Cele Trei Minți

Există peste tot mulți șarlatani ai intelectului fără orientare pozitivă și otrăviți de scepticismul dezgustător.

Cu siguranță, otrava repugnantă a scepticismului a contaminat mințile umane într-un mod alarmant încă din secolul al XVIII-lea.

Înainte de acel secol, faimoasa insulă Nontrabada sau Ascunsă, situată în fața coastelor Spaniei, era vizibilă și tangibilă în mod constant.

Nu există nicio îndoială că o astfel de insulă se află în interiorul celei de-a patra verticale. Multe sunt anecdote legate de această insulă misterioasă.

După secolul al XVIII-lea, insula menționată s-a pierdut în eternitate, nimeni nu știe nimic despre ea.

În epoca Regelui Arthur și a cavalerilor Mesei Rotunde, elementarii naturii s-au manifestat peste tot, pătrunzând adânc în atmosfera noastră fizică.

Multe sunt poveștile despre spiriduși, genii și zâne care încă abundă în verdele Erim, Irlanda; din nefericire, toate aceste lucruri inocente, toată această frumusețe a sufletului lumii, nu mai este percepută de umanitate din cauza înfumurărilor șarlatanilor intelectului și a dezvoltării excesive a Eului animal.

Astăzi, înfumurații râd de toate aceste lucruri, nu le acceptă, deși în adâncul lor nici măcar nu au atins fericirea.

Dacă oamenii ar înțelege că avem trei minți, altfel ar sta lucrurile, probabil că s-ar interesa mai mult de aceste studii.

Din nefericire, ignoranții iluminați, ascunși în ungherele erudițiilor lor dificile, nici măcar nu au timp să se ocupe serios de studiile noastre.

Acești oameni săraci sunt autosuficienți, sunt îngâmfați cu intelectualismul van, cred că merg pe drumul cel bun și nici măcar nu bănuiesc că se află într-o fundătură.

În numele adevărului, trebuie să spunem că, în esență, avem trei minți.

Pe prima putem și trebuie să o numim Minte Senzuală, pe a doua o vom boteza cu numele de Minte Intermediară. Pe a treia o vom numi Minte Interioară.

Acum vom studia fiecare dintre aceste trei Minți separat și în mod judicios.

Fără îndoială, Mintea Senzuală își elaborează conceptele de conținut prin intermediul percepțiilor senzoriale externe.

În aceste condiții, Mintea Senzuală este teribil de grosolană și materialistă, nu poate accepta nimic care nu a fost demonstrat fizic.

Deoarece conceptele de conținut ale Minții Senzuale au ca fundament datele senzoriale externe, fără îndoială nu poate ști nimic despre real, despre adevăr, despre misterele vieții și ale morții, despre suflet și spirit etc.

Pentru șarlatanii intelectului, prinși total de simțurile externe și îmbuteliați între conceptele de conținut ale minții senzuale, studiile noastre ezoterice sunt o nebunie.

În interiorul rațiunii lipsei de rațiune, în lumea absurdului, ei au dreptate, deoarece sunt condiționați de lumea senzorială externă. Cum ar putea Mintea Senzuală să accepte ceva care nu este senzual?

Dacă datele simțurilor servesc drept resort secret pentru toate funcționalitățile Minții Senzuale, este evident că acestea din urmă trebuie să dea naștere unor concepte senzuale.

Mintea Intermediară este diferită, totuși, nici ea nu știe nimic în mod direct despre real, se limitează să creadă și asta este tot.

În Mintea Intermediară se află credințele religioase, dogmele de neclintit etc.

Mintea Interioară este fundamentală pentru experiența directă a adevărului.

Fără îndoială, Mintea Interioară își elaborează conceptele de conținut cu datele oferite de conștiința superlativă a Ființei.

Fără îndoială, conștiința poate trăi și experimenta realul. Nu există nicio îndoială că conștiința știe cu adevărat.

Cu toate acestea, pentru manifestare, conștiința are nevoie de un mediator, de un instrument de acțiune, iar acesta în sine este Mintea Interioară.

Conștiința cunoaște direct realitatea fiecărui fenomen natural și, prin intermediul Minții Interioare, o poate manifesta.

Deschiderea Minții Interioare ar fi indicată pentru a ieși din lumea îndoielilor și a ignoranței.

Aceasta înseamnă că doar deschizând Mintea Interioară se naște credința autentică în ființa umană.

Privind această chestiune dintr-un alt unghi, vom spune că scepticismul materialist este caracteristica specifică a ignoranței. Nu există nicio îndoială că ignoranții iluminați sunt sută la sută sceptici.

Credința este percepția directă a realului; înțelepciune fundamentală; trăirea a ceea ce este dincolo de corp, de afecțiuni și de minte.

Faceți distincție între credință și convingere. Convingerile sunt depozitate în Mintea Intermediară, credința este caracteristica Minții Interioare.

Din nefericire, există întotdeauna tendința generală de a confunda convingerea cu credința. Deși pare paradoxal, vom sublinia următoarele: „CEL CARE ARE CREDINȚĂ ADEVĂRATĂ NU TREBUIE SĂ CREADĂ”.

Asta pentru că credința autentică este înțelepciune vie, cunoaștere exactă, experiență directă.

Se întâmplă că de multe secole credința a fost confundată cu convingerea și acum este foarte greu să-i faci pe oameni să înțeleagă că credința este înțelepciune adevărată și niciodată convingeri vane.

Funcționalitățile înțelepte ale minții interioare au ca resorturi intime toate acele date formidabile ale înțelepciunii conținute în conștiință.

Cel care a deschis Mintea Interioară își amintește viețile anterioare, cunoaște misterele vieții și ale morții, nu pentru ceea ce a citit sau nu a citit, nu pentru ceea ce altul a spus sau nu a spus, nu pentru ceea ce a crezut sau nu a crezut, ci prin experiență directă, vie, teribil de reală.

Ceea ce spunem nu place minții senzuale, nu o poate accepta, deoarece iese din domeniile sale, nu are nimic de-a face cu percepțiile senzoriale externe, este ceva străin conceptelor sale de conținut, a ceea ce a fost învățat la școală, a ceea ce a învățat în diferite cărți etc., etc., etc.

Ceea ce spunem nu este acceptat nici de Mintea Intermediară, deoarece de fapt contrazice convingerile sale, denaturează ceea ce preceptorii săi religioși l-au făcut să învețe pe de rost etc.

Iisus Marele Kabir îi avertizează pe ucenicii săi spunându-le: „Feriți-vă de aluatul saducheilor și de aluatul fariseilor”.

Este evident că Iisus Hristos s-a referit prin acest avertisment la doctrinele saducheilor materialiști și ale fariseilor ipocriți.

Doctrina saducheilor se află în Mintea Senzuală, este doctrina celor cinci simțuri.

Doctrina fariseilor se află în Mintea Intermediară, acest lucru este irefutabil, incontestabil.

Este evident că fariseii participă la ritualurile lor pentru ca să se spună despre ei că sunt oameni buni, pentru a părea în fața celorlalți, dar niciodată nu lucrează asupra lor înșiși.

Nu ar fi posibilă deschiderea Minții Interioare dacă nu am învăța să gândim psihologic.

Fără îndoială, atunci când cineva începe să se observe pe sine, este un semn că a început să gândească psihologic.

Atâta timp cât cineva nu admite realitatea propriei sale Psihologii și posibilitatea de a o schimba fundamental, fără îndoială nu simte nevoia de auto-observare psihologică.

Când cineva acceptă doctrina celor mulți și înțelege necesitatea de a elimina diferitele euri pe care le poartă în psihicul său cu scopul de a elibera conștiința, esența, fără îndoială de fapt și de drept propriu inițiază auto-observarea psihologică.

Evident, eliminarea elementelor nedorite pe care le purtăm în psihicul nostru dă naștere deschiderii Minții Interioare.

Toate acestea înseamnă că deschiderea menționată este ceva ce se realizează în mod gradat, pe măsură ce anihilăm elementele nedorite pe care le purtăm în psihicul nostru.

Cel care a eliminat elementele nedorite din interiorul său într-un procent de o sută la sută, evident că și-a deschis și mintea interioară într-un procent de o sută la sută.

O astfel de persoană va poseda credința absolută. Acum veți înțelege cuvintele lui Hristos când a spus: „Dacă ați avea credință cât un grăunte de muștar, ați muta munții”.