Простота

Крайне необходимо развивать созидательное понимание, потому что оно приносит человеку истинную свободу жизни. Без понимания невозможно достичь подлинной критической способности глубокого анализа.

Учителя школ, колледжей и университетов должны вести своих учеников по пути самокритического понимания.

В нашей предыдущей главе мы уже подробно изучили процессы зависти, и если мы хотим покончить со всеми оттенками ревности, будь то религиозные, страстные и т. д., мы должны полностью осознать, что на самом деле есть зависть, потому что только глубоко и интимно понимая бесконечные процессы зависти, мы сможем покончить с ревностью всех видов.

Ревность разрушает браки, ревность разрушает дружбу, ревность провоцирует религиозные войны, братоубийственную ненависть, убийства и страдания всех видов.

Зависть со всеми ее бесконечными оттенками скрывается за возвышенными намерениями. Зависть существует в том, кто, будучи проинформирован о существовании возвышенных святых, махатм или гуру, также желает стать святым. Зависть существует в филантропе, который стремится превзойти других филантропов. Зависть существует в каждом человеке, который жаждет добродетелей, потому что у него есть информация, потому что в его уме есть данные о существовании священных личностей, полных добродетелей.

Желание быть святым, желание быть добродетельным, желание быть великим основано на зависти.

Святые со своими добродетелями причинили много вреда. Нам вспоминается случай с человеком, который сам себя считал очень святым.

Однажды голодный и жалкий поэт постучал в его двери, чтобы передать ему прекрасный стих, специально посвященный святому нашего рассказа. Поэт ждал только монету, чтобы купить еду для своего измученного и состарившегося тела.

Поэт представлял себе все, кроме оскорбления. Велико было его удивление, когда святой с благочестивым взглядом и нахмуренным лбом закрыл дверь, сказав несчастному поэту: “Убирайся отсюда, друг, уходи, уходи… мне не нравятся эти вещи, я ненавижу лесть… мне не нравятся мирские суетности, эта жизнь - иллюзия… я следую путем смирения и скромности”. Несчастный поэт, который желал только монету, вместо этого получил оскорбление от святого, слово, которое ранит, пощечину, и с разбитым сердцем и лирой, превращенной в осколки, медленно пошел по улицам города… медленно… медленно… медленно.

Новое поколение должно подняться на основе подлинного понимания, потому что оно является полностью созидательным.

Память и воспоминание не являются созидательными. Память - это могила прошлого. Память и воспоминание - это смерть.

Истинное понимание - это психологический фактор полного освобождения.

Воспоминания памяти никогда не могут принести нам истинное освобождение, потому что они принадлежат прошлому и, следовательно, мертвы.

Понимание - это не дело прошлого и не дело будущего. Понимание относится к моменту, который мы проживаем здесь и сейчас. Память всегда приносит идею будущего.

Крайне важно изучать науку, философию, искусство и религию, но не следует доверять исследования верности памяти, потому что она неверна.

Абсурдно помещать знания в могилу памяти. Глупо хоронить в яме прошлого знания, которые мы должны понимать.

Мы никогда не могли бы выступить против учебы, против мудрости, против науки, но нелогично помещать живые драгоценности знания в разлагающуюся могилу памяти.

Необходимо учиться, необходимо исследовать, необходимо анализировать, но мы должны глубоко размышлять, чтобы понимать на всех уровнях разума.

Человек истинно простой глубоко понимает и имеет простой ум.

Важно в жизни не то, что мы накопили в могиле памяти, а то, что мы поняли не только на интеллектуальном уровне, но и в различных подсознательных и бессознательных областях разума.

Наука, знание должны превратиться в немедленное понимание. Когда знание, когда учеба превратились в подлинное созидательное понимание, мы можем понимать тогда все вещи немедленно, потому что понимание становится немедленным, мгновенным.

У простого человека нет осложнений в уме, потому что все осложнения ума связаны с памятью. Макиавеллиевское Я, которое мы носим внутри, - это накопленная память.

Жизненный опыт должен превратиться в истинное понимание.

Когда опыт не превращается в понимание, когда опыт продолжает находиться в памяти, он представляет собой гниение могилы, над которой горит призрачный и люциферический огонь интеллекта.

Необходимо знать, что животный интеллект, полностью лишенный всякой духовности, является всего лишь вербализацией памяти, погребальной свечой, горящей на надгробной плите.

Человек простой имеет ум, свободный от опыта, потому что он стал сознанием, превратился в созидательное понимание.

Смерть и жизнь тесно связаны. Только умирая зерно, рождается растение, только умирая опыт, рождается понимание. Это процесс подлинной трансформации.

Человек сложный имеет память, полную опыта.

Это демонстрирует его недостаток созидательного понимания, потому что, когда опыт полностью понят на всех уровнях ума, он перестает существовать как опыт и рождается как понимание.

Необходимо сначала экспериментировать, но мы не должны оставаться в области опыта, потому что тогда ум усложняется и становится трудным. Необходимо жить жизнью интенсивно и превращать весь опыт в подлинное созидательное понимание.

Те, кто ошибочно полагают, что для того, чтобы быть понимающими, простыми и несложными, мы должны покинуть мир, превратиться в нищих, жить в изолированных хижинах и носить набедренные повязки вместо элегантного костюма, совершенно ошибаются.

У многих отшельников, у многих одиноких отшельников, у многих нищих умы очень сложные и трудные.

Бесполезно отстраняться от мира и жить как отшельники, если память полна опыта, который обусловливает свободное течение мысли.

Бесполезно жить как отшельники, стремясь вести жизнь святых, если память заполнена информацией, которая не была должным образом понята, которая не стала сознанием в различных закоулках, коридорах и бессознательных областях ума.

Те, кто превращают интеллектуальную информацию в истинное созидательное понимание, те, кто превращают жизненный опыт в истинное глубокое понимание, ничего не имеют в памяти, живут от момента к моменту, полные истинного полноты, стали простыми и несложными, хотя живут в роскошных резиденциях и в пределах городской жизни.

Маленькие дети до семи лет полны простоты и истинной внутренней красоты, потому что через них выражается только живая СУЩНОСТЬ жизни в полном отсутствии ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО Я.

Мы должны вернуть утраченное детство в нашем сердце и в нашем уме. Мы должны вернуть невинность, если мы действительно хотим быть счастливыми.

Опыт и учеба, превращенные в глубокое понимание, не оставляют остатков в могиле памяти, и тогда мы становимся несложными, простыми, невинными, счастливыми.

Глубокая медитация над опытом и приобретенными знаниями, глубокая самокритика, интимный психоанализ превращают, трансформируют все в глубокое созидательное понимание. Это путь к подлинному счастью, рожденному из мудрости и любви.