Cei Trei Trădători

În lucrarea interioară profundă, în domeniul strictei auto-observații psihologice, trebuie să trăim în mod direct întreaga dramă cosmică.

Cristosul Intim trebuie să elimine toate elementele indezirabile pe care le purtăm în interiorul nostru.

Multiplele agregate psihice din profunzimile noastre psihologice strigă cerând crucificarea Domnului interior.

Fără îndoială, fiecare dintre noi poartă în psihicul său pe cei trei trădători.

Iuda, demonul dorinței; Pilat, demonul minții; Caiafa, demonul relei voințe.

Acești trei trădători l-au crucificat pe Domnul Perfecțiunilor în adâncul sufletului nostru.

Este vorba despre trei tipuri specifice de elemente inumane fundamentale în drama cosmică.

Fără îndoială, drama menționată s-a trăit întotdeauna în secret în profunzimile conștiinței superlative a ființei.

Nu este, așadar, drama cosmică proprietatea Marelui Kabir Iisus, așa cum presupun întotdeauna ignoranții iluminați.

Inițiații din toate epocile, Maeștrii din toate secolele, au trebuit să trăiască drama cosmică în interiorul lor, aici și acum.

Însă, Iisus, Marele Kabir, a avut curajul să reprezinte o astfel de dramă intimă public, pe stradă și la lumina zilei, pentru a deschide sensul inițierii tuturor ființelor umane, fără deosebire de rasă, sex, castă sau culoare.

Este minunat că există cineva care, în mod public, ar învăța drama intimă tuturor popoarelor de pe pământ.

Cristosul Intim, nefiind un luxurios, trebuie să elimine din sine elementele psihologice ale luxuriei.

Cristosul Intim, fiind în sine pace și dragoste, trebuie să elimine din sine elementele indezirabile ale mâniei.

Cristosul Intim, nefiind un lacom, trebuie să elimine din sine elementele indezirabile ale lăcomiei.

Cristosul Intim, nefiind invidios, trebuie să elimine din sine agregatele psihice ale invidiei.

Cristosul Intim, fiind umilință perfectă, modestie infinită, simplitate absolută, trebuie să elimine din sine elementele scârboase ale mândriei, ale vanității, ale îngâmfării.

Cristosul Intim, cuvântul, Logosul Creator, trăind mereu într-o activitate constantă, trebuie să elimine în interiorul nostru, în sine și prin sine însuși, elementele indezirabile ale inerției, ale lenei, ale stagnării.

Domnul Perfecțiunii, obișnuit cu toate posturile, temperat, niciodată prieten cu bețiile și cu marile banchete, trebuie să elimine din sine elementele abominabile ale lăcomiei.

Simbioză ciudată a lui Cristos-Iisus; Cristos-Omul; amestec rar de divin și de uman, de perfect și de imperfect; probă mereu constantă pentru Logos.

Cel mai interesant lucru dintre toate acestea este că Cristosul secret este întotdeauna un învingător; cineva care învinge constant întunericul; cineva care elimină întunericul în interiorul său, aici și acum.

Cristosul Secret este domnul Marii Rebeliuni, respins de preoți, de bătrâni și de scribii templului.

Preoții îl urăsc; adică nu îl înțeleg, vor ca Domnul Perfecțiunilor să trăiască exclusiv în timp, în conformitate cu dogmele lor inalterabile.

Bătrânii, adică locuitorii pământului, bunii proprietari de case, oamenii judicioși, oamenii cu experiență, îl detestă pe Logos, pe Cristosul Roșu, pe Cristosul Marii Rebeliuni, pentru că acesta iese din lumea obiceiurilor și a tradițiilor lor învechite, reacționare și împietrite în multe ere.

Scribii templului, șarlatanii intelectului, îl detestă pe Cristosul Intim, pentru că acesta este antiteza Anticristului, dușmanul declarat al întregii aceleia mizerii de teorii universitare care abundă atât de mult în piețele de trupuri și de suflete.

Cei trei trădători îl urăsc de moarte pe Cristosul Secret și îl conduc la moarte în interiorul nostru și în propriul nostru spațiu psihologic.

Iuda, demonul dorinței, îl schimbă întotdeauna pe Domnul pe treizeci de arginți, adică pe lichioruri, bani, faimă, vanități, desfrânări, adulteruri etc.

Pilat, demonul minții, se spală întotdeauna pe mâini, se declară întotdeauna nevinovat, niciodată nu are vreo vină, se justifică constant în fața sa și în fața celorlalți, caută evazive, scăpări pentru a eluda propriile responsabilități etc.

Caiafa, demonul relei voințe, îl trădează neîncetat pe Domnul în interiorul nostru; Adorabilul Intim îi dă toiagul pentru a-și păstori oile, cu toate acestea, cinicul trădător transformă altarul în pat de plăceri, desfrânează neîncetat, adulterizează, vinde sacramentele etc.

Acești trei trădători îl fac să sufere în secret pe adorabilul Domn Intim fără nicio compasiune.

Pilat îl face să poarte coroană de spini pe tâmple, ego-urile ticăloase îl biciuiesc, îl insultă, îl blestemă în spațiul psihologic intim fără nicio milă.