Libertatea

Sensul Libertății este ceva ce încă nu a fost înțeles de Umanitate.

Asupra conceptului de Libertate, formulat întotdeauna într-un mod mai mult sau mai puțin greșit, s-au comis erori foarte grave.

Cu siguranță, se luptă pentru un cuvânt, se trag deducții absurde, se comit abuzuri de tot felul și se varsă sânge pe câmpurile de luptă.

Cuvântul Libertate este fascinant, place tuturor, cu toate acestea, nu există o înțelegere reală a acestuia, există confuzie în legătură cu acest cuvânt.

Nu este posibil să găsești o duzină de persoane care să definească cuvântul Libertate în aceeași formă și în același mod.

Termenul Libertate, în niciun caz, nu ar fi de înțeles pentru raționalismul subiectiv.

Fiecare are idei diferite despre acest termen: opinii subiective ale oamenilor lipsite de orice realitate obiectivă.

Atunci când se pune problema Libertății, există incoerență, ambiguitate, incongruență în fiecare minte.

Sunt sigur că nici măcar Don Emmanuel Kant, autorul Criticii rațiunii pure și al Criticii rațiunii practice, nu a analizat vreodată acest cuvânt pentru a-i da sensul exact.

Libertate, cuvânt frumos, termen frumos: Câte crime s-au comis în numele său!

În mod incontestabil, termenul Libertate a hipnotizat mulțimile; munții și văile, râurile și mările au fost vopsite cu sânge prin incantația acestui cuvânt magic.

Câte steaguri, cât sânge și câți eroi s-au succedat în cursul Istoriei, de fiecare dată când problema Libertății a fost pusă pe tapetul vieții.

Din păcate, după toată independența obținută la un preț atât de mare, sclavia continuă în interiorul fiecărei persoane.

Cine este liber? Cine a obținut faimoasa libertate? Câți s-au emancipat? Vai, vai, vai!

Adolescentul tânjește după libertate; pare incredibil că de multe ori având pâine, adăpost și refugiu, se dorește să fugă de acasă în căutarea libertății.

Este incongruent faptul că tânărul care are totul acasă vrea să evadeze, să fugă, să se îndepărteze de locuința sa, fascinat de termenul libertate. Este ciudat că, bucurându-se de tot felul de facilități într-o casă fericită, se dorește să se piardă ceea ce are, pentru a călători prin aceste ținuturi ale lumii și a se scufunda în durere.

Faptul că nenorocitul, paria vieții, cerșetorul, își dorește cu adevărat să se îndepărteze de coliba, de baraca, cu scopul de a obține o schimbare mai bună, este corect; dar faptul că copilul bun, copilul mamei, caută o scăpare, o fugă, este incongruent și chiar absurd; totuși, așa stau lucrurile; cuvântul Libertate, fascinează, vrăjește, deși nimeni nu știe să-l definească într-un mod precis.

Faptul că fecioara vrea libertate, că tânjește să schimbe casa, că dorește să se căsătorească pentru a scăpa de casa părintească și a trăi o viață mai bună, este parțial logic, deoarece ea are dreptul să fie mamă; cu toate acestea, deja în viața de soție, constată că nu este liberă și, cu resemnare, trebuie să continue să poarte lanțurile sclaviei.

Angajatul, sătul de atâtea regulamente, vrea să fie liber, și dacă reușește să devină independent, se confruntă cu problema că rămâne sclavul propriilor interese și preocupări.

Cu siguranță, de fiecare dată când luptăm pentru Libertate, ne simțim înșelați în ciuda victoriilor.

Atât de mult sânge vărsat inutil în numele Libertății, și totuși continuăm să fim sclavi ai noștri și ai celorlalți.

Oamenii se ceartă pentru cuvinte pe care nu le înțeleg niciodată, chiar dacă dicționarele le explică gramatical.

Libertatea este ceva ce trebuie obținut în interiorul tău. Nimeni nu o poate obține în afara lui însuși.

A călări prin aer este o expresie foarte orientală care alegorizează sensul libertății autentice.

Nimeni nu ar putea experimenta cu adevărat Libertatea atâta timp cât conștiința sa continuă să fie îmbuteliată în sine, în eul său.

A înțelege acest eu, persoana mea, ceea ce sunt eu, este urgent atunci când vrei foarte sincer să obții Libertatea.

În niciun caz nu am putea distruge cătușele sclaviei fără a fi înțeles în prealabil toată această problemă a mea, tot ceea ce ține de eu, de mine.

În ce constă sclavia? Ce este acest lucru care ne ține sclavi? Care sunt aceste obstacole? Toate acestea sunt ceea ce trebuie să descoperim.

Bogați și săraci, credincioși și necredincioși, sunt cu toții închiși în mod formal, deși se consideră liberi.

Atâta timp cât conștiința, esența, ceea ce avem mai demn și mai decent în interiorul nostru, continuă să fie îmbuteliată în sine, în eul meu, în eu însumi, în poftele și temerile mele, în dorințele și pasiunile mele, în preocupările și violențele mele, în defectele mele psihologice; se va fi în închisoare formală.

Sensul Libertății poate fi înțeles pe deplin doar atunci când au fost anihilate lanțurile propriei noastre închisori psihologice.

Atâta timp cât “eul însuși” există, conștiința va fi în închisoare; evadarea din închisoare este posibilă doar prin anihilarea budistă, dizolvând eul, reducându-l la cenușă, la praf cosmic.

Conștiința liberă, lipsită de eu, în absența absolută a sinelui, fără dorințe, fără pasiuni, fără pofte și temeri, experimentează în mod direct adevărata Libertate.

Orice concept despre Libertate nu este Libertate. Opiniile pe care ni le formăm despre Libertate sunt departe de a fi Realitatea. Ideile pe care ni le creăm despre tema Libertate nu au nimic de-a face cu Libertatea autentică.

Libertatea este ceva ce trebuie să experimentăm în mod direct, iar acest lucru este posibil doar murind psihologic, dizolvând eul, terminând pentru totdeauna cu mine însumi.

Nu ar servi la nimic să continuăm să visăm la Libertate, dacă oricum continuăm ca sclavi.

Mai bine să ne vedem pe noi înșine așa cum suntem, să observăm cu atenție toate aceste lanțuri ale sclaviei care ne țin în închisoare formală.

Auto-cunoscându-ne, văzând ceea ce suntem în interior, vom descoperi ușa către autentica Libertate.