Мытарь и Фарисей

Размышляя немного о различных обстоятельствах жизни, стоит серьезно задуматься об основах, на которых мы стоим.

Один человек опирается на свое положение, другой – на деньги, тот – на престиж, этот – на свое прошлое, тот – на тот или иной титул и так далее, и тому подобное.

Самое забавное, что все мы, будь то богатые или нищие, нуждаемся друг в друге и живем друг за счет друга, хотя и раздуты от гордости и тщеславия.

Подумаем на мгновение о том, что у нас могут отнять. Какова была бы наша участь во время кровавой революции? Что осталось бы от основ, на которых мы стоим? Горе нам, мы считаем себя очень сильными, а на самом деле ужасно слабы!

“Я”, которое чувствует в себе основу, на которой мы стоим, должно быть растворено, если мы действительно жаждем подлинного Блаженства.

Такое “Я” недооценивает людей, чувствует себя лучше всех, более совершенным во всем, более богатым, более умным, более опытным в жизни и так далее.

Весьма уместно сейчас вспомнить притчу Иисуса Великого КАБИРА о двух молящихся людях. Она была сказана тем, кто был уверен в себе как в праведнике и презирал других.

Иисус Христос сказал: “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел и глаз поднять на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне, грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится”. (ЛУКИ XVIII, 10-14)

Начать осознавать свою ничтожность и нищету, в которой мы находимся, совершенно невозможно, пока в нас существует это понятие “Больше”. Примеры: Я более справедлив, чем тот, более мудр, чем такой-то, более добродетелен, чем сякой-то, более богат, более опытен в делах жизни, более целомудрен, более исполнительный в своих обязанностях и так далее, и тому подобное.

Невозможно пройти сквозь игольное ушко, пока мы “богаты”, пока в нас существует этот комплекс “Больше”.

“Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Божие”.

То, что твоя школа лучшая, а школа моего ближнего никуда не годится; то, что твоя Религия единственно истинная, жена такого-то – плохая жена, а моя – святая; то, что мой друг Роберто – пьяница, а я – очень благоразумный и воздержанный человек и так далее, и тому подобное, – это то, что заставляет нас чувствовать себя богатыми; причина, по которой мы все являемся “ВЕРБЛЮДАМИ” из библейской притчи по отношению к эзотерической работе.

Срочно необходимо самонаблюдаться ежеминутно с целью четко понять основы, на которых мы стоим.

Когда человек обнаруживает то, что больше всего его оскорбляет в данный момент; неудобство, которое ему причинили из-за того или иного; тогда он обнаруживает основы, на которых он психологически стоит.

Такие основы составляют, согласно христианскому Евангелию, “песок, на котором он построил свой дом”.

Необходимо тщательно записывать, как и когда он презирал других, чувствуя себя выше, возможно, из-за титула или социального положения, или приобретенного опыта, или денег и так далее, и тому подобное.

Тяжело чувствовать себя богатым, выше такого-то или сякого-то по той или иной причине. Такие люди не могут войти в Царство Небесное.

Хорошо обнаружить, в чем человек чувствует себя польщенным, в чем удовлетворяется его тщеславие, это покажет нам основы, на которых мы стоим.

Однако такое наблюдение не должно быть чисто теоретическим вопросом, мы должны быть практичными и тщательно наблюдать за собой непосредственно, ежеминутно.

Когда человек начинает понимать свою собственную нищету и ничтожность; когда он оставляет бред величия; когда он обнаруживает глупость стольких титулов, почестей и тщетных превосходств над нашими собратьями, это является несомненным признаком того, что он уже начинает меняться.

Человек не может измениться, если он закрывается от того, что говорит: “Мой дом”. “Мои деньги”. “Моя собственность”. “Моя работа”. “Мои добродетели”. “Мои интеллектуальные способности”. “Мои художественные способности”. “Мои знания”. “Мой престиж” и так далее, и тому подобное.

Этого цепляния за “Мое”, за “Меня” более чем достаточно, чтобы помешать признать нашу собственную ничтожность и внутреннюю нищету.

Человек поражается зрелищу пожара или кораблекрушения; тогда отчаявшиеся люди часто хватают вещи, вызывающие смех; вещи не имеющие значения.

Бедные люди! Они чувствуют себя в этих вещах, опираются на глупости, привязываются к тому, что не имеет ни малейшего значения.

Чувствовать себя через внешние вещи, основываться на них, равносильно пребыванию в состоянии абсолютного бессознательного состояния.

Чувство “САМОСТИ” (РЕАЛЬНОГО Я) возможно только путем растворения всех тех “Я”, которые мы носим в своем Внутреннем Мире; прежде такое чувство более чем невозможно.

К сожалению, поклонники “Я” не принимают это; они считают себя Богами; они думают, что уже обладают теми “Славными Телами”, о которых говорил Павел Тарсийский; они полагают, что “Я” божественно, и никто не сможет выбить такие нелепости из их головы.

Не знаешь, что делать с такими людьми, им объясняешь, а они не понимают; всегда цепляются за песок, на котором построили свой дом; всегда погружены в свои догмы, в свои прихоти, в свои глупости.

Если бы эти люди серьезно самонаблюдались, они бы сами проверили доктрину многих; они бы обнаружили внутри себя все это множество людей или “Я”, которые живут внутри нас.

Как может существовать в нас реальное чувство нашего истинного Я, когда эти “Я” чувствуют за нас, думают за нас?

Самое серьезное во всей этой трагедии то, что человек думает, что думает, чувствует, что чувствует, когда на самом деле другой в данный момент думает нашим измученным мозгом и чувствует нашим страдающим сердцем.

Несчастные мы! Сколько раз мы думаем, что любим, а на самом деле другой внутри нас, полный похоти, использует центр сердца.

Мы несчастны, мы путаем животную страсть с любовью! и все же другой внутри нас, внутри нашей личности, проходит через такие заблуждения.

Все мы думаем, что никогда не произнесем тех слов фарисея в библейской притче: “Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди” и так далее.

Однако, как ни невероятно, мы поступаем так ежедневно. Продавец мяса на рынке говорит: “Я не такой, как другие мясники, которые продают мясо плохого качества и эксплуатируют людей”.

Продавец тканей в магазине восклицает: “Я не такой, как другие торговцы, которые умеют воровать при измерении и которые разбогатели”.

Продавец молока утверждает: “Я не такой, как другие продавцы молока, которые добавляют в него воду. Мне нравится быть честным”.

Домохозяйка комментирует в гостях следующее: “Я не такая, как такая-то, которая ходит с другими мужчинами, я, слава Богу, приличный человек и верна своему мужу”.

Вывод: остальные – злые, несправедливые, прелюбодеи, воры и извращенцы, а каждый из нас – кроткая овца, “Святой из Шоколада”, которого хорошо иметь в качестве золотого ребенка в какой-нибудь церкви.

Как мы глупы! Мы часто думаем, что никогда не делаем всех тех глупостей и злодеяний, которые видим, как делают другие, и приходим по этой причине к выводу, что мы замечательные люди, к сожалению, мы не видим тех глупостей и мелочности, которые делаем.

В жизни бывают странные моменты, когда ум, ничем не обеспокоенный, покоится. Когда ум спокоен, когда ум молчит, тогда приходит новое.

В такие моменты можно увидеть основы, фундамент, на котором мы стоим.

Когда ум находится в глубоком дальнейшем покое, мы можем сами проверить суровую реальность того песка жизни, на котором мы строим дом. (См. Матфея 7 - Стих 24-25-26-27-28-29; притча, в которой речь идет о двух фундаментах)