesmo nenhuma mudança radical.

A classe de conhecimento que transforma interiormente alguém jamais poderia ser alcançada mediante a observação externa.

O verdadeiro conhecimento que realmente pode originar em nós uma mudança interior fundamental tem por base a auto-observação direta de si mesmo.

É urgente dizer a nossos estudantes gnósticos que se observem a si mesmos e em que sentido devem se auto-observar e as razões para isso.

A observação é um meio para modificar as condições mecânicas do mundo. A auto-observação interior é um meio para mudar intimamente.

Como sequência ou corolário de tudo isso, podemos e devemos afirmar de forma enfática que existem duas classes de conhecimento, o externo e o interno, e que, a menos que tenhamos em si mesmos o centro magnético que possa diferenciar as qualidades do conhecimento, essa mistura dos dois planos ou ordens de ideias poderia nos levar à confusão.

Sublimes doutrinas pseudoesotéricas com marcado cientificismo de fundo pertencem ao terreno do observável, no entanto, são aceitas por muitos aspirantes como conhecimento interno.

Encontramo-nos, pois, diante de dois mundos, o exterior e o interior. O primeiro destes é percebido pelos sentidos de percepção externa; o segundo só pode ser perceptível mediante o sentido de auto-observação interna.

Pensamentos, ideias, emoções, anseios, esperanças, desenganos, etc., são interiores, invisíveis para os sentidos ordinários, comuns e correntes e, no entanto, são para nós mais reais que a mesa de jantar ou os sofás da sala.

Certamente nós vivemos mais em nosso mundo interior que no exterior; isto é irrefutável, irrebatível.

Em nossos mundos internos, em nosso mundo secreto, amamos, desejamos, suspeitamos, abençoamos, amaldiçoamos, almejamos, sofremos, gozamos, somos defraudados, premiados, etc., etc., etc.

Inquestionavelmente, os dois mundos, interno e externo, são verificáveis experimentalmente. O mundo exterior é o observável. O mundo interior é o auto-observável em si mesmo e dentro de si mesmo, aqui e agora.

Quem de verdade quiser conhecer os “mundos internos” do planeta Terra ou do Sistema Solar ou da Galáxia em que vivemos, deve conhecer previamente seu mundo íntimo, sua vida interior, particular, seus próprios “mundos internos”.

“Homem, conhece-te a ti mesmo e conhecerás o Universo e os Deuses”.

Quanto mais se explora este “mundo interior” chamado “Um Si Mesmo”, tanto mais compreenderá que vive simultaneamente em dois mundos, em duas realidades, em dois âmbitos, o exterior e o interior.

Do mesmo modo que a um lhe é indispensável aprender a caminhar no “mundo exterior”, para não cair em um precipício, não se extraviar nas ruas da cidade, selecionar suas amizades, não se associar com perversos, não comer veneno, etc., assim também, mediante o trabalho psicológico sobre si mesmo, aprendemos a caminhar no “mundo interior”, o qual é explorável mediante a auto-observação de si.

Realmente o sentido de auto-observação de si mesmo se encontra atrofiado na raça humana decadente desta época tenebrosa em que vivemos.

À medida que nós perseveramos na auto-observação de si mesmos, o sentido de auto-observação íntima irá se desenvolvendo progressivamente.