ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
වෘත්තීය කැඳවීම
සම්පූර්ණයෙන්ම අබලන් වූ පුද්ගලයින් හැරුණු විට, සෑම මනුෂ්‍යයෙකුම ජීවිතයේ යම් දෙයකට සේවය කළ යුතුය, සෑම පුද්ගලයෙකුම සේවය කරන්නේ කුමක් සඳහා දැයි දැන ගැනීම දුෂ්කර ය.
මේ ලෝකයේ සැබවින්ම වැදගත් දෙයක් තිබේ නම්, එය තමන්ව දැන ගැනීමයි, තමන්ව හඳුනන කෙනෙක් දුර්ලභ ය, එය ඇදහිය නොහැකි බවක් පෙනුනද, වෘත්තීය හැඟීමක් වර්ධනය කරගත් කෙනෙකු ජීවිතයේ සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය.
යමෙකු තමාගේ පැවැත්ම තුළ නියෝජනය කළ යුතු කාර්යභාරය ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කළ විට, ඔහු තම වෘත්තිය ප්‍රේරිත සේවයක්, ආගමක් බවට පත් කරවන අතර සත්‍ය වශයෙන්ම සහ අයිතියෙන් මනුෂ්‍යත්වයේ ප්‍රේරිතයෙකු බවට පත්වේ.
තම වෘත්තිය දන්නා හෝ තනිවම සොයා ගැනීමට පැමිණෙන ඕනෑම අයෙකු, විශාල වෙනසක් අත්විඳියි, ඔහු තවදුරටත් සාර්ථකත්වය සොයන්නේ නැත, මුදල්, කීර්තිය, කෘතඥතාව ඔහුට එතරම් වැදගත් නොවේ, ඔහුගේ සතුට පවතින්නේ ඔහුගේම අභ්‍යන්තර සාරයේ අභ්‍යන්තර, ගැඹුරු, නොදන්නා ඇමතුමකට ප්‍රතිචාර දැක්වීමෙන් ඔහුට ලැබෙන ප්‍රීතිය තුළයි.
මේ සියල්ලේම වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් වෘත්තීය හැඟීමට මමත්වය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති වීමයි, මන්ද එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනද මමත්වය අපගේම වෘත්තියට පිළිකුල් කරයි, මන්ද මමත්වය අපේක්ෂා කරන්නේ ලාභදායී මුදල් ආදායම්, තනතුර, කීර්තිය යනාදිය පමණි.
වෘත්තියේ හැඟීම අපගේම අභ්‍යන්තර සාරයට අයත් දෙයකි; එය ඉතා අභ්‍යන්තරික, ඉතා ගැඹුරු, ඉතා සමීප දෙයකි.
වෘත්තීය හැඟීම මිනිසා සැබෑ ධෛර්යයෙන් හා සැබෑ පරාර්ථකාමීත්වයෙන් සියලු ආකාරයේ දුක් වේදනා හා කල්වාරිවල වියදමින් වඩාත් භයානක ව්‍යාපාරවලට මුහුණ දීමට මිනිසා යොමු කරයි. එබැවින් මමත්වය සැබෑ වෘත්තියට පිළිකුල් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
වෘත්තියේ හැඟීම සැබෑ වීරත්වයේ මාවතට අපව යොමු කරයි, අප සියලු ආකාරයේ අපකීර්තිය, පාවාදීම් සහ අපහාස විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද.
“මම කවුද සහ මගේ සැබෑ වෘත්තිය කුමක්දැයි මම දනිමි” යන සත්‍යය මිනිසෙකුට පැවසීමට හැකි වූ දා සිට, එම මොහොතේ සිට ඔහු සැබෑ අවංකකමින් හා ආදරයෙන් ජීවත් වීමට පටන් ගනී. එවැනි මිනිසෙක් ඔහුගේ කාර්යයේ ජීවත් වන අතර ඔහුගේ කාර්යය ඔහු තුළ ජීවත් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ හෘදයාංගමභාවයෙන් එලෙස කථා කළ හැකි පිරිමින් සිටින්නේ ඉතා ස්වල්පයකි. එලෙස කථා කරන අය වෘත්තීය හැඟීම අතිශයින්ම ඇති තෝරාගත් අය වෙති.
අපගේ සැබෑ වෘත්තිය සොයා ගැනීම සැකයෙන් තොරව සමාජයේ බරපතලම ගැටලුවයි, සමාජයේ සියලුම ගැටලුවල මුලෙහිම ඇති ගැටලුවයි.
අපගේ සැබෑ පුද්ගල වෘත්තිය සොයා ගැනීම හෝ අනාවරණය කර ගැනීම, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා වටිනා නිධානයක් සොයා ගැනීමට සමාන වේ.
පුරවැසියෙකු නිශ්චිතවම සහ සැකයෙන් තොරව ඔහුගේ සැබෑ සහ නීත්‍යානුකූල රැකියාව සොයාගත් විට, ඔහු මෙම කරුණ නිසා පමණක් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැකි වේ.
අපගේ වෘත්තිය අප ජීවිතයේ දරන තනතුරට සම්පූර්ණයෙන්ම හා නිරපේක්ෂ ආකාරයෙන් අනුරූප වන විට, අපි අපගේ කාර්යය සැබෑ ප්‍රේරිත සේවයක් ලෙස, කිසිදු තණ්හාවක් හෝ බලය සඳහා ආශාවක් නොමැතිව කරන්නෙමු.
එවිට වැඩ අපට තණ්හාව, කම්මැලිකම හෝ වෘත්තිය වෙනස් කිරීමට ඇති ආශාව වෙනුවට සැබෑ, ගැඹුරු, සමීප ප්‍රීතියක් ගෙන එයි, අප වේදනාකාරී හරස් මාර්ග ඉවසිලිවන්තව විඳදරාගැනීමට සිදු වුවද.
පුද්ගලයාගේ වෘත්තියට තනතුර නොගැලපෙන විට, ඔහු සිතන්නේ තව තවත් දේ ගැන පමණක් බව ප්‍රායෝගිකව අපට සත්‍යාපනය කිරීමට හැකි වී තිබේ.
මමත්වයේ යාන්ත්‍රණය වන්නේ තව තවත් යන්නයි. තව තවත් මුදල්, තව තවත් කීර්තිය, තව තවත් ව්‍යාපෘති ආදිය යනාදිය. තවද ස්වභාවිකවම විෂයය කුහකයෙකු, සූරාකන්නෙකු, කුරිරු, අනුකම්පා විරහිත, සම්මුති විරහිත යනාදිය බවට පත්වේ.
අපි නිලධාරිවාදය හොඳින් අධ්‍යයනය කළහොත්, ජීවිතයේ කලාතුරකින් තනතුර පුද්ගලයාගේ වෘත්තියට අනුරූප වන බව අපට සනාථ කළ හැකිය.
අපි නිර්ධන පංතියේ විවිධ සංගම් සූක්ෂම ලෙස අධ්‍යයනය කළහොත්, වෘත්තිය පුද්ගලයාගේ වෘත්තියට අනුරූප වන අවස්ථා ඉතා කලාතුරකින් බව අපට පැහැදිලි කළ හැකිය.
අපි ලෝකයේ නැගෙනහිර හෝ බටහිර යන දෙඅංශයේම වරප්‍රසාද ලත් පංති හොඳින් නිරීක්ෂණය කරන විට, වෘත්තීය හැඟීමේ සම්පූර්ණ lackනතාවයක් අපට දැකගත හැකිය. ඊනියා “හොඳ ළමයි” දැන් සන්නද්ධව පහර දෙති, ආරක්ෂිත කාන්තාවන්ට ලිංගික අතවර කරති, කම්මැලිකම නැති කිරීමට යනාදිය. ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයා නොගත් ඔවුහු අතරමං වී “මඳක් වෙනස් කිරීමට” හේතුවක් නැති කැරලිකරුවන් බවට පත්වෙති.
ලෝක අර්බුද කාලවලදී මනුෂ්‍යත්වයේ අවුල් සහගත තත්වය භයානක ය.
කිසිවෙකු තම රැකියාව ගැන සතුටු වන්නේ නැත, මන්ද තනතුර වෘත්තියට නොගැලපෙන බැවිනි, කිසිවෙකුට බඩගින්නේ මිය යාමට අවශ්‍ය නැති නිසා රැකියා අයදුම්පත් ගලා එයි, නමුත් ඉල්ලුම් කරන අයගේ වෘත්තියට ඉල්ලුම්පත් අනුරූප නොවේ.
බොහෝ රියදුරන් වෛද්‍යවරුන් හෝ ඉංජිනේරුවන් විය යුතුය. බොහෝ නීතීඥයින් ඇමතිවරුන් විය යුතු අතර බොහෝ ඇමතිවරුන් ඇඳුම් මසන්නන් විය යුතුය. බොහෝ සපත්තු පිරිසිදු කරන්නන් ඇමතිවරුන් විය යුතු අතර බොහෝ ඇමතිවරුන් සපත්තු පිරිසිදු කරන්නන් විය යුතුය.
මිනිසුන් සිටින්නේ ඔවුන්ට අයිති නැති තනතුරුවලය, ඔවුන්ගේ සැබෑ පුද්ගල වෘත්තියට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති තනතුරුවලය, මේ නිසා සමාජ යන්ත්‍රය ඉතා දුර්වල ලෙස ක්‍රියා කරයි. මෙය අනුරූප නොවන කොටස් වලින් ව්‍යුහගත කර ඇති එන්ජිමක් හා සමාන වන අතර ප්‍රති result ලය අනිවාර්යයෙන්ම විපතක්, අසාර්ථකත්වයක්, විකාරයක් විය යුතුය.
යමෙකුට මඟ පෙන්වීමට, ආගමික උපදේශකයෙකු වීමට, දේශපාලන නායකයෙකු වීමට හෝ අධ්‍යාත්මික, විද්‍යාත්මක, සාහිත්‍යමය, දානපතික සංගමයක අධ්‍යක්ෂකවරයෙකු වීමට වෘත්තීය නැඹුරුවක් නොමැති විට, ඔහු සිතන්නේ තව තවත් දේ ගැන පමණක් බවත් කිසිවෙකුට නොකියන රහසිගත අරමුණු සහිතව ව්‍යාපෘති සහ තවත් ව්‍යාපෘති කිරීමට කැපවන බවත් ප්‍රායෝගිකව අපට සෑහෙන තරම් සත්‍යාපනය කිරීමට හැකි වී තිබේ.
තනතුර පුද්ගලයාගේ වෘත්තියට අනුරූප නොවන විට ප්‍රති result ලය සූරාකෑම බව පැහැදිලිය.
අප ජීවත් වන මෙම භයානක භෞතිකවාදී කාලවලදී, ගුරුවරයාගේ තනතුර අත්තනෝමතික ලෙස වාණිජයන් විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති අතර, ඔවුන්ට ඉගැන්වීමේ වෘත්තියට දුරස්ථ සම්බන්ධයක්වත් නොමැත. එවැනි අපකීර්තියක ප්‍රති result ලය වන්නේ සූරාකෑම, කelරත්වය සහ සැබෑ ආදරය නොමැතිකමයි.
බොහෝ විෂයයන් උගන්වන්නේ වෛද්‍ය, නීති හෝ ඉංජිනේරු පීඨවල සිය අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා මුදල් ලබා ගැනීමේ අරමුණින් හෝ ඔවුන්ට කිරීමට වෙන කිසිවක් සොයාගත නොහැකි නිසා පමණි. එවැනි බුද්ධිමය වංචාවක ගොදුරු වන්නේ සිසුන් ය.
සැබෑ වෘත්තීය ගුරුවරයෙකු අද සොයා ගැනීම ඉතා අපහසු වන අතර එය පාසල්, විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල සිසුන්ට ලබා ගත හැකි ලොකුම සතුටයි.
ගුරුවරයාගේ වෘත්තිය ගේබ්‍රියෙලා මිස්ට්‍රල්ගේ ගුරුවරයාගේ යාච් prayerාව නමැති සංවේදී ගද්‍ය කොටසකින් ප්‍රඥාවන්තව පරිවර්තනය කර ඇත. පළාත් ගුරුවරයා දිව්‍ය ගුරුවරයාට, රහස් ගුරුවරයාට මෙසේ පවසයි:
“මට මගේ පාසලේ අද්විතීය ආදරය දෙන්න: කිසිම මොහොතක මගේ මුදු මොළොක් බව සොරකම් කිරීමට රූපලාවණ්‍ය පිළිස්සීමට පවා හැකියාවක් නොදෙන්න. ගුරුවරයාණෙනි, මට දැඩි භක්තියක් ලබා දෙන්න, තාවකාලිකව බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් දෙන්න. මා තවමත් කනස්සල්ලට පත් කරන වැරදි ලෙස වටහාගත් යුක්තිය පිළිබඳ මෙම අපිරිසිදු ආශාව මාගෙන් උදුරා ගන්න, මා රිදවන විට මාගෙන් නැඟෙන විරෝධතාවයේ සුළු ඉඟිය, මට නොතේරීම වේදනාවක් නොවේ, මා ඉගැන්වූ අයගේ අමතකවීම ගැන මට දුකක් දැනෙන්නේ නැත”.
“අම්මලාට වඩා මාව අම්මා කරවන්න, මගේ මස්වලින් සෑදුණු නොවන දේ ආරක්ෂා කරන්නත් ආදරය කරන්නත් පුළුවන් වෙන්න. මගේ ගැහැණු ළමයින්ගෙන් එක් අයෙකු මගේ පරිපූර්ණ පදය බවට පත් කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න, මගේ තොල් තවදුරටත් ගායනා නොකරන විට ඇය තුළ මගේ වඩාත්ම විනිවිද පෙනෙන තනුව ඇය තුළ තබා ගන්න”.
“එක් එක් දිනවල සහ සෑම පැයකම සටන අත් නොහරින ලෙසට මට නුඹ වහන්සේගේ ශුභාරංචිය මගේ කාලයේ කළ හැකි බව පෙන්වන්න”.
එවැනි ගුරුවරයෙකුට ඔහුගේ වෘත්තියේ හැඟීම නිසා මෙතරම් මුදු මොළොක් බවක් ඇති ගුරුවරයෙකුගේ විශ්මයජනක මානසික බලපෑම මැනිය හැක්කේ කාටද?
පුද්ගලයා මෙම ක්‍රම තුනෙන් එකකින් තම වෘත්තිය ලබා ගනී: පළමුවැන්න: විශේෂ හැකියාවක් ස්වයං සොයා ගැනීම. දෙවැන්න: හදිසි අවශ්‍යතාවයක් දැකීම. තුන්වැන්න: ශිෂ්‍යයාගේ හෝ ශිෂ්‍යාවගේ යෝග්‍යතා නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ වෘත්තිය සොයාගත් දෙමාපියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ ඉතා දුර්ලභ මඟ පෙන්වීම.
බොහෝ පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යම් තීරණාත්මක මොහොතක, ක්ෂණික පිළියමක් ඉල්ලා සිටි බරපතල තත්වයකට මුහුණ දුන් විට ඔවුන්ගේ වෘත්තිය සොයාගෙන ඇත.
දකුණු අප්‍රිකාවේ හින්දු භක්තිකයින්ගේ අයිතිවාසිකම්වලට එරෙහි ප්‍රහාරයක් හේතුවෙන් ගාන්ධි ඉන්දියාවට ආපසු යාමේ ගමන අවලංගු කර තම රටවැසියන්ගේ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට එහි නැවතී සිටින විට ඔහු සාමාන්‍ය නීතීඥවරයෙකි. මොහොතක අවශ්‍යතාවයක් ඔහුව ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම වෘත්තිය කරා ගෙන ගියේය.
මනුෂ්‍යත්වයේ ශ්‍රේෂ්ඨ පරිත්‍යාගශීලීන් ක්ෂණික සහනයක් ඉල්ලා සිටි තත්ව අර්බුදයකට මුහුණ දීමේදී ඔවුන්ගේ වෘත්තිය සොයාගෙන ඇත. ඉංග්‍රීසි නිදහස උදෙසා වූ ඔලිවර් ක්‍රොම්වෙල්, නව මෙක්සිකෝවේ නිර්මාතෘ බෙනිටෝ ජුවාරෙස්, දකුණු ඇමරිකානු නිදහසේ පියවරුන් වන ජෝස් ඩි සැන් මාටින් සහ සිමන් බොලිවර් යනාදිය අපට මතකයි.
යේසුස්, ක්‍රිස්තුස්, බුදුන්, මුහම්මද්, හර්මීස්, සෝරෝස්ටර්, කොන්ෆියුසියස්, ෆුහි යනාදීහු ඉතිහාසයේ යම් අවස්ථාවක තම සැබෑ වෘත්තිය තේරුම් ගැනීමට හැකි වූ අතර අභ්‍යන්තරයෙන් නික්මෙන අභ්‍යන්තර හඬින් තමන්ව කැඳවනු ලැබූ බවක් හැඟුණු මිනිසුන් ය.
විවිධ ක්‍රම මගින් සිසුන්ගේ සැඟවුණු හැකියාවන් සොයා ගැනීමට මූලික අධ්‍යාපනය කැඳවනු ලැබේ. සිසුන්ගේ වෘත්තිය සොයා ගැනීම සඳහා තාවකාලික අධ්‍යාපනය මේ දිනවල භාවිතා කරන ක්‍රම සැකයෙන් තොරව කelර, විකාර සහ අනුකම්පා විරහිත ය.
වෘත්තීය ප්‍රශ්නාවලිය සකස් කර ඇත්තේ ගුරුවරුන්ගේ තනතුර අත්තනෝමතික ලෙස දරන වාණිජයන් විසිනි.
සමහර රටවල උසස් පාසල් සහ වෘත්තීය පාසල්වලට ඇතුළත් වීමට පෙර සිසුන් භයානකම මනෝවිද්‍යාත්මක කelරත්වයන්ට යටත් කරනු ලැබේ. ඔවුන්ට ගණිතය, පුරවැසිභාවය, ජීව විද්‍යාව යනාදිය පිළිබඳ ප්‍රශ්න අසනු ලැබේ.
මෙම ක්‍රමවල වඩාත්ම කelර දෙය නම් මානසික කඩිනම්භාවයට සමීපව සම්බන්ධ වන සුප්‍රසිද්ධ මනෝවිද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ වන Y.Q දර්ශකයයි.
පිළිතුරු වර්ගය අනුව, ඒවා ශ්‍රේණිගත කර ඇති ආකාරය අනුව, ශිෂ්‍යයා පසුව උපාධි තුනෙන් එකකට බහාලනු ලැබේ. පළමුව: භෞතික ගණිතය. දෙවනුව: ජීව විද්‍යාත්මක විද්‍යාවන්. තෙවනුව: සමාජ විද්‍යාවන්.
භෞතික ගණිතඥයින්ගෙන් ඉංජිනේරුවන් එළියට එති. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්, තාරකා විද්‍යාඥයින්, ගුවන් නියමුවන් යනාදිය.
ජීව විද්‍යාත්මක විද්‍යාවන්ගෙන් ce ෂධවේදීන්, හෙදියන්, ජීව විද්‍යාඥයින්, වෛද්‍යවරුන් යනාදිය එළියට එති.
සමාජ විද්‍යාවන්ගෙන් නීතීඥයින්, සාහිත්‍යධරයින්, දර්ශනය හා ලිපි පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධිධාරීන්, ව්‍යාපාර අධ්‍යක්ෂවරුන් යනාදිය එළියට එති.
සෑම රටකම අධ්‍යයන සැලැස්ම වෙනස් වන අතර සෑම රටකම වෙනස් උපාධි තුනක් නොමැති බව පැහැදිලිය. බොහෝ රටවල ඇත්තේ එක් උපාධියක් පමණක් වන අතර එය අවසන් වූ පසු ශිෂ්‍යයා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළත් වේ.
සමහර ජාතීන්වල සිසුන්ගේ වෘත්තීය හැකියාව පරීක්ෂා නොකරන අතර, ජීවිතය ගැටගසා ගැනීමට වෘත්තියක් ලබා ගැනීමේ ආශාවෙන් සිසුවා පීඨයට ඇතුළත් වේ, මෙය ඔහුගේ සහජ නැඹුරුවාවන්ට, ඔහුගේ වෘත්තීය හැඟීමට නොගැලපුණද.
සිසුන්ගේ වෘත්තීය හැකියාව පරීක්ෂා කරන රටවල් සහ ඔවුන් පරීක්ෂා නොකරන ජාතීන් ඇත. සිසුන්ට වෘත්තීයමය වශයෙන් යොමු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදැන සිටීම, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් සහ සහජ නැඹුරුවාවන් පරීක්ෂා නොකිරීම විකාරයකි. මෝඩ ප්‍රශ්නාවලිය වෘත්තීය ප්‍රශ්නාවලිය සහ ප්‍රශ්නවල ඇති සියලුම වචන, මනෝවිද්‍යාත්මක පරීක්ෂණ, Y.Q දර්ශකය යනාදිය වේ.
මෙම වෘත්තීය පරීක්ෂණ ක්‍රම ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ මනසට එහි අර්බුද ඇති මොහොත ඇති බැවිනි, පරීක්ෂණය එම මොහොතේම සත්‍යාපනය කළහොත් එහි ප්‍රති result ලය වන්නේ ශිෂ්‍යයාගේ අසාර්ථකත්වය හා ව්‍යාකූලත්වයයි.
සිසුන්ගේ මනසට මුහුද මෙන් උදම් රළ සහ බැස යන රළ ඇති බව ගුරුවරුන්ට සත්‍යාපනය කිරීමට හැකි වී තිබේ. පිරිමි හා ගැහැණු ග්‍රන්ථි වල ජෛව රිද්මයක් පවතී. මනස සඳහා ජෛව රිද්මයක් ද ඇත.
යම් යම් කාලවලදී පුරුෂ ග්‍රන්ථි ප්ලස් හි ද ගැහැණු ග්‍රන්ථි අඩුවෙන් ද ඇත, නැතහොත් අනෙක් අතටය. මනසට ද ප්ලස් සහ අඩු ඇත.
ජෛව රිද්මයේ විද්‍යාව දැන ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට, මෙක්සිකෝනු හමුදාවේ වෛද්‍ය කර්නල්වරයෙකු සහ බර්ලින් පීඨයේ වෛද්‍ය මහාචාර්ය ආචාර්ය ආර්නෝල්ඩෝ ක්‍රම් හෙලර් විසින් ලියන ලද ජෛව රිද්මය නමින් ප්‍රසිද්ධ නොස්ටිකා රෝස-කුරුස විද්වතෙකු විසින් ලියන ලද කෘතිය අධ්‍යයනය කරන ලෙස අපි ඔබට යෝජනා කරමු.
පරීක්ෂණයක දුෂ්කර තත්වය හමුවේ චිත්තවේගීය අර්බුදයක් හෝ මානසික ස්නායු භාවයක් සිසුවෙකු ප්‍රී-වෘත්තීය පරීක්ෂණයකදී අසාර්ථකත්වයට ගෙන යා හැකි බව අපි තරයේ ප්‍රකාශ කරමු.
ක්‍රීඩාව නිසා හෝ අධික ඇවිදීම නිසා හෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම නිසා යනාදිය නිසා චලන මධ්‍යස්ථානය ඕනෑම ආකාරයකින් අපයෝජනය කිරීම මනස ප්ලස් හි තිබියදීත් බුද්ධිමය අර්බුදයක් ඇති කර ප්‍රී-වෘත්තීය පරීක්ෂණයකදී සිසුවා අසාර්ථකත්වයට ගෙන යා හැකි බව අපි ප්‍රකාශ කරමු.
සහජ බුද්ධි මධ්‍යස්ථානය, ලිංගික සතුට හෝ චිත්තවේගීය මධ්‍යස්ථානය සමඟ සම්බන්ධ ඕනෑම ආකාරයක අර්බුදයක් සිසුවා ප්‍රී-වෘත්තීය පරීක්ෂණයකදී අසාර්ථකත්වයට ගෙන යා හැකි බව අපි ප්‍රකාශ කරමු.
ඕනෑම ආකාරයක ලිංගික අර්බුදයක්, ලිංගිකත්වය යටපත් කිරීම, ලිංගික අපයෝජනය යනාදිය සින්කෝපය මනසට විනාශකාරී බලපෑමක් ඇති කළ හැකි අතර ප්‍රී-වෘත්තීය පරීක්ෂණයකදී අසාර්ථකත්වයට ගෙන යා හැකි බව අපි ප්‍රකාශ කරමු.
මූලික අධ්‍යාපනය උගන්වන්නේ වෘත්තීය බීජ තැන්පත් කර ඇත්තේ බුද්ධිමය මධ්‍යස්ථානයේ පමණක් නොව කාබනික යන්ත්‍රයේ මනෝවිද්‍යාවේ අනෙක් සෑම මධ්‍යස්ථානයකම බවය.
බුද්ධිය, හැඟීම්, චලනය, සහජ බුද්ධිය සහ ලිංගිකත්වය ලෙස හඳුන්වන මානසික මධ්‍යස්ථාන පහ සැලකිල්ලට ගැනීම හදිසි වේ. බුද්ධිය දැනීමේ එකම මධ්‍යස්ථානය බව සිතීම විකාරයකි. යම් විෂයයක වෘත්තීය ආකල්ප සොයා ගැනීමේ අරමුණින් බුද්ධිමය මධ්‍යස්ථානය පමණක් පරීක්ෂා කරන්නේ නම්, පුද්ගලයාට හා සමාජයට ඉතා හානිකර වන බරපතල අසාධාරණයක් සිදු කරනවාට අමතරව වෘත්තියේ බීජ බුද්ධිමය මධ්‍යස්ථානයේ පමණක් නොව අඩංගු වන හෙයින් වැරැද්දක් සිදු වේ. පුද්ගලයාගේ අනෙකුත් මනෝ-මනෝවිද්‍යාත්මක මධ්‍යස්ථාන හතර තුළ ද ඒවා අඩංගු වේ.
සිසුන්ගේ සැබෑ වෘත්තිය සොයා ගැනීමට ඇති එකම පැහැදිලි මාර්ගය වන්නේ සැබෑ ආදරයයි.
දෙමාපියන් හා ගුරුවරුන් අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවයකින් නිවසේදී සහ පාසැලේදී විමර්ශනය කිරීමට, සිසුන්ගේ සියලු ක්‍රියා සවිස්තරාත්මකව නිරීක්ෂණය කිරීමට එක්වන්නේ නම්, සෑම ශිෂ්‍යයෙකුගේම සහජ නැඹුරුවාවන් සොයාගත හැකිය.
එය දෙමාපියන්ට හා ගුරුවරුන්ට සිසුන්ගේ වෘත්තීය හැඟීම සොයා ගැනීමට ඉඩ සලසන එකම පැහැදිලි මාර්ගයයි.
මෙය දෙමාපියන්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ සැබෑ ආදරය අවශ්‍ය වන අතර, දෙමාපියන්ගේ සහ මව්වරුන්ගේ සැබෑ ආදරය සහ ඔවුන්ගේ ගෝලයන් සහ ගෝලයන් වෙනුවෙන් සැබවින්ම කැපවීමට හැකි සැබෑ වෘත්තීය ගුරුවරුන් නොමැති නම් එවැනි ව්‍යාපාරයක් කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය.
රජයන්ට සැබවින්ම සමාජය බේරා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, කැමැත්ත නමැති කසයෙන් වෙළෙන්දන් දේවමාළිගාවෙන් පලවා හැරිය යුතුය.
මූලික අධ්‍යාපනයේ මූලධර්මය සෑම තැනකම ව්‍යාප්ත කරමින් නව සංස්කෘතික යුගයක් ආරම්භ කළ යුතුය.
සිසුන් තම අයිතිවාසිකම් නිර්භීතව ආරක්ෂා කළ යුතු අතර රජයන්ගෙන් සැබෑ වෘත්තීය ගුරුවරුන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. වාසනාවකට මෙන් වැඩවර්ජනවල විශිෂ්ට අවියක් ඇති අතර සිසුන්ට එම අවිය ඇත.
සමහර රටවල පාසල්, විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාල තුළ දැනටමත් වෘත්තීය නොවන යම් යම් මාර්ගෝපදේශක ගුරුවරුන් සිටින අතර ඔවුන් දරන තනතුර ඔවුන්ගේ සහජ නැඹුරුවාවන්ට නොගැලපේ. මෙම ගුරුවරුන්ට අන් අයට මග පෙන්විය නොහැක, මන්ද ඔවුන්ට තමන්ටම මග පෙන්වීමට නොහැකි වූ බැවිනි.
සිසුන්ට බුද්ධිමත්ව මග පෙන්වීමට හැකි සැබෑ වෘත්තීය ගුරුවරුන් හදිසියේම අවශ්‍ය වේ.
මානව වර්ගයා යෝගේ බහුත්වතාවය හේතුවෙන් ජීවිත නමැති රංග ශාලාවේ ස්වයංක්‍රීයව විවිධ භූමිකාවන් නිරූපණය කරන බව දැන ගැනීම අවශ්‍යය. පිරිමි ළමයින්ට සහ ගැහැණු ළමයින්ට පාසල සඳහා එක් භූමිකාවක්, වීදිය සඳහා තවත් භූමිකාවක් සහ නිවස සඳහා තවත් භූමිකාවක් ඇත.
තරුණ තරුණියකගේ වෘත්තිය සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඔවුන් පාසැලේ, නිවසේ සහ වීදියේ පවා නිරීක්ෂණය කළ යුතුය.
මෙම නිරීක්ෂණ කාර්යය කළ හැක්කේ සමීප ඇසුරෙන් සැබෑ දෙමාපියන්ට හා ගුරුවරුන්ට පමණි.
පැරණි අධ්‍යාපනයේ ද වෘත්තීන් අඩු කිරීමට ලකුණු නිරීක්ෂණය කිරීමේ ක්‍රමයක් ද ඇත. වැඩිම ලකුණු සහිතව පුරවැසිභාවයෙහි කැපී පෙනෙන ශිෂ්‍යයා නීතීඥවරයෙකු ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇති අතර ජීව විද්‍යාවෙහි කැපී පෙනෙන ශිෂ්‍යයා විභව වෛද්‍යවරයෙකු ලෙස අර්ථ දක්වා ඇති අතර ගණිතයෙහි කැපී පෙනෙන ශිෂ්‍යයා විභව ඉංජිනේරුවෙකු ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත.
වෘත්තීන් අඩු කිරීමට ඇති මෙම විකාර ක්‍රමය ඕනෑවට වඩා ආනුභවික වන්නේ මනසට එහි උස් පහත්වීම් ඇති බැවිනි.
පාසැලේදී ව්‍යාකරණයේ නරක සිසුන් වූ බොහෝ ලේඛකයින් සැබෑ භාෂා ගුරුවරුන් ලෙස ජීවිතයේ කැපී පෙනුණි. ප්‍රසිද්ධ ඉංජිනේරුවන් බොහෝ දෙනෙකුට පාසැලේදී ගණිතයේ නරකම ලකුණු ලැබුණු අතර වෛද්‍යවරුන් රැසක් පාසැලේදී ජීව විද්‍යාව හා ස්වාභාවික විද්‍යාවන්ගෙන් අසමත් විය.
බොහෝ දෙමාපියන් තම දරුවන්ගේ යෝග්‍යතා අධ්‍යයනය කරනවා වෙනුවට ඔවුන් දකින්නේ ඔවුන්ගේ ආදරණීය අහංකාරය, මනෝවිද්‍යාත්මක යෝ, මගේම දේ අඛණ්ඩව පැවතීම පමණක් වීම කණගාටුදායකය.
බොහෝ නීතීඥ පියවරුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ දරුවන් නීතිඥ කාර්යාලයේ දිගටම රැඳී සිටීමට වන අතර බොහෝ ව්‍යාපාර හිමිකරුවන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන්ගේ දරුවන් ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා දිගටම කරගෙන යාමට වන අතර ඔවුන්ගේ වෘත්තීය හැඟීමට කිසිදු උනන්දුවක් නොදක්වයි.
යෝට අවශ්‍ය වන්නේ සැමවිටම නැගීමට, පඩිපෙළ මුදුනට නැගීමට, දැනීමට වන අතර ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් අසාර්ථක වූ විට ඔවුන්ට තම දරුවන් හරහා තමන්ට ළඟා කර ගැනීමට නොහැකි වූ දේ ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වේ. මෙම අභිලාෂකාමී දෙමාපියන් තම පුතුන් හා දූවරුන් වෘත්තීය හැඟීමට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති වෘත්තීන් හා තනතුරුවලට දමති.