ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
බලධාරීන්
රජයට අධිකාරිය ඇත, රාජ්‍යයට අධිකාරිය ඇත. පොලිසිය, නීතිය, සොල්දාදුවා, පවුලේ දෙමාපියන්, ගුරුවරුන්, ආගමික නායකයන්, ආදීන්ට අධිකාරිය ඇත.
අධිකාරී වර්ග දෙකක් ඇත. පළමුවැන්න, උපවිඥානික අධිකාරියයි. දෙවැන්න, විඥානික අධිකාරියයි.
අවිඥානික හෝ උපවිඥානික අධිකාරීන්ගෙන් කිසිම ඵලක් නැත. අපට හදිසියේම අවශ්‍ය වන්නේ ස්වයං විඥානික අධිකාරීන් ය.
අවිඥානික හෝ උපවිඥානික අධිකාරීන් ලෝකය слезами සහ වේදනාවෙන් පුරවා ඇත.
නිවසේ සහ පාසලේ අවිඥානික අධිකාරීන්, අවිඥානික හෝ උපවිඥානික වීම යන කරුණ නිසාම අධිකාරිය අනිසි ලෙස භාවිතා කරයි.
අවිඥානික දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් අද වන විට අන්ධයන්ගේ අන්ධ මඟපෙන්වන්නන් පමණක් වන අතර, ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් වන පරිදි, ඔවුන් සියල්ලෝම უფროსის ඉදිරියේ හිස පහත් කරති.
අවිඥානික දෙමාපියන් සහ ගුරුවරුන් කුඩා කාලයේදී අපට විකාර දේවල් කිරීමට බල කරයි, නමුත් ඔවුන් එය තාර්කික යැයි සලකයි. ඔවුන් පවසන්නේ එය අපේ යහපතට බවයි.
පවුලේ දෙමාපියන් අවිඥානික අධිකාරීන් වන අතර, ඔවුන් දරුවන්ට කුණු මෙන් සලකන අතර, ඔවුන් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට වඩා උසස් ජීවීන් ලෙස සලකන බැවිනි.
ගුරුවරුන් ඇතැම් සිසුන්ට වෛර කරන අතර අනෙක් සිසුන්ට ආදරය කිරීම හෝ අනුග්‍රහය දැක්වීම සිදු කරයි. සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන් වෛර කරන ඕනෑම ශිෂ්‍යයෙකුට දැඩි ලෙස දඬුවම් කරන අතර, එම ශිෂ්‍යයා දුෂ්ටයෙකු නොවුනත්, සැබවින්ම සුදුසුකම් නොලබන බොහෝ හුරතල් සිසුන්ට විශිෂ්ට ලකුණු ප්‍රදානය කරයි.
පවුලේ දෙමාපියන් සහ පාසල් ගුරුවරුන් ළමයින්, ගැහැණු ළමයින්, තරුණයින්, තරුණියන්, ආදීන් සඳහා වැරදි නීති නියම කරති.
ස්වයං විඥානයක් නැති අධිකාරීන්ට කළ හැක්කේ විකාර දේවල් පමණි.
අපට ස්වයං-විඥානික අධිකාරීන් අවශ්‍යයි. ස්වයං-විඥානය යනු තමා පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුම, අපගේ සියලු අභ්‍යන්තර වටිනාකම් පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුම ලෙස වටහා ගත යුතුය.
තමා පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුමක් සැබවින්ම ඇති තැනැත්තා පමණක් සම්පූර්ණයෙන්ම අවදි වී සිටී. එය ස්වයං-විඥානික වීමයි.
සෑම කෙනෙකුම සිතන්නේ ඔවුන් තමන්වම දන්නා බවයි, නමුත් ජීවිතයේ සැබවින්ම තමන්වම හඳුනන කෙනෙකු සොයා ගැනීම ඉතා අපහසුය. මිනිසුන්ට ඔවුන් ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි අදහස් ඇත.
තමන්වම දැනගැනීමට විශාල හා භයානක ස්වයං-උත්සාහයන් අවශ්‍ය වේ. තමා පිළිබඳ දැනුම තුළින් පමණක් ස්වයං-විඥානය වෙත සැබවින්ම ළඟා වේ.
අධිකාරිය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම අවිඥානය නිසා සිදු වේ. ස්වයං-විඥානික අධිකාරියක් කිසි විටෙකත් අධිකාරිය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට නොයනු ඇත.
සමහර දාර්ශනිකයන් සියලු අධිකාරීන්ට විරුද්ධ වන අතර, ඔවුන් අධිකාරීන්ට පිළිකුල් කරති. එවැනි චින්තන ආකාරයක් බොරු වන්නේ, ක්ෂුද්‍ර ජීවියාගේ සිට සූර්යයා දක්වා සෑම දෙයකම පරිමාණයන් සහ ශ්‍රේණි, පාලනය කර මෙහෙයවන උසස් බලවේග සහ පාලනය කර මෙහෙයවනු ලබන පහත් බලවේග ඇති බැවිනි.
සරල මී වදයක රැජිනට අධිකාරියක් ඇත. ඕනෑම කුහුඹුවා කූඩුවක අධිකාරියක් සහ නීති ඇත. අධිකාරී මූලධර්මය විනාශ කිරීම අවුල් සහගත තත්ත්වයකට මඟ පාදනු ඇත.
අප ජීවත් වන මෙම තීරණාත්මක කාලවල අධිකාරීන් අවිඥානික වන අතර මෙම මනෝවිද්‍යාත්මක කරුණ නිසා ඔවුන් වහල්භාවයට පත් කරන, දම්වැල් දමන, අනිසි ලෙස භාවිතා කරන, වේදනාව ඇති කරන බව පැහැදිලිය.
අපට ගුරුවරුන්, උපදේශකයින් හෝ ආධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වන්නන්, රජයේ බලධාරීන්, පවුලේ දෙමාපියන් ආදී වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයං-විඥානික අය අවශ්‍යයි. එවිට පමණක් අපට සැබවින්ම හොඳ ලෝකයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.
ගුරුවරුන් සහ ආධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වන්නන් අවශ්‍ය නොවන බව පැවසීම මෝඩකමකි. නිර්මාණය කරන ලද සෑම දෙයකම අධිකාරී මූලධර්මය හඳුනා නොගැනීම абсурдаකි.
ස්වයංපෝෂිත, උඩඟු අය සිතන්නේ ගුරුවරුන් සහ ආධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වන්නන් අවශ්‍ය නොවන බවයි.
අපි අපේම නත්තල සහ දුක්ඛිත බව හඳුනාගත යුතුයි. අපට අධිකාරීන්, ගුරුවරුන්, අධ්‍යාත්මික උපදේශකයින් ආදිය අවශ්‍ය බව අප තේරුම් ගත යුතුයි, නමුත් ඔවුන්ට අපව ඥානවන්තව මෙහෙයවීමට, උදව් කිරීමට සහ මඟ පෙන්වීමට හැකි වන පරිදි ස්වයං-විඥානික අය විය යුතුය.
ගුරුවරුන්ගේ අවිඥානික අධිකාරිය සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක බලය විනාශ කරයි. ශිෂ්‍යයා පින්තාරු කරන්නේ නම්, අවිඥානික ගුරුවරයා ඔහු පින්තාරු කළ යුතු දේ, පිටපත් කළ යුතු ගස හෝ භූ දර්ශනය ඔහුට පවසන අතර භීතියට පත් ශිෂ්‍යයා ගුරුවරයාගේ යාන්ත්‍රික නීතිවලින් ඉවත් වීමට එඩිතර වන්නේ නැත.
එය නිර්මාණය කිරීමක් නොවේ. ශිෂ්‍යයා නිර්මාණශීලී විය යුතුය. ගස පිළිබඳව ඔහුට හැඟෙන සෑම දෙයක්ම, ගසෙහි වෙව්ලන කොළ හරහා සංසරණය වන ජීවිතයේ සියලු ආකර්ෂණය, එහි ගැඹුරු අර්ථය ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි වන පරිදි අවිඥානික ගුරුවරයාගේ අවිඥානික නීතිවලින් ඉවත් වීමට ඔහුට හැකි විය යුතුය.
විඥානික ගුරුවරයෙක් ආත්මයේ නිදහස් කරන නිර්මාණශීලීත්වයට විරුද්ධ නොවනු ඇත.
විඥානික අධිකාරියක් ඇති ගුරුවරුන් කිසි විටෙකත් සිසුන්ගේ මනස විකෘති නොකරනු ඇත.
අවිඥානික ගුරුවරුන් සිසුන්ගේ මනස සහ බුද්ධිය ඔවුන්ගේ අධිකාරියෙන් විනාශ කරයි.
අවිඥානික අධිකාරියක් ඇති ගුරුවරුන්ට දඬුවම් කිරීමට සහ සිසුන් හොඳින් හැසිරීමට මෝඩ නීති නියම කිරීමට පමණක් දනී.
ස්වයං-විඥානික ගුරුවරුන් තම සිසුන්ට ඉමහත් ඉවසීමෙන් උගන්වන අතර, ඔවුන්ගේ තනි පුද්ගල දුෂ්කරතා අවබෝධ කර ගැනීමට ඔවුන්ට උපකාර කරනු ඇත, එවිට අවබෝධයෙන් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සියලු වැරදි ඉක්මවා ජයග්‍රාහී ලෙස ඉදිරියට යා හැකිය.
විඥානික හෝ ස්වයං-විඥානික අධිකාරිය කිසි විටෙකත් බුද්ධිය විනාශ කළ නොහැකිය.
අවිඥානික අධිකාරිය බුද්ධිය විනාශ කරන අතර සිසුන්ට බරපතල හානි සිදු කරයි.
සැබෑ නිදහස භුක්ති විඳින විට පමණක් අපට බුද්ධිය පැමිණෙන අතර ස්වයං-විඥානික අධිකාරියක් ඇති ගුරුවරුන් නිර්මාණාත්මක නිදහසට ගරු කිරීමට සැබවින්ම දනී.
අවිඥානික ගුරුවරුන් සිතන්නේ ඔවුන් සියල්ල දන්නා බවත්, ජීවයක් නැති නීති මගින් සිසුන්ගේ නිදහස පාගා දමා ඔවුන්ගේ බුද්ධිය වන්ධ්‍යා කරන බවත්ය.
ස්වයං-විඥානික ගුරුවරුන් තමන් නොදන්නා බව දන්නා අතර ඔවුන්ගේ ශිෂ්‍යයන්ගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් ඉගෙනීමට පවා සුඛෝපභෝගී වේ.
පාසල්, විද්‍යාල සහ විශ්වවිද්‍යාලවල සිසුන් විනයගරුක ස්වයංක්‍රීයකරණයේ සරල තත්ත්වයෙන් බුද්ධිමත් හා නිදහස් ජීවීන්ගේ දීප්තිමත් තත්ත්වයට යාම අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඔවුන්ට සියලු පැවැත්මේ දුෂ්කරතාවන්ට සාර්ථකව මුහුණ දිය හැකිය.
මෙයට සැබවින්ම තම සිසුන් ගැන උනන්දුවක් දක්වන, කිසිදු ආකාරයක මූල්‍ය දුක්ගැනවිලි නොමැති වන පරිදි හොඳින් ගෙවන ලද කාර්යක්ෂම ස්වයං-විඥානික ගුරුවරුන් අවශ්‍ය වේ.
අවාසනාවකට මෙන්, සෑම ගුරුවරයෙක්ම, සෑම පවුලේ දෙමාපියෙක්ම, සෑම සිසුවෙක්ම තමන් ස්වයං-විඥානික බව විශ්වාස කරයි. අවදි වී ඇති බව විශ්වාස කරන අතර එය ඔවුන්ගේ ලොකුම වැරැද්දයි.
ජීවිතයේ ස්වයං-විඥානික සහ අවදි වූ පුද්ගලයෙකු සොයා ගැනීම ඉතා දුර්ලභය. ශරීරය නිදා සිටින විට මිනිසුන් සිහින දකින අතර ශරීරය අවදියෙන් සිටින විට සිහින දකිති.
මිනිස්සු කාර් පදවන්නේ සිහින දකිමින්; සිහින දකිමින් වැඩ කරයි; සිහින දකිමින් වීදි දිගේ ඇවිදියි, පැය පැය සිහින දකිමින් ජීවත් වෙයි.
ගුරුවරයෙකුට කුඩය අමතක වීම හෝ කාර් එකේ පොතක් හෝ පසුම්බියක් අත්හැරීම ඉතා ස්වභාවිකය. මේ සියල්ල සිදුවන්නේ ගුරුවරයාගේ විඥානය නිදාගෙන සිටින නිසා, සිහින දකින නිසා…
තමන් නිදාගෙන සිටින බව මිනිසුන් පිළිගැනීම ඉතා අපහසුය, සෑම කෙනෙකුම තමන් අවදි වී සිටින බව විශ්වාස කරයි. යමෙක් තමාගේ විඥානය නිදාගෙන සිටින බව පිළිගන්නේ නම්, එම මොහොතේ සිටම ඔහු අවදි වීමට පටන් ගන්නා බව පැහැදිලිය.
ශිෂ්‍යයාට පාසලට ගෙන යා යුතු පොත හෝ සටහන් පොත නිවසේ අමතක වේ, එවැනි අමතක වීමක් සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස පෙනෙන අතර එය එසේ වේ, නමුත් එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ මානව විඥානය පවතින සිහින තත්වයයි.
ඕනෑම නාගරික ප්‍රවාහන සේවාවක මගීන් සමහර විට පාර මාරු වේ, ඔවුන් නිදාගෙන සිටි අතර ඔවුන් අවදි වන විට ඔවුන් පාර මාරු වූ බව ඔවුන්ට වැටහෙන අතර දැන් ඔවුන්ට වීදි කිහිපයක් පයින් ආපසු යාමට සිදුවනු ඇත.
මිනිසා සැබවින්ම අවදි වන්නේ ජීවිතයේ කලාතුරකිනි. අනන්ත භීතියේ අවස්ථාවන්හිදී මෙන් මොහොතකට හෝ අවදිව සිටි විට ඔහු මොහොතකට තමා සම්පූර්ණයෙන්ම දකී. එම අවස්ථාවන් අමතක නොවන ඒවාය.
මුළු නගරයම සංචාරය කර නිවසට පැමිණෙන මිනිසා ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි, සිදුවීම්, පුද්ගලයින්, දේවල්, අදහස් ආදිය විස්තරාත්මකව මතක තබා ගැනීම ඉතා අපහසුය. මතක තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී ඔහුගේ මතකයේ විශාල හිඩැස් සොයා ගනු ඇත. ඒවා හරියටම ගැඹුරුම නින්දේ අවස්ථාවන්ට අනුරූප වේ.
මනෝවිද්‍යාව හදාරන සිසුන් කිහිප දෙනෙකු සෑම මොහොතකම අවදියෙන් සිටීමට අදහස් කර ඇත, නමුත් හදිසියේම ඔවුන් නිදා ගනී, සමහර විට වීදියේ මිතුරෙකු හමු වූ විට, යමක් මිලදී ගැනීමට ගබඩාවකට ඇතුළු වන විට ආදිය. පැය කිහිපයකට පසු, ඔවුන් සෑම මොහොතකම අවදියෙන් සහ අවදියෙන් සිටීමට ගත් තීරණය මතක තබා ගන්නා විට, ඔවුන් කිසියම් ස්ථානයකට ඇතුළු වූ විට හෝ කිසියම් පුද්ගලයෙකු මුණගැසුණු විට ඔවුන් නිදාගත් බව ඔවුන්ට වැටහේ. ආදිය
ස්වයං-විඥානික වීම ඉතා අපහසු දෙයක් නමුත් සෑම මොහොතකම අවදියෙන් හා සුපරීක්ෂාකාරීව ජීවත් වීමට ඉගෙන ගැනීමෙන් මෙම තත්වයට ළඟා විය හැකිය.
අපට ස්වයං-විඥානයට ළඟා වීමට අවශ්‍ය නම්, අප විසින්ම සම්පූර්ණයෙන්ම දැනගත යුතුය.
අප සැමටම “මම”, “මගේ ආත්මය”, “ඊගෝ” ඇත. තමා දැන ගැනීමට සහ ස්වයං-විඥානික වීමට අප ගවේෂණය කළ යුතුය.
අපගේ සෑම අඩුපාඩුවක්ම ස්වයං නිරීක්ෂණය, විශ්ලේෂණය සහ අවබෝධ කර ගැනීම හදිසි වේ.
මනස, හැඟීම්, පුරුදු, සහජ බුද්ධිය සහ ලිංගිකත්වය යන ක්ෂේත්‍රයේ අප විසින්ම අධ්‍යයනය කිරීම අවශ්‍ය වේ.
මනසට නිරීක්ෂණය, විශ්ලේෂණය, ගැඹුරු මෙනෙහි කිරීම සහ ගැඹුරු අභ්‍යන්තර අවබෝධය තුළින් අප දැනගත යුතු උපවිඥානික මට්ටම්, ප්‍රදේශ හෝ දෙපාර්තමේන්තු බොහෝ ගණනක් ඇත.
ඕනෑම අඩුපාඩුවක් බුද්ධිමය කලාපයෙන් අතුරුදහන් වී මනසේ අනෙකුත් අවිඥානික මට්ටම්වල දිගටම පැවතිය හැකිය.
අපගේම දුක්ඛිත බව, නත්තල සහ වේදනාව තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය පළමු දෙය අවදි වීමයි. ඉන්පසු “මම” මොහොතින් මොහොත මැරෙන්නට පටන් ගනී. මනෝවිද්‍යාත්මක “මම” මිය යාම හදිසි වේ.
මැරීමෙන් පමණක් අප තුළ සැබවින්ම විඥානික “වීම” උපදී. සැබෑ විඥානික අධිකාරියක් ක්‍රියාත්මක කළ හැක්කේ “වීම”ට පමණි.
අවදි වන්න, මැරෙන්න, ඉපදෙන්න. සැබෑ විඥානික පැවැත්ම කරා අපව ගෙන යන මනෝවිද්‍යාත්මක අවස්ථා තුන මෙයයි.
මැරීමට අවදි විය යුතු අතර ඉපදීමට මැරිය යුතුය. අවදි නොවී මිය යන අය මෝඩ සාන්තුවරයෙකු බවට පත්වේ. නොමැරී ඉපදෙන තැනැත්තා ද්විත්ව පෞරුෂයක් ඇති පුද්ගලයෙකු බවට පත්වේ, ඉතා සාධාරණ සහ ඉතා දුෂ්ට.
සැබෑ අධිකාරිය ක්‍රියාත්මක කිරීම සිදු කළ හැක්කේ විඥානික “වීම” හිමි අයට පමණි.
තවමත් විඥානික “වීම” හිමි නැති අයට, තවමත් ස්වයං-විඥානික නොවන අයට, අධිකාරිය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමට සහ විශාල හානියක් කිරීමට හැකිය.
ගුරුවරුන් පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර සිසුන් කීකරු වීමට ඉගෙන ගත යුතුය.
කීකරුකමට විරුද්ධ වන මනෝවිද්‍යාඥයින් යථාර්ථයේ දී ඉතා වැරදියි වන්නේ, කීකරු වීමට ඉගෙන නොගෙන කිසිවෙකුට විඥානිකව පාලනය කළ නොහැකි බැවිනි.
විඥානිකව පාලනය කිරීමට දැනගත යුතු අතර විඥානිකව කීකරු වීමට දැනගත යුතුය.