Закон Маятника

Интересно иметь дома настенные часы, не только для того, чтобы знать время, но и чтобы немного поразмышлять.

Без маятника часы не работают; движение маятника имеет глубокий смысл.

В древние времена догмата эволюции не существовало; тогда мудрецы понимали, что исторические процессы всегда разворачиваются в соответствии с Законом Маятника.

Все течет и отступает, поднимается и опускается, растет и убывает, приходит и уходит в соответствии с этим чудесным Законом.

Нет ничего странного в том, что все колеблется, что все подчинено колебаниям времени, что все эволюционирует и инволюционирует.

На одном конце маятника – радость, на другом – боль; все наши эмоции, мысли, стремления, желания колеблются в соответствии с Законом Маятника.

Надежда и отчаяние, пессимизм и оптимизм, страсть и боль, триумф и поражение, прибыль и убыток, безусловно, соответствуют двум крайностям маятникового движения.

Египет возник со всей своей мощью и властью на берегах священной реки, но когда маятник качнулся в другую сторону, когда он поднялся в противоположном направлении, пала страна фараонов и поднялся Иерусалим, любимый город Пророков.

Пало государство Израиль, когда маятник изменил положение, и в другом конце возникла Римская империя.

Маятниковое движение поднимает и топит империи, создает могущественные цивилизации, а затем разрушает их и т.д.

Мы можем поместить в правый конец маятника различные псевдоэзотерические и псевдооккультные школы, религии и секты.

Мы можем поместить в левый конец маятникового движения все школы материалистического, марксистского, атеистического, скептического типа и т. д. Антитеза маятникового движения, изменчивые, подверженные непрерывной перестановке.

Религиозный фанатик, из-за какого-либо необычного события или разочарования, может уйти на другой конец маятника, стать атеистом, материалистом, скептиком.

Фанатичный материалист, атеист, из-за какого-либо необычного факта, возможно, трансцендентального метафизического события, момента неописуемого ужаса, может перейти на противоположный конец маятникового движения и превратиться в невыносимого религиозного реакционера.

Примеры: Священник, побежденный в полемике Эзотериком, в отчаянии стал неверующим и материалистом.

Мы знали случай с дамой-атеисткой и неверующей, которая из-за убедительного и окончательного метафизического факта стала великолепным экспонентом практического эзотеризма.

Во имя правды мы должны заявить, что настоящий и абсолютный атеист-материалист – это фарс, его не существует.

Перед лицом неминуемой смерти, перед лицом мгновения неописуемого ужаса, враги вечного, материалисты и неверующие, мгновенно переходят на другой конец маятника и начинают молиться, плакать и взывать с бесконечной верой и огромной преданностью.

Сам Карл Маркс, автор Диалектического Материализма, был религиозным еврейским фанатиком, и после его смерти ему устроили пышные похороны великого раввина.

Карл Маркс разработал свою Диалектику Материализма с единственной целью: “СОЗДАТЬ ОРУЖИЕ ДЛЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ВСЕХ РЕЛИГИЙ МИРА ПОСРЕДСТВОМ СКЕПТИЦИЗМА”.

Это типичный случай религиозной ревности, доведенной до крайности; Маркс ни в коем случае не мог смириться с существованием других религий и предпочел уничтожить их посредством своей Диалектики.

Карл Маркс выполнил один из Протоколов Сиона, в котором дословно говорится: “Неважно, что мы наполним мир материализмом и отвратительным атеизмом, в тот день, когда мы победим, мы будем преподавать религию Моисея, должным образом кодифицированную и в диалектической форме, и не позволим в мире никакой другой религии”.

Очень интересно, что в Советском Союзе религии преследуются, а народ учат диалектическому материализму, в то время как в синагогах изучают Талмуд, Библию и религию, и они свободно работают без каких-либо проблем.

Правители русского правительства – религиозные фанатики Закона Моисея, но они отравляют народ этим фарсом Диалектического Материализма.

Мы никогда не стали бы выступать против народа Израиля; мы просто заявляем против определенной элиты двойной игры, которая, преследуя непризнанные цели, отравляет народ Диалектическим Материализмом, в то время как в тайне практикует религию Моисея.

Материализм и спиритуализм, со всеми своими последствиями теорий, предубеждений и предвзятых понятий всех видов, обрабатываются в уме в соответствии с Законом Маятника и меняются в зависимости от времени и обычаев.

Дух и материя – это два очень спорных и щекотливых понятия, которые никто не понимает.

Ум ничего не знает о духе, ничего не знает о материи.

Понятие – это не более чем понятие. Реальность – это не понятие, хотя ум может создавать множество понятий о реальности.

Дух есть дух (Бытие), и только себя он может познать.

Написано: “БЫТИЕ ЕСТЬ БЫТИЕ, И ПРИЧИНОЙ БЫТИЯ ЯВЛЯЕТСЯ САМО БЫТИЕ”.

Фанатики Бога материи, ученые Диалектического Материализма, являются эмпирическими и абсурдными на сто процентов. Они говорят о материи с ослепительной и глупой самоуверенностью, когда на самом деле ничего о ней не знают.

Что такое материя? Кто из этих глупых ученых это знает? Так называемая материя – это также слишком спорное и довольно щекотливое понятие.

Что такое материя? Хлопок? Железо? Мясо? Крахмал? Камень? Медь? Облако или что? Говорить, что все есть материя, было бы так же эмпирично и абсурдно, как утверждать, что весь человеческий организм – это печень, сердце или почка. Очевидно, что одна вещь – это одна вещь, а другая вещь – это другая вещь, каждый орган отличается, и каждое вещество отличается. Так какое же из всех этих веществ является так называемой материей?

Многие люди играют с понятиями маятника, но на самом деле понятия не являются реальностью.

Ум знает только иллюзорные формы природы, но ничего не знает об истине, содержащейся в этих формах.

Теории выходят из моды со временем и с годами, и то, что вы выучили в школе, оказывается, что больше не годится; вывод: никто ничего не знает.

Понятия крайней правой или крайней левой части маятника проходят, как женская мода, все это процессы ума, вещи, которые происходят на поверхности понимания, глупости, тщеславие интеллекта.

Любой психологической дисциплине противостоит другая дисциплина, любому логически структурированному психологическому процессу противостоит другой подобный, и что после всего этого?

Реальное, истина – это то, что нас интересует; но это не вопрос маятника, его не найти между колебаниями теорий и убеждений.

Истина – это неизвестное от мгновения к мгновению, от момента к моменту.

Истина находится в центре маятника, а не в крайней правой и не в крайней левой его части.

Когда Иисуса спросили: Что есть истина? – он хранил глубокое молчание. А когда Будде задали тот же вопрос, он повернулся спиной и удалился.

Истина – это не вопрос мнений, ни теорий, ни предубеждений крайне правых или крайне левых.

Понятие, которое ум может создать об истине, никогда не является истиной.

Идея, которую понимание имеет об истине, никогда не является истиной.

Мнение, которое мы имеем об истине, каким бы уважаемым оно ни было, ни в коем случае не является истиной.

Ни спиритуалистические течения, ни их материалистические противники никогда не смогут привести нас к истине.

Истина – это то, что должно быть испытано непосредственно, как когда кто-то сует палец в огонь и обжигается, или как когда кто-то глотает воду и тонет.

Центр маятника находится внутри нас самих, и именно там мы должны открыть и испытать непосредственно реальное, истину.

Нам необходимо самоисследование непосредственно, чтобы самостоятельно открыться и глубоко познать самих себя.

Опыт истины приходит только тогда, когда мы устранили нежелательные элементы, которые в совокупности составляют мое собственное “я”.

Только устраняя ошибку, приходит истина. Только дезинтегрируя “Я сам”, мои ошибки, мои предубеждения и страхи, мои страсти и желания, убеждения и блудодеяния, интеллектуальные укрытия и самоуверенность всех видов, приходит к нам опыт реального.

Истина не имеет ничего общего с тем, что было сказано или не сказано, с тем, что было написано или не написано, она приходит к нам только тогда, когда “мое собственное я” умерло.

Ум не может искать истину, потому что не знает ее. Ум не может распознать истину, потому что никогда ее не знал. Истина приходит к нам спонтанно, когда мы устранили все нежелательные элементы, составляющие “мое собственное я”, “я сам”.

Пока сознание продолжает оставаться в ловушке между я сам, оно не сможет испытать то, что является реальным, то, что находится за пределами тела, привязанностей и ума, то, что есть истина.

Когда мое собственное “я” сводится к космической пыли, сознание высвобождается, чтобы окончательно проснуться и испытать истину непосредственно.

Справедливо сказал Великий Кабир Иисус: “ПОЗНАЙТЕ ИСТИНУ, И ОНА СДЕЛАЕТ ВАС СВОБОДНЫМИ”.

Какая польза человеку знать пятьдесят тысяч теорий, если он никогда не испытал Истину?

Интеллектуальная система любого человека очень уважаема, но любой системе противостоит другая, и ни одна из них не является истиной.

Лучше самоисследоваться, чтобы познать себя и однажды непосредственно испытать реальное, ИСТИНУ.