Наблюдатель и Наблюдаемый

Совершенно ясно и нетрудно понять, что когда кто-то начинает серьезно наблюдать за собой с точки зрения того, что он не Один, а Множество, он действительно начинает работать над всем тем, что носит в себе.

Следующие психологические недостатки являются препятствием, помехой, камнем преткновения для работы Внутреннего Само-наблюдения: Мифомания (Мания величия, вера в то, что ты Бог), Эголатрия (Вера в Постоянное Я; поклонение любому виду Альтер-Эго), Паранойя (Всезнайство, Самодостаточность, тщеславие, вера в свою непогрешимость, мистическая гордость, человек, не способный видеть чужую точку зрения).

Когда продолжаешь придерживаться абсурдной убежденности в том, что ты Един, что у тебя есть постоянное Я, серьезная работа над собой становится более чем невозможной. Тот, кто всегда считает себя Единым, никогда не сможет отделить себя от своих нежелательных элементов. Он будет рассматривать каждую мысль, чувство, желание, эмоцию, страсть, привязанность и т. д., и т. п., как различные, неизменяемые функционализмы своей собственной природы и даже оправдываться перед другими, говоря, что те или иные личные недостатки являются наследственными…

Тот, кто принимает Доктрину Многих Я, понимает на основе наблюдения, что каждое желание, мысль, действие, страсть и т. д. соответствуют тому или иному отличному, другому Я… Любой атлет Внутреннего Само-наблюдения очень серьезно работает внутри себя и стремится убрать из своей психики различные нежелательные элементы, которые он носит в себе…

Если кто-то действительно и очень искренне начинает наблюдать за собой внутренне, то он делится на две части: Наблюдатель и Наблюдаемый. Если бы такого разделения не произошло, то очевидно, что мы никогда не сделали бы ни шагу вперед на чудесном Пути Самопознания. Как мы могли бы наблюдать за собой, если мы совершаем ошибку, не желая делиться на Наблюдателя и Наблюдаемого?

Если такого разделения не происходит, то очевидно, что мы никогда не сделаем ни шагу вперед на пути Самопознания. Несомненно, когда этого разделения не происходит, мы продолжаем отождествляться со всеми процессами Плюрализованного Я… Тот, кто отождествляется с различными процессами Плюрализованного Я, всегда является жертвой обстоятельств.

Как может изменить обстоятельства тот, кто не знает себя? Как может узнать себя тот, кто никогда не наблюдал за собой внутренне? Каким образом кто-то может само-наблюдаться, если он предварительно не разделится на Наблюдателя и Наблюдаемого?

Однако никто не может начать меняться радикально, пока не сможет сказать: “Это желание - животное Я, которое я должен устранить”; “Эта эгоистичная мысль - другое Я, которое мучает меня и которое мне нужно уничтожить”; “Это чувство, которое ранит мое сердце, - чужое Я, которое мне нужно превратить в космическую пыль”; и т. д., и т. п. Естественно, это невозможно для того, кто никогда не разделялся на Наблюдателя и Наблюдаемого.

Тот, кто принимает все свои психологические процессы как функционализмы Единого, Индивидуального и Постоянного Я, настолько отождествлен со всеми своими ошибками, настолько привязан к ним, что по этой причине потерял способность отделять их от своей психики. Очевидно, что такие люди никогда не могут измениться радикально, это люди, обреченные на самый сокрушительный провал.