Eul Psihologic

Această chestiune a sinelui meu, ceea ce sunt eu, ceea ce gândește, simte și acționează, este ceva ce trebuie să ne auto-explorăm pentru a cunoaște profund.

Există pretutindeni teorii foarte frumoase care atrag și fascinează; totuși, degeaba ar servi toate acestea dacă nu ne-am cunoaște pe noi înșine.

Este fascinant să studiezi astronomia sau să te distrezi puțin citind opere serioase, totuși, este ironic să devii un erudit și să nu știi nimic despre tine însuți, despre sinele meu, despre personalitatea umană pe care o posedăm.

Fiecare este foarte liber să gândească ce vrea și rațiunea subiectivă a animalului intelectual numit greșit om dă pentru orice, la fel poate face dintr-o purice un cal ca dintr-un cal o purice; sunt mulți intelectuali care trăiesc jucându-se cu raționalismul. Și după toate astea ce?

A fi erudit nu înseamnă a fi înțelept. Ignoranții iluminați abundă ca buruienile și nu numai că nu știu, dar nici măcar nu știu că nu știu.

Înțelegeți prin ignoranți iluminați pe cei care se cred deștepți, care cred că știu și nici măcar nu se cunosc pe ei înșiși.

Am putea teoretiza frumos despre sinele Psihologiei, dar nu asta ne interesează în mod special în acest capitol.

Trebuie să ne cunoaștem pe noi înșine pe cale directă, fără procesul deprimant al opțiunii.

În niciun caz nu ar fi posibil acest lucru dacă nu ne-am auto-observa în acțiune din clipă în clipă, din moment în moment.

Nu este vorba să ne vedem prin intermediul vreunei teorii sau al unei simple speculații intelective.

Să ne vedem direct așa cum suntem este interesant; numai așa vom putea ajunge la cunoașterea adevărată a sinelui.

Deși pare incredibil, noi ne înșelăm în ceea ce privește sinele.

Multe lucruri pe care credem că nu le avem, le avem, și multe pe care credem că le avem, nu le avem.

Ne-am format concepte false despre noi înșine și trebuie să facem un inventar pentru a ști ce ne prisosește și ce ne lipsește.

Presupunem că avem astfel de calități pe care în realitate nu le avem și multe virtuți pe care le posedăm cu siguranță le ignorăm.

Suntem oameni adormiți, inconștienți și asta este grav. Din păcate, gândim despre noi înșine cel mai bine și nici măcar nu suspectăm că suntem adormiți.

Sfintele Scripturi insistă asupra necesității de a ne trezi, dar nu explică sistemul pentru a realiza această trezire.

Cel mai rău este că sunt mulți cei care au citit sfintele scripturi și nici măcar nu înțeleg că sunt adormiți.

Toată lumea crede că se cunoaște pe sine însuși și nici măcar nu suspectează că există „doctrina celor mulți”.

Realmente, sinele psihologic al fiecăruia este multiplu, devine întotdeauna ca mulți.

Cu asta vrem să spunem că avem mulți euri și nu unul singur, așa cum presupun întotdeauna ignoranții iluminați.

A nega doctrina celor mulți înseamnă a te face prost pe tine însuți, căci de fapt ar fi culmea culmilor să ignori contradicțiile intime pe care fiecare dintre noi le posedă.

Voi citi un ziar, spune eul intelectului; la naiba cu o astfel de lectură, exclamă eul mișcării; prefer să merg la o plimbare cu bicicleta. Ce plimbare și ce pâine caldă, strigă un al treilea în discordie; prefer să mănânc, mi-e foame.

Dacă ne-am putea vedea într-o oglindă în întregime, așa cum suntem, am descoperi singuri, în mod direct, doctrina celor mulți.

Personalitatea umană este doar o marionetă controlată de fire invizibile.

Eul care azi jură dragoste eternă pentru Gnoză, este mai târziu deplasat de un alt eu care nu are nimic de-a face cu jurământul; atunci subiectul se retrage.

Eul care azi jură dragoste eternă unei femei este mai târziu deplasat de altul care nu are nimic de-a face cu acel jurământ, atunci subiectul se îndrăgostește de alta și castelul de cărți se prăbușește. Animalul intelectual numit greșit om este ca o casă plină de mulți oameni.

Nu există ordine sau concordanță între multiplele euri, toate se ceartă între ele și își dispută supremația. Când vreunul dintre ele obține controlul centrelor capitale ale mașinii organice, se simte unicul, stăpânul, totuși, în cele din urmă este detronat.

Considerând lucrurile din acest punct de vedere, ajungem la concluzia logică că mamiferul intelectual nu are un adevărat sentiment de responsabilitate morală.

În mod incontestabil, ceea ce mașina spune sau face într-un moment dat, depinde exclusiv de tipul de eu care în acele momente o controlează.

Se spune că Iisus din Nazaret a scos din trupul Mariei Magdalena șapte demoni, șapte euri, personificare vie a celor șapte păcate capitale.

Evident, fiecare dintre acești șapte demoni este cap de legiune, prin urmare trebuie să stabilim ca corolar că Hristosul intim a putut expulza din trupul Magdalenei mii de euri.

Reflectând asupra tuturor acestor lucruri putem infera clar că singurul lucru demn pe care îl posedăm în interiorul nostru este ESENȚA, din păcate, aceasta se află închisă între toate acele multiple euri ale Psihologiei revoluționare.

Este regretabil că esența se procesează întotdeauna în virtutea propriei sale îmbuteliere.

În mod incontestabil, esența sau conștiința, care este același lucru, doarme profund.