ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
තේරුම් ගැනීම සහ මතකය
අප දැක ඇති, අසා ඇති, කියවා ඇති, වෙනත් අය අපට පවසා ඇති, අපට සිදුවී ඇති දේ ආදිය මනසෙහි ගබඩා කිරීමට උත්සාහ කිරීම මතක තබා ගැනීමයි.
ගුරුවරුන් තම සිසුන්ගේ වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ, පෙළපොත්වල ලියා ඇති දේ, සම්පූර්ණ පරිච්ඡේද, අධික පැවරුම්, සියලුම තිත් සහ කොමා ආදිය ඔවුන්ගේ මතකයේ ගබඩා කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යය.
විභාගවලට මුහුණ දීම යනු අපට පවසා ඇති දේ, අප යාන්ත්‍රිකව කියවා ඇති දේ සිහිපත් කිරීම, මතකය වාචික කිරීම, ගිරවුන් මෙන් නැවත නැවත කිරීම, අපගේ මතකයේ ගබඩා කර ඇති සියල්ල.
මතකයේ ඇති සියලුම පටිගත කිරීම් රේඩියෝ කොන්සෝලයක තැටියක් මෙන් නැවත නැවත කිරීම ගැඹුරින් වටහා ගැනීමක් අදහස් නොකරන බව නව පරම්පරාව තේරුම් ගත යුතුය. මතක තබා ගැනීම තේරුම් ගැනීම නොවේ, තේරුම් ගැනීමකින් තොරව මතක තබා ගැනීමෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත, මතකය අතීතයට අයත් වේ, එය මිය ගිය දෙයක්, තවදුරටත් ජීවිතයක් නැති දෙයක්.
පාසල්, විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල සියලුම සිසුන් ගැඹුරු අවබෝධයේ ගැඹුරු අර්ථය සැබවින්ම තේරුම් ගැනීම අත්‍යවශ්‍ය, හදිසි සහ අතිශයින්ම වැදගත් වේ.
තේරුම් ගැනීම යනු ක්ෂණික, සෘජු දෙයක්, අප දැඩි ලෙස අත්විඳින දෙයක්, අප ඉතා ගැඹුරින් අත්විඳින දෙයක් වන අතර එය නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම සවිඥානික ක්‍රියාවක සැබෑ අභ්‍යන්තර උල්පත බවට පත්වේ.
මතක තබා ගැනීම, සිහිපත් කිරීම යනු මිය ගිය දෙයකි, එය අතීතයට අයත් වන අතර අවාසනාවකට එය පරමාදර්ශයක්, සටන් පාඨයක්, අදහසක්, අප යාන්ත්‍රිකව අනුකරණය කිරීමට සහ නොදැනුවත්වම අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය පරමාදර්ශයක් බවට පත්වේ.
සැබෑ අවබෝධයේ, ගැඹුරු අවබෝධයේ, පසුබිමේ අභ්‍යන්තර අවබෝධයේ ඇත්තේ හෘද සාක්ෂියේ අභ්‍යන්තර පීඩනය, අප තුළ ඇති සාරයෙන් උපදින නිරන්තර පීඩනය පමණි, එපමණයි.
සත්‍ය අවබෝධය ස්වයංසිද්ධ, ස්වභාවික, සරල ක්‍රියාවක් ලෙස ප්‍රකාශ වේ, තේරීමේ මානසික අවපීඩන ක්‍රියාවලියෙන් නිදහස්, කිසිදු ආකාරයක පසුබෑමකින් තොරව පිරිසිදුය. ක්‍රියාවේ රහස් උල්පත බවට පරිවර්තනය වූ අවබෝධය විශිෂ්ට, අපූරු, ගොඩනැගීමේ සහ අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ගෞරවනීය වේ.
අප කියවා ඇති දේ, අප අපේක්ෂා කරන පරමාදර්ශය, අපට උගන්වා ඇති සම්මතය, හැසිරීම, මතකයේ රැස් කරගත් අත්දැකීම් ආදිය මත පදනම් වූ ක්‍රියාව ගණනය කිරීමකි, මානසික අවපීඩනයට පත් විකල්පය මත රඳා පවතී, ද්විත්වවාදී වේ, සංකල්පීය තේරීම මත පදනම් වේ. එය නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම වැරදි සහ වේදනාව කරා ගෙන යයි.
ක්‍රියාව මතකයට ගැළපීම, මතකයේ එකතු වී ඇති මතකයන්ට ගැළපෙන පරිදි ක්‍රියාව වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම, යනු ස්වයංසිද්ධතාවයකින් තොරව කෘතිම, විකාර දෙයක් වන අතර එය නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම අපව වැරදි සහ වේදනාව කරා ගෙන යා හැකිය.
විභාග සමත් වීම, වසර සමත් වීම, යනු හොඳ බුද්ධියක් සහ මතකයක් ඇති ඕනෑම මෝඩයෙකුට කළ හැකි දෙයකි.
අධ්‍යයනය කර ඇති සහ අපව පරීක්ෂා කිරීමට යන විෂයයන් තේරුම් ගැනීම ඉතා වෙනස් දෙයකි, එයට මතකයක් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එය බුද්ධිමයවාදය සමඟ පටලවා නොගත යුතු සැබෑ බුද්ධියට අයත් වේ.
තම ජීවිතයේ සියලු ක්‍රියාවන් පදනම් කර ගැනීමට අවශ්‍ය අය පරමාදර්ශයන්, න්‍යායන් සහ මතකයේ ඇති සියලු ආකාරයේ මතකයන් මත පදනම්ව, සෑම විටම සංසන්දනයෙන් සංසන්දනයට යමින් සිටින අතර සංසන්දනයක් ඇති තැන ඊර්ෂ්‍යාව ද පවතී. එම පුද්ගලයින් තම පුද්ගලයින්, ඔවුන්ගේ පවුල්, ඔවුන්ගේ දරුවන් අසල්වැසියාගේ දරුවන් සමඟ, අසල්වැසි පුද්ගලයින් සමඟ සංසන්දනය කරයි. ඔවුන් තම නිවස, ගෘහ භාණ්ඩ, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඔවුන්ගේ සියලු දේ, අසල්වැසියාගේ හෝ අසල්වැසියන්ගේ හෝ අසල්වැසියාගේ දේ සමඟ සංසන්දනය කරයි. ඔවුන් තම අදහස්, තම දරුවන්ගේ බුද්ධිය වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ අදහස් සමඟ, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ බුද්ධිය සමඟ සංසන්දනය කරන අතර ඊර්ෂ්‍යාව පැමිණෙන අතර පසුව එය ක්‍රියාවේ රහස් උල්පත බවට පත්වේ.
ලෝකයේ අවාසනාවකට, සමස්ත සමාජ යාන්ත්‍රණයම ඊර්ෂ්‍යාව සහ අත්පත් කර ගැනීමේ ආත්මය මත පදනම් වේ. සෑම කෙනෙකුම සෑම කෙනෙකුටම ඊර්ෂ්‍යා කරයි. අපි අදහස්, දේවල්, පුද්ගලයින්ට ඊර්ෂ්‍යා කරන අතර මුදල් සහ තවත් මුදල්, නව න්‍යායන්, මතකයේ එකතු කරන නව අදහස්, අපගේ සෙසු මිනිසුන් මවිත කිරීමට නව දේවල් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වෙමු.
සත්‍ය, නීත්‍යානුකූල, අව්‍යාජ අවබෝධයේ සැබෑ ආදරයක් ඇත, මතකයේ වාචික ප්‍රකාශනයක් පමණක් නොවේ.
මතක තබා ගන්නා දේවල්, මතකයට භාර දෙන දේ, ඉක්මනින් අමතක වී යයි, මන්ද මතකය විශ්වාසවන්ත නොවන බැවිනි. සිසුන් මතකයේ ගබඩාවල තැන්පත් කරන්නේ පරමාදර්ශ, න්‍යායන්, සම්පූර්ණ පාඨයන් වන අතර එය ප්‍රායෝගික ජීවිතයේ කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත, මන්ද අවසානයේ ඒවා කිසිදු හෝඩුවාවක් ඉතිරි නොකර මතකයෙන් අතුරුදහන් වේ.
කියවීමෙන් සහ යාන්ත්‍රිකව කියවීමෙන් පමණක් ජීවත් වන අය, මතකයේ ගබඩාවල න්‍යායන් ගබඩා කිරීමට ප්‍රිය කරන අය මනස විනාශ කරයි, එය අවාසනාවන්ත ලෙස හානි කරයි.
අපි ගැඹුරු හා සවිඥානික අධ්‍යයනයකට විරුද්ධ වන්නේ නැත, පසුබිම අවබෝධ කර ගැනීම මත පදනම්ව. අපි හෙළා දකින්නේ නුසුදුසු අධ්‍යාපනයේ යල් පැන ගිය ක්‍රම පමණි. අපි සියලුම යාන්ත්‍රික අධ්‍යයන ක්‍රම, සියලුම මතක තබා ගැනීම ආදිය හෙළා දකිමු. සැබෑ අවබෝධයක් ඇති තැන මතක තබා ගැනීම අතිරික්ත වේ.
අපට අධ්‍යයනය කිරීමට අවශ්‍යයි, ප්‍රයෝජනවත් පොත් අවශ්‍යයි, පාසල් ගුරුවරුන් අවශ්‍යයි, විද්‍යාල, විශ්ව විද්‍යාල අවශ්‍යයි. අපට ගුරු අවශ්‍යයි, අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයින්, මහාත්මයන් ආදිය අවශ්‍යයි. නමුත් ඉගැන්වීම් අඛණ්ඩව තේරුම් ගැනීම අවශ්‍ය වන අතර විශ්වාසවන්ත නොවන මතකයේ ගබඩාවල හුදෙක් තැන්පත් නොකළ යුතුය.
අපගේ මතකයේ එකතු වී ඇති මතකය සමඟ, පරමාදර්ශය සමඟ, අප වීමට අපේක්ෂා කරන නමුත් අප නොවන දේ සමඟ අපව සංසන්දනය කිරීමේ නරක රසය අපට ඇති තාක් කල් අපට සැබවින්ම නිදහස් විය නොහැක.
ලැබුණු ඉගැන්වීම් සැබවින්ම තේරුම් ගත් විට, ඒවා මතකයේ තබා ගැනීමට හෝ ඒවා පරමාදර්ශ බවට පත් කිරීමට අපට අවශ්‍ය නොවේ.
අපි මෙහි සහ දැන් සිටින දේ පසුව වීමට අවශ්‍ය දේ සමඟ සංසන්දනය කිරීමක් ඇති තැන, අපගේ ප්‍රායෝගික ජීවිතය අපට ගැළපීමට අවශ්‍ය පරමාදර්ශය හෝ ආකෘතිය සමඟ සංසන්දනය කිරීමක් ඇති තැන සැබෑ ආදරයක් තිබිය නොහැක.
සෑම සංසන්දනයක්ම පිළිකුල් සහගතය, සෑම සංසන්දනයක්ම බිය, ඊර්ෂ්‍යාව, අහංකාරය ආදිය ගෙන එයි. අපට අවශ්‍ය දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි වීමේ බිය, අනුන්ගේ ප්‍රගතිය ගැන ඊර්ෂ්‍යාව, අන් අයට වඩා උසස් යැයි අප විශ්වාස කරන නිසා අහංකාරය. අප ජීවත් වන ප්‍රායෝගික ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය නම්, අපි කැත, ඊර්ෂ්‍යා කරන, ආත්මාර්ථකාමී, කෑදර යනාදී වුවත්, සාන්තුවරයන් යැයි සිතීම නොවේ, නිරපේක්ෂ ශුන්‍යයේ සිට ආරම්භ කිරීම සහ අප වීමට අවශ්‍ය ආකාරයට නොව, අපි සිටින ආකාරයට අපවම ගැඹුරින් තේරුම් ගැනීමයි.
අප සැබවින්ම මෙහි සහ දැන් සිටින්නේ කුමක්දැයි නිරීක්ෂණය කිරීමට, අවබෝධ කර ගැනීමට ඉගෙන නොගන්නේ නම්, මම, මමම විසුරුවා හැරීම කළ නොහැකිය.
අපට සැබවින්ම තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අපගේ ගුරුවරුන්ට, ගුරුවරියන්ට, ගුරුවරුන්ට, පූජකවරුන්ට, උපදේශකයින්ට, අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයින්ට ආදිය සවන් දිය යුතුය.
නව රැල්ලේ පිරිමි ළමයින්ට සහ ගැහැණු ළමයින්ට අපගේ දෙමාපියන්ට, ගුරුවරුන්ට, ගුරුවරියන්ට, අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයින්ට, ගුරුවරුන්ට, මහාත්මයන්ට ගරු කිරීමේ හැඟීම නැති වී ගොස් ඇත.
අපගේ දෙමාපියන්ට, ගුරුවරුන්ට, උපදේශකයින්ට හෝ අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයින්ට ගරු කිරීමට හා ගෞරව කිරීමට අප නොදන්නේ නම් ඉගැන්වීම් තේරුම් ගැනීම කළ නොහැකිය.
අප පසුබිම අවබෝධ කර ගැනීමකින් තොරව හුදෙක් මතකයෙන් ඉගෙන ගත් දේ යාන්ත්‍රිකව මතක තබා ගැනීමෙන් මනස සහ හදවත වෙනස් වන අතර ඊර්ෂ්‍යාව, බිය, අහංකාරය ආදිය ජනනය වේ.
අපි සැබවින්ම දැනුවත්ව හා ගැඹුරින් සවන් දීමට දන්නේ නම්, අප තුළ අපූරු බලයක්, විශිෂ්ට අවබෝධයක්, ස්වාභාවික, සරල, සියලු යාන්ත්‍රික ක්‍රියාවලියකින් තොරව, සියලු මස්තිෂ්කයෙන් තොරව, සියලු මතක තබා ගැනීමකින් තොරව මතු වේ.
සිසුවාගේ මොළය ඔහුට කිරීමට ඇති විශාල මතක උත්සාහයෙන් නිදහස් කරන්නේ නම්, ද්විතීයික අධ්‍යාපනයේ සිසුන්ට න්‍යෂ්ටියේ ව්‍යුහය සහ මූලද්‍රව්‍යවල ආවර්තිතා වගුව ඉගැන්වීමට සහ උපාධිධාරියෙකුට සාපේක්ෂතාවාදය සහ ක්වොන්ටාවන් තේරුම් ගැනීමට හැකි වනු ඇත.
අප ද්විතීයික පාසල්වල සමහර මහාචාර්යවරුන් සමඟ කතාබස් කළ පරිදි, ඔවුන් යල් පැන ගිය සහ නුසුදුසු පැරණි අධ්‍යාපනයට සැබෑ භක්තියකින් බිය වන බව අපි තේරුම් ගනිමු. සිසුන් තේරුම් නොගත්තද සියල්ල මතකයෙන් ඉගෙන ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්‍යය.
සමහර විට ඔවුන් පිළිගන්නේ මතක තබා ගැනීමට වඩා තේරුම් ගැනීම හොඳ බවයි, නමුත් එවිට ඔවුන් භෞතික විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව, ගණිතය ආදිය පිළිබඳ සූත්‍ර මතකයේ සටහන් කළ යුතු බව අවධාරනය කරති.
එම සංකල්පය වැරදි බව පැහැදිලිය, මන්ද භෞතික විද්‍යාව, රසායන විද්‍යාව, ගණිතය ආදිය පිළිබඳ සූත්‍රයක් බුද්ධිමය මට්ටමින් පමණක් නොව, මනසේ අනෙකුත් මට්ටම්වල මෙන්ම යටි සිත, උප සිත, යටිබිම් සිත ආදී සියලු මට්ටම්වල නිසි ලෙස වටහා ගත් විට එය මතකයේ සටහන් කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. ජීවිතයේ තත්වයන් අවශ්‍ය වූ විට ක්ෂණික සහජ දැනුමක් ලෙස ප්‍රකාශ විය හැකි අපගේ මනෝභාවයේ කොටසක් බවට පත්වේ.
මෙම අඛණ්ඩ දැනුම අපට සර්වඥතාවයේ ස්වරූපයක්, දැනුවත් වස්තු ප්‍රකාශනයේ ක්‍රමයක් ලබා දෙයි.
පසුබිම අවබෝධ කර ගැනීම සහ මනසේ සියලුම මට්ටම්වල ගැඹුරු මෙනෙහි කිරීම මගින් පමණක් කළ හැකිය.