Дорогое Эго

Поскольку верх и низ — это две секции одной и той же вещи, нелишне будет сформулировать следующее следствие: «ВЫСШЕЕ Я, НИЗШЕЕ Я» — это два аспекта одного и того же темного и множественного Эго.

Так называемое «БОЖЕСТВЕННОЕ Я» или «ВЫСШЕЕ Я», «ALTER EGO» или что-то в этом роде, — это, несомненно, уловка «САМОГО СЕБЯ», форма САМООБМАНА. Когда Я хочет продолжаться здесь и в загробной жизни, оно обманывает себя ложным понятием Божественного Бессмертного Я…

Ни у кого из нас нет истинного, постоянного, неизменного, вечного, невыразимого и т. д., и т. п. «Я». Ни у кого из нас нет истинного и подлинного Единства Бытия; к сожалению, мы даже не обладаем законной индивидуальностью.

Эго, хотя и продолжает существовать после могилы, тем не менее имеет начало и конец. Эго, Я, никогда не является чем-то индивидуальным, единым, цельным. Очевидно, что Я — это «Я».

В Восточном Тибете «Я» называют «ПСИХИЧЕСКИМИ АГРЕГАТАМИ» или просто «Ценностями», будь то последние положительными или отрицательными. Если мы будем думать о каждом «Я» как о разных людях, мы можем категорически утверждать следующее: «Внутри каждого человека, живущего в мире, существует много людей».

Несомненно, внутри каждого из нас живет множество разных людей, одни лучше, другие хуже… Каждое из этих Я, каждый из этих людей борется за превосходство, хочет быть исключительным, контролирует интеллектуальный мозг или эмоциональный и моторный центры всякий раз, когда может, в то время как другой его смещает…

Доктрина множества Я была преподана в Восточном Тибете истинными Ясновидящими, подлинными Просветленными… Каждый из наших психологических недостатков олицетворяется тем или иным Я. Поскольку у нас есть тысячи и даже миллионы недостатков, очевидно, что внутри нас живет много людей.

В психологических вопросах мы смогли ясно показать, что параноики, эголатристы и мифоманы ни за что на свете не отказались бы от культа любимого Эго. Несомненно, такие люди смертельно ненавидят доктрину многих «Я».

Когда кто-то действительно хочет познать себя, он должен самонаблюдаться и пытаться познать разные «Я», которые находятся внутри личности. Если кто-то из наших читателей все еще не понимает эту доктрину множества «Я», это происходит исключительно из-за недостатка практики в области Самонаблюдения.

По мере того как человек практикует Внутреннее Самонаблюдение, он сам обнаруживает многих людей, многих «Я», которые живут внутри нашей собственной личности. Те, кто отрицают доктрину многих Я, те, кто поклоняются Божественному Я, несомненно, никогда серьезно не занимались Самонаблюдением. Говоря на этот раз в сократовском стиле, мы скажем, что эти люди не только не знают, но и не знают, что не знают.

Разумеется, мы никогда не смогли бы познать самих себя без серьезного и глубокого самонаблюдения. Пока какой-либо субъект продолжает считать себя Одним, ясно, что любое внутреннее изменение будет более чем невозможным.