Vameșul și Fariseul

Reflectând puțin asupra diverselor circumstanțe ale vieții, merită să înțelegem serios bazele pe care ne sprijinim.

O persoană se sprijină pe poziția sa, alta pe bani, una pe prestigiu, alta pe trecutul său, aceasta pe cutare sau cutare titlu, etc., etc., etc.

Cel mai curios este că toți, fie bogat sau cerșetor, avem nevoie de toți și trăim de pe urma tuturor, chiar dacă suntem umflați de mândrie și vanitate.

Să ne gândim pentru un moment la ceea ce ne pot lua. Care ar fi soarta noastră într-o revoluție de sânge și alcool? Ce s-ar alege de bazele pe care ne sprijinim? Vai de noi, ne credem foarte puternici și suntem înfricoșător de slabi!

“Eul” care simte în sine baza pe care ne sprijinim, trebuie să fie dizolvat dacă într-adevăr tânjim după autentica Beatitudine.

Un astfel de “Eu” subestimează oamenii, se simte mai bun decât toată lumea, mai perfect în toate, mai bogat, mai inteligent, mai expert în viață, etc.

Este foarte oportun să cităm acum acea parabolă a lui Iisus, Marele KABIR, despre cei doi oameni care se rugau. A fost spusă unora care se încredeau în ei înșiși ca fiind drepți și îi disprețuiau pe ceilalți.

Iisus Hristos a spus: “Doi oameni s-au suit la Templu ca să se roage; unul era fariseu și celălalt vameș. Fariseul, stând în picioare, se ruga în sine astfel: Dumnezeule, îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni, hoți, nedrepți, adulteri, nici chiar ca acest vameș: Postesc de două ori pe săptămână, dau zeciuială din tot ce câștig. Dar vameșul, stând departe, nu voia nici măcar să-și ridice ochii spre cer, ci se bătea în piept, zicând: “Dumnezeule, fii milostiv față de mine, păcătosul”. Vă spun că acesta s-a coborât acasă mai justificat decât celălalt; căci oricine se înalță va fi umilit; și cel care se umilește va fi înălțat.” (LUCA XVIII, 10-14)

A începe să-ți dai seama de propria ta nimicnicie și mizerie în care ne aflăm, este absolut imposibil atâta timp cât există în noi conceptul acela de “Mai mult”. Exemple: Eu sunt mai drept decât acela, mai înțelept decât cutare, mai virtuos decât cutărică, mai bogat, mai expert în lucrurile vieții, mai cast, mai împlinitor al datoriilor sale, etc., etc., etc.

Nu este posibil să treci prin urechea unui ac atâta timp cât suntem “bogați”, atâta timp cât există în noi acel complex de “Mai mult”.

“Este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea unui ac, decât să intre un bogat în împărăția lui Dumnezeu.”

Asta cu faptul că școala ta este cea mai bună și că a aproapelui meu nu e bună de nimic; asta cu faptul că Religia ta este singura adevărată, soția lui cutare este o soție groaznică și a mea este o sfântă; asta cu faptul că prietenul meu Roberto este un bețiv și că eu sunt un om foarte judicios și abstinent, etc., etc., etc., este ceea ce ne face să ne simțim bogați; motiv pentru care suntem toți “CĂMILELE” din parabola biblică în raport cu munca ezoterică.

Este urgent să ne auto-observăm din moment în moment cu scopul de a cunoaște clar fundamentele pe care ne sprijinim.

Când descoperi ceea ce te jignește cel mai mult într-un anumit moment; supărarea pe care ți-au provocat-o pentru cutare sau cutare lucru; atunci descoperi bazele pe care te sprijini psihologic.

Asemenea baze constituie, conform Evangheliei Creștine, “nisipurile pe care și-a zidit casa”.

Este necesar să notăm cu grijă cum și când i-am disprețuit pe alții simțindu-ne superiori, poate datorită titlului sau poziției sociale sau experienței dobândite sau banilor, etc., etc., etc.

Grav este să te simți bogat, superior lui cutare sau lui cutărică din cutare sau cutare motiv. Oamenii de acest fel nu pot intra în Împărăția Cerurilor.

Este bine să descoperi în ce te simți măgulit, în ce este satisfăcută vanitatea ta, acest lucru ne va arăta fundamentele pe care ne sprijinim.

Cu toate acestea, o astfel de observație nu trebuie să fie o chestiune pur teoretică, trebuie să fim practici și să ne observăm cu atenție în mod direct, din clipă în clipă.

Când începi să înțelegi propria ta mizerie și nimicnicie; când abandonezi delirurile de grandoare; când descoperi nebunia atâtor titluri, onoruri și superiorități vane asupra semenilor noștri, este un semn fără echivoc că începi deja să te schimbi.

Nu te poți schimba dacă te închizi față de ceea ce spui: “Casa mea”. “Banii mei”. “Proprietățile mele”. “Locul meu de muncă”. “Virtuțile mele”. “Capacitățile mele intelectuale”. “Capacitățile mele artistice”. “Cunoștințele mele”. “Prestigiul meu” etc., etc., etc.

Asta cu atașarea de “Al meu”, de “Mine”, este mai mult decât suficient pentru a împiedica recunoașterea propriei noastre nimicnicii și mizerii interioare.

Te uimești în fața spectacolului unui incendiu sau a unui naufragiu; atunci oamenii disperați pun adesea mâna pe lucruri care te fac să râzi; lucruri fără importanță.

Săraci oameni!, Se simt în acele lucruri, se sprijină pe prostii, se agață de ceea ce nu are cea mai mică importanță.

A te simți pe tine însuți prin intermediul lucrurilor exterioare, a te baza pe ele, echivalează cu a fi într-o stare de inconștiență absolută.

Sentimentul “SEITĂȚII” (FIINȚA REALĂ), este posibil doar prin dizolvarea tuturor acelor “EU”-ri pe care le purtăm în Interiorul nostru; înainte, un astfel de sentiment este mai mult decât imposibil.

Din nefericire, adoratorii “EU”-lui nu acceptă acest lucru; ei se cred zei; cred că deja posedă acele “Corpuri Glorioase” despre care a vorbit Pavel din Tars; presupun că “EU”-l este Divin și nu are cine să le scoată astfel de absurdități din cap.

Nu știi ce să faci cu astfel de oameni, le explici și nu înțeleg; întotdeauna agățați de nisipurile pe care și-au zidit casa; întotdeauna băgați în dogmele lor, în capricile lor, în nebuniile lor.

Dacă acești oameni s-ar auto-observa serios, ar verifica ei înșiși doctrina celor mulți; ar descoperi în interiorul lor toată acea multiplicitate de persoane sau “Eu”-ri care trăiesc în interiorul nostru.

Cum ar putea exista în noi sentimentul real al adevăratei noastre FIINȚE, când acele “Eu”-ri simt pentru noi, gândesc pentru noi?

Cel mai grav din toată această tragedie este că unul crede că gândește, simte că simte, când de fapt altul este cel care într-un moment dat gândește cu creierul nostru martirizat și simte cu inima noastră îndurerată.

Nefericiți de noi!, De câte ori credem că iubim și ceea ce se întâmplă este că altul din interiorul nostru plin de luxură utilizează centrul inimii.

Suntem niște nenorociți, confundăm pasiunea animală cu dragostea!, și totuși altul din interiorul nostru, din interiorul personalității noastre, este cel care trece prin astfel de confuzii.

Cu toții credem că nu am pronunța niciodată acele cuvinte ale fariseului din parabola biblică: “Dumnezeule, îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni”, etc. etc.

Cu toate acestea, și deși pare incredibil, așa procedăm zilnic. Vânzătorul de carne din piață spune: “Eu nu sunt ca ceilalți măcelari care vând carne de proastă calitate și exploatează oamenii”

Vânzătorul de stofe din magazin exclamă: “Eu nu sunt ca alți comercianți care știu să fure la măsurat și care s-au îmbogățit”.

Vânzătorul de lapte afirmă: “Eu nu sunt ca alți vânzători de lapte care pun apă în el. Îmi place să fiu onest”

Doamna casei comentează în vizită, următoarele: “Eu nu sunt ca cutare care umblă cu alți bărbați, sunt, slavă Domnului, o persoană decentă și fidelă soțului meu”.

Concluzie: Ceilalți sunt răi, nedrepți, adulteri, hoți și perverși, iar fiecare dintre noi o oaie blândă, un “Sfânt de Ciocolată” bun de ținut ca un copil de aur într-o biserică.

Cât de nebuni suntem!, ne gândim adesea că nu facem niciodată toate acele prostii și perversități pe care vedem că le fac alții și ajungem din acest motiv la concluzia că suntem persoane magnifice, din nefericire nu vedem prostiile și meschinăriile pe care le facem.

Există momente ciudate în viață în care mintea fără griji de niciun fel se odihnește. Când mintea este liniștită, când mintea este în tăcere, atunci vine noul.

În astfel de momente este posibil să vezi bazele, fundamentele, pe care ne sprijinim.

Fiind mintea într-o odihnă profundă ulterioară, putem verifica noi înșine realitatea crudă a acelui nisip al vieții, pe care ne construim casa. (Vezi Matei 7 - Versetele 24-25-26-27-28-29; parabolă care tratează despre cele două fundații)