මරණය

මරණය යනු කුමක්ද යන්න මොහොතින් මොහොත අත්දැකීමෙන් දැනගත යුතු අතර එය වටහා ගැනීම හදිසි කාරණයක්. එසේ වටහා ගතහොත් පමණයි අමරණීයත්වය යනු කුමක්දැයි සැබවින්ම අවබෝධ කරගත හැක්කේ.

ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මළ සිරුර මිනී පෙට්ටියක දැකීමෙන් මරණයේ අභිරහස තේරුම් ගත්තා යැයි අදහස් නොවේ.

සත්‍යය යනු මොහොතින් මොහොත වෙනස් වන දෙයක්. මරණය පිළිබඳ සත්‍යයද එයින් වෙනස් නොවේ.

ස්වභාවයෙන්ම මමත්වය (self) සෑම විටම මරණයට එරෙහිව රක්ෂණයක්, අමතර සහතිකයක්, හොඳ තැනක් සහතික කරන අධිකාරියක් සහ භයානක සොහොනෙන් එහාට ඕනෑම ආකාරයක අමරණීයත්වයක් අපේක්ෂා කරයි.

මට මැරෙන්න ලොකු උනන්දුවක් නැහැ. මමත්වය දිගටම ජීවත් වීමට කැමතියි. මමත්වයට මරණය ගැන ලොකු බයක් තියෙනවා.

සත්‍යය විශ්වාස කිරීම හෝ සැක කිරීම මත පදනම් වූවක් නොවේ. සත්‍යයට විශ්වාසය හෝ අවිශ්වාසය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. සත්‍යය අදහස්, න්‍යායන්, මත, සංකල්ප, පූර්ව නිගමන, උපකල්පන, අගතීන්, ප්‍රකාශන, සාකච්ඡා ආදිය මත පදනම් වූවක් නොවේ. මරණයේ අභිරහස පිළිබඳ සත්‍යයද එයින් වෙනස් නොවේ.

මරණයේ අභිරහස පිළිබඳ සත්‍යය දැනගත හැක්කේ සෘජු අත්දැකීම් තුළින් පමණි.

මරණය අත්විඳ නැති කෙනෙකුට මරණය පිළිබඳ සැබෑ අත්දැකීම පැවසීම කළ නොහැකිය.

ඕනෑම කවියෙකුට ආදරය ගැන ලස්සන පොත් ලිවිය හැකි නමුත් කිසි දිනක ආදරය අත්විඳ නැති පුද්ගලයෙකුට ආදරය පිළිබඳ සත්‍යය පැවසීම කළ නොහැකිවා සේම මරණය අත්විඳ නැති පුද්ගලයෙකුට මරණය පිළිබඳ සත්‍යය පැවසීමද කළ නොහැකිය.

මරණය පිළිබඳ සත්‍යය දැන ගැනීමට කැමති කෙනෙකු විසින්ම එය සොයා බැලිය යුතුය, අත්හදා බැලිය යුතුය, නිසි පරිදි සෙවිය යුතුය. එවිට පමණක් මරණයේ ගැඹුරු අර්ථය අපට සොයාගත හැකිය.

වසර ගණනාවක නිරීක්ෂණ හා අත්දැකීම් තුළින් අපට වැටහුණේ මරණයේ ගැඹුරු අර්ථය තේරුම් ගැනීමට මිනිසුන්ට උනන්දුවක් නැති බවයි. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ මරණයෙන් මතු ජීවිතයේදීත් දිගටම ජීවත් වීමට පමණි.

බොහෝ අය ද්‍රව්‍යමය ධනය, කීර්තිය, පවුල, විශ්වාසයන්, අදහස්, දරුවන් ආදිය තුළින් දිගටම ජීවත් වීමට කැමතියි. ඕනෑම ආකාරයක මානසික අඛණ්ඩතාවයක් නිෂ්ඵල, තාවකාලික, අස්ථායී බව ඔවුන් තේරුම් ගත් විට, ඔවුන්ට කිසිදු සහතිකයක් නොමැතිව, අනාරක්ෂිත බවක් දැනී බියට පත්ව භීතියෙන් වෙළී යයි.

දිගටම පවතින සෑම දෙයක්ම කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වෙනස් වන බව දුප්පත් මිනිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

දිගටම පවතින සෑම දෙයක්ම කාලයත් සමඟම පිරිහී යන බව දුප්පත් මිනිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

දිගටම පවතින සෑම දෙයක්ම යාන්ත්‍රික, පුරුද්දක් බවට පත්වන, කම්මැලි වන බව දුප්පත් මිනිසුන්ට තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

අප මරණයේ ගැඹුරු අර්ථය ගැන පූර්ණ අවබෝධයෙන් සිටීම හදිසි, අවශ්‍ය හා අත්‍යවශ්‍ය කාරණයකි. එසේ වටහා ගත් විට පමණයි නැතිවී යයි යන බිය පහව යන්නේ.

මනුෂ්‍යත්වය දෙස හොඳින් බැලූ විට අපට පෙනී යන්නේ මනස සෑම විටම හුරුපුරුදු දේ තුළ සිරවී ඇති අතර හුරුපුරුදු දේ සොහොනෙන් එහාටද දිගටම පවතිනු දැකීමට එයට අවශ්‍ය බවයි.

හුරුපුරුදු දේ තුළ සිරවී ඇති මනසට නුහුරු නුපුරුදු, සැබෑ, සත්‍ය දේවල් අත්විඳිය නොහැක.

නිවැරදි භාවනාව තුළින් කාලය නමැති බෝතලය බිඳ දැමීමෙන් පමණක් අපට සදාකාලික, කාලානුරූපී, සැබෑ දේ අත්විඳිය හැකිය.

දිගටම ජීවත් වීමට කැමති අය මරණයට බිය වන අතර ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් හා න්‍යායන් ඔවුන්ට මත්ද්‍රව්‍යයක් පමණි.

මරණය තුළ බිය වීමට කිසිවක් නැත, එය ඉතා අලංකාර, උත්කෘෂ්ට, වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකි දෙයකි. එහෙත් හුරුපුරුදු දේ තුළ සිරවී සිටින මනස විශ්වාස කිරීමේ සිට සැක කිරීම දක්වා වූ දුෂ්ට කවය තුළ පමණක් ගමන් කරයි.

මරණයේ ගැඹුරු අර්ථය ගැන අප සැබවින්ම පූර්ණ අවබෝධයෙන් සිටින විට ජීවිතය සහ මරණය සම්පූර්ණ, ඒකාබද්ධ එකක් බව සෘජු අත්දැකීම් තුළින් අප විසින්ම සොයා ගනිමු.

මරණය යනු ජීවිතයේ ගබඩාවයි. ජීවිතයේ මාවත සෑදී ඇත්තේ මරණයේ කුරවල සලකුණු වලින්.

ජීවිතය යනු නිශ්චිත හා නිර්ණායක ශක්තියකි. උපතේ සිට මරණය දක්වා විවිධ ආකාරයේ ශක්තීන් මිනිස් සිරුර තුළ ගලා යයි.

මිනිස් සිරුරට ඔරොත්තු දිය නොහැකි එකම ශක්තිය වන්නේ මරණයේ කිරණයි. මෙම කිරණවල විද්‍යුත් වෝල්ටීයතාව ඉතා ඉහළය. මිනිස් සිරුරට එවැනි වෝල්ටීයතාවයකට ඔරොත්තු දිය නොහැක.

අකුණු සැරයක් ගසක් දෙකඩ කළ හැකි සේම මරණයේ කිරණ මිනිස් සිරුර හරහා ගලා යාමෙන් එය විනාශ වේ.

මරණයේ කිරණ මරණය සහ උපත යන සංසිද්ධි දෙක සම්බන්ධ කරයි.

මරණයේ කිරණ ඉතා සියුම් විද්‍යුත් ආතතීන් සහ සංසේචිත බිත්තරය තුළ ජාන ඒකාබද්ධ කිරීමේ නිර්ණායක බලය ඇති යම් යම් යතුරු නාදයක් ඇති කරයි.

මරණයේ කිරණ මිනිස් සිරුර එහි මූලික අංගවලට අඩු කරයි.

අවාසනාවකට මමත්වය (EGO) , ශක්තිජනක මමත්වය අපගේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට පැවත එයි.

මරණය පිළිබඳ සත්‍යය, මරණය සහ පිළිසිඳ ගැනීම අතර කාල පරතරය කාලයට අයත් නොවන අතර එය භාවනාවේ විද්‍යාව තුළින් පමණක් අත්විඳිය හැකි දෙයකි.

පාසල්, විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල ගුරුවරුන් තම සිසුන්ට සැබෑ, සත්‍ය අත්දැකීම් කරා යන මඟ ඉගැන්විය යුතුය.