Observarea De Sine

Auto-observarea intimă a sinelui este un mijloc practic de a realiza o transformare radicală.

A cunoaște și a observa sunt diferite. Mulți confundă observarea sinelui cu cunoașterea. Se cunoaște că stăm așezați pe un scaun într-o sală, dar asta nu înseamnă că observăm scaunul.

Cunoaștem că într-un moment dat ne aflăm într-o stare negativă, poate cu o problemă sau preocupați de cutare sau cutare chestiune sau într-o stare de neliniște sau incertitudine, etc., dar asta nu înseamnă că o observăm.

Simțiți antipatie pentru cineva? Vă displace o anumită persoană? De ce? Veți spune că cunoașteți acea persoană… Vă rog!, Observați-o, a cunoaște nu înseamnă niciodată a observa; nu confundați a cunoaște cu a observa…

Observarea sinelui care este sută la sută activă, este un mijloc de schimbare a sinelui, în timp ce a cunoaște, care este pasiv, nu este.

Cu siguranță, a cunoaște nu este un act de atenție. Atenția îndreptată în interiorul sinelui, spre ceea ce se întâmplă în interiorul nostru, este ceva pozitiv, activ…

În cazul unei persoane pentru care avem antipatie așa pur și simplu, pentru că ne vine pe plac și de multe ori fără vreun motiv, se observă mulțimea de gânduri care se acumulează în minte, grupul de voci care vorbesc și țipă dezordonat în interiorul nostru, ceea ce spun, emoțiile dezagreabile care apar în interiorul nostru, gustul dezagreabil pe care toate acestea îl lasă în psihicul nostru, etc., etc., etc.

Evident că în această stare ne dăm seama și că în interior ne purtăm foarte urât cu persoana pentru care avem antipatie.

Dar pentru a vedea toate acestea este nevoie în mod incontestabil de o atenție îndreptată intenționat spre interiorul sinelui; nu de o atenție pasivă.

Atenția dinamică provine realmente din partea observatoare, în timp ce gândurile și emoțiile aparțin părții observate.

Toate acestea ne fac să înțelegem că a cunoaște este ceva complet pasiv și mecanic, în contrast evident cu observarea sinelui care este un act conștient.

Nu vrem prin aceasta să spunem că nu există observarea mecanică a sinelui, dar acest tip de observare nu are nimic de-a face cu auto-observarea psihologică la care ne referim.

A gândi și a observa sunt, de asemenea, foarte diferite. Orice subiect își poate da luxul de a gândi despre sine tot ce vrea, dar asta nu înseamnă că se observă cu adevărat.

Trebuie să vedem diferiții “Eu” în acțiune, să-i descoperim în psihicul nostru, să înțelegem că în interiorul fiecăruia dintre ei există un procent din propria noastră conștiință, să ne pară rău că i-am creat, etc.

Atunci vom exclama. “Dar ce face acest Eu?” “Ce spune?” “Ce vrea?” “De ce mă chinuie cu luxuria lui?”, “Cu mânia lui?”, etc., etc., etc.

Atunci vom vedea în interiorul nostru, tot acel tren de gânduri, emoții, dorințe, pasiuni, comedii private, drame personale, minciuni elaborate, discursuri, scuze, morbidități, paturi de plăcere, tablouri de lascivitate, etc., etc., etc.

De multe ori înainte de a adormi, în precisul moment de tranziție dintre veghe și somn, simțim în interiorul propriei noastre minți diferite voci care vorbesc între ele, sunt diferiții Eu care trebuie să rupă în astfel de momente orice conexiune cu diferitele centre ale mașinii noastre organice pentru a se scufunda apoi în lumea moleculară, în “Dimensiunea a Cincea”.