ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
පෙරවදන
“මූලික අධ්‍යාපනය” යනු මිනිසුන් සමග, සොබාදහම සමග, සියලු දේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය සොයා ගැනීමට අපට ඉඩ සලසන විද්‍යාවයි. මෙම විද්‍යාව තුළින් අපි මනස ක්‍රියා කරන ආකාරය දැන ගනිමු, මන්ද මනස දැනුමේ උපකරණය වන අතර මනෝවිද්‍යාත්මක ආත්මයේ මූලික හරය වන එම උපකරණය හසුරුවා ගැනීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය.
මෙම කෘතිය තුළ පර්යේෂණ, විශ්ලේෂණය, අවබෝධය සහ භාවනාව තුළින් සිතන ආකාරය පාහේ වෛෂයික ආකාරයෙන් අපට උගන්වයි.
විෂය, වස්තුව සහ ස්ථානය යන සාධක තුන සැමවිටම භාවිතා කරමින් මතකයේ මතකයන් වැඩි දියුණු කරන්නේ කෙසේදැයි අපට දන්වයි; මතකය උනන්දුවෙන් ගමන් කරයි, එබැවින් මතකයේ සටහන් වන පරිදි අධ්‍යයනය කරන දෙයට උනන්දුවක් දැක්විය යුතුය. පුද්ගලික දියුණුව කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන සිසුන්ට ක්‍රමයෙන් දැන ගැනීමට හැකිවන රසායනික පරිවර්තන ක්‍රියාවලිය හරහා මතකය වැඩි දියුණු වේ.
බටහිරයන් සඳහා අධ්‍යයනය ආරම්භ වන්නේ වයස අවුරුදු 6 දී, එනම් ඔවුන්ට හේතුවක් ඇති බවට ගණන් බලා ඇති විටය; පෙරදිග ජනයාට, විශේෂයෙන් හින්දූන්ට, අධ්‍යාපනය ආරම්භ වන්නේ ගර්භණී සමයේදීය; ගුප්ත විද්‍යාඥයින් සඳහා ආදරයෙන්, එනම් පිළිසිඳ ගැනීමට පෙරය.
අනාගත අධ්‍යාපනය අදියර දෙකකින් සමන්විත වේ: එකක් දෙමාපියන් විසින් සහ අනෙක ගුරුවරුන් විසින්. අනාගත අධ්‍යාපනය දෙමාපියන් සහ මව්වරුන් වීමට ඉගෙන ගැනීමේ දිව්‍ය දැනුමට සිසුන් පත් කරනු ඇත. කාන්තාවකට අවශ්‍ය වන්නේ ආරක්ෂාව, ආරක්ෂාව, එබැවින් කුඩා දැරිය ඇගේ පියාට වඩා ඇලුම් කරන්නේ ඔහු ශක්තිමත් හා ජවසම්පන්න බව ඇය දකින බැවිනි. පිරිමි ළමයාට ආදරය, රැකවරණය, සුරතල් කිරීම අවශ්‍ය වේ, එබැවින් පිරිමි ළමයා ස්වාභාවික සහජ බුද්ධියෙන් මවට වඩා ඇලුම් කරයි. පසුව, ඔවුන් දෙදෙනාගේම ඉන්ද්‍රියයන් විකෘති වූ විට, කාන්තාවක් හොඳ තරඟයක් හෝ ඇයට ආදරය කරන මිනිසෙකු සොයයි, ඇය ආදරය දිය යුත්තේ කවදාද, සහ පිරිමියා ජීවත් වීමට මාර්ගයක් ඇති හෝ වෘත්තියක් ඇති කාන්තාවක් සොයයි; අනෙක් අයට, ඔවුන්ගේ හැඟීම් සඳහා මුහුණ සහ ශරීර හැඩයන් ප්‍රමුඛ වේ.
පාසල් පෙළපොත් දැකීම පුදුම සහගතය, සෑම කෘතියකම ප්‍රශ්න දහස් ගණනක් ඇත, කතුවරයා ඒවාට ලිඛිතව පිළිතුරු සපයන්නේ සිසුන්ට ඒවා කටපාඩම් කිරීමටය, අවිශ්වාසවන්ත මතකය යනු තරුණයින් ඉතා උනන්දුවෙන් අධ්‍යයනය කරන දැනුමේ භාරකරු වන අතර, මෙම සම්පූර්ණයෙන්ම භෞතිකවාදී අධ්‍යාපනය ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කටයුතු අවසන් වූ විට ජීවත් වීමට ඔවුන්ට හැකියාව ලබා දෙයි, නමුත් ඔවුන් ජීවත් වීමට යන ජීවිතය ගැන ඔවුන් කිසිවක් නොදනී, ඔවුන් අන්ධ ලෙස ඇයට ඇතුල් වේ, උසස් ආකාරයකින් විශේෂය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට ඔවුන්ට උගන්වා නැත, එම ඉගැන්වීම නිර්ලජ්ජිතභාවයේ සෙවණෙහි සිටින දුෂ්ටයන් භාරව සිටී.
මිනිස් සිරුර නිපදවන බීජය මිනිසාගේ (විශේෂයේ) ජීවිතයට වැදගත්ම සාධකය බව තරුණයා තේරුම් ගැනීම අවශ්‍ය වේ, එය ආශීර්වාද ලත් දෙයක් වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ඔහුගේම දරුවන්ට හානි කරයි. කතෝලික පල්ලියේ පූජාසනවල, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය නියෝජනය කරන පරිදි සක්‍රමේන්තු වල ඉමහත් ගෞරවයෙන් යුතුව සත්කාරකත්වය තබා ඇත, එම ශුද්ධ රූපය; එය තිරිඟු බීජයෙන් සෑදී ඇත. ජීවමාන පූජාසනය මත, එනම් අපගේ භෞතික ශරීරය මත, අපගේ බීජය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඓතිහාසිකත්වය අනුගමනය කරන ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශුද්ධ සත්කාරකයාගේ ස්ථානය ගනී; අපගේම බීජයේ අපි අපගේම බීජයේ ගැඹුරේම ජීවමාන වන සහ ස්පන්දනය වන ජීවමාන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කරන අයව සාරය වශයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තබා ගනිමු.
මිනිසාට සේවය කරන ශාක පිළිබඳ දැනුම භාරව සිටින කෘෂි විද්‍යාඥයින් ගොවීන්ට කෙත්වලට වතුර දමන බීජයට ගරු කිරීමට උගන්වන බව අපි ඉමහත් උනන්දුවෙන් දකිමු, ඔවුන් හොඳ අස්වැන්නක් ලබා ගැනීම සඳහා බීජවල ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කර ඇති බව අපි දකිමු. ඉතා උනන්දුවෙන් නිෂ්පාදනය කරන ලද බීජ නැති නොවීමට ධාන්‍ය විශාල ගබඩාවල තබා ගනිමින් සිටී. සතුන්ගේ ජීවිතය කළමනාකරණය කිරීම භාරව සිටින පශු වෛද්‍යවරුන්, මස් නිෂ්පාදනයට වඩා සිය ගුණයකින් වැඩි පිරිවැයක් ඇති අභිජනනය කරන්නන් හෝ බෝ කරන සතුන් නිෂ්පාදනය කිරීමට සමත් වී ඇති ආකාරය අපි දකිමු. එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔවුන් නිෂ්පාදනය කරන බීජය, එතරම් ඉහළ පිරිවැයකට හේතුවයි. මිනිස් විශේෂය රැකබලා ගැනීම භාරව සිටින නිල වෛද්‍ය විද්‍යාව පමණක් බීජ වැඩි දියුණු කිරීම ගැන අපට කිසිවක් නොකියයි; අපි මෙම ප්‍රමාදය ධනාත්මකව කනගාටු වන අතර මානව බීජ වැඩිදියුණු කිරීමට පහසුම බව අපගේ පාඨකයන්ට දැනුම් දෙන්නෙමු, මූලික ආහාර තුනක් නිරන්තරයෙන් භාවිතා කිරීමෙන්: අප සිතන දේ, අප හුස්ම ගන්නා දේ සහ අප අනුභව කරන දේ. අපි නොපැහැදිලි දේවල් ගැන පමණක් සිතන්නේ නම්, රස රහිත දේවල්, වැදගත්කමක් නැති දේවල්, අපි නිපදවන බීජය එසේ වනු ඇත, මන්ද චින්තනය එම නිෂ්පාදනයට තීරණාත්මක වේ. අධ්‍යාපනය ලබන තරුණයා අධ්‍යාපනය නොලබන තැනැත්තාට පෙනුමෙන් හා පැවැත්මෙන් වෙනස් වේ, පෞරුෂයේ වෙනසක් ඇත; බාර් සහ කැන්ටින් වල ජීර්ණය වූ බියර් ආශ්වාස කිරීම එම ස්ථානවලට නිතර යන අයගේ ජීවිතය තීරණය කරයි: කේක්, ඌරු මස්, බියර්, කුළුබඩු, මධ්‍යසාර සහ කාමාශක්තිජනක ආහාර අනුභව කරන පුද්ගලයින් කාමමිථ්‍යාචාරයට මඟ පාදන ආශාවෙන් පිරුණු ජීවිතයක් ගත කරති.
සෑම කාමමිථ්‍යාචාරී සතෙකුම දුගඳයි: කොටළුවන්, ඌරන්, එළුවන් සහ ගෘහාශ්‍රිත කුකුළු මස් පවා කුරුල්ලන් වුවද, ගෘහාශ්‍රිත කුකුළා මෙන්. කාමමිථ්‍යාචාරීන් සහ මිනිසා ශ්‍රම සූරාකෑම සඳහා බලහත්කාරයෙන් නිර්මල කරන අය අතර වෙනස පහසුවෙන් දැකගත හැකිය, ධාවන අශ්වයාගේ ගෝනාඩාවන් භාණ්ඩ ප්‍රවාහන අශ්වයන්ගේ ගෝනාඩාවන් සමග සංසන්දනය කරන්න. සෑම දිනකම පුවත්පත්වල එන සටන් ගොනුන් සහ බෝ කරන ගොනුන් අතර, රංචු ඌරෙක් හෝ බෝ කරන ඌරෙක්, කුඩා සතුන් තුළ පවා, මීයා මෙන් එය ඉතා ආශාවෙන් පිරී ඇති අතර එහි පෙනුම සැමවිටම පිළිකුල් සහගතය, කාමමිථ්‍යාචාරී පිරිමියාටද එසේම වන අතර ඔහු දුර්ගන්ධ නාශක සහ සුවඳ විලවුන් වලින් ඔහුගේ දුර්ගන්ධය වසා ගනී. මිනිසා සිතුවිලි, වචන සහ ක්‍රියාවන් තුළින් නිර්මල, පිරිසිදු හා ශුද්ධ වූ විට, ඔහු නැතිවූ ළමා කාලය නැවත ලබා ගනී, ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් අලංකාර වන අතර ඔහුගේ ශරීරය අප්‍රසන්න දුර්ගන්ධයක් පිට නොකරයි.
පූර්ව ප්‍රසව අධ්‍යාපනය ලබා ගන්නේ කෙසේද? මෙය සිදුවන්නේ නිර්මලකම අනුගමනය කරන යුවළයන් අතර, එනම්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් නොසැලකිලිමත්කමෙන් හා ක්ෂණික සතුටෙන් තම බීජය නැති කර නොගන්නා අය අතරය, මේ ආකාරයට: කලත්‍රයන් නව ජීවියෙකුට ශරීරයක් ලබා දීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් එකඟ වී ආශිර්වාදයක් සඳහා ස්වර්ගයට අයැදියි. සාරවත් වීමේ සිදුවීම සඳහා මඟ පෙන්වනු ලබන අතර, පසුව ප්‍රේමයේ ස්ථිර ආකල්පයකින් ඔවුන් ප්‍රීතියෙන් හා උත්සවශ්‍රීයෙන් සහජීවනයෙන් කල් ගෙවයි, ගොවීන් වපුරන ආකාරයටම ස්වභාවධර්මය වඩාත් ත්‍යාගශීලී වන කාලය ඔවුන් ප්‍රයෝජනයට ගනී, ඔවුන් පුරුෂයා හා ස්ත්‍රිය ලෙස එකතු වී රසායනික පරිවර්තන ක්‍රියාවලිය භාවිතා කරයි, එමඟින් ශක්තිමත් ශුක්‍රාණුවක් පිටවීමට ඉඩ සලසයි. කලින් දන්නා පුරුදු වලින් වැඩි දියුණු වූ අතර මේ ආකාරයෙන් දිව්‍ය පිළිසිඳ ගැනීමේ සිදුවීම සාක්ෂාත් කරගනී, කාන්තාව ගැබ්ගෙන ඇති බව වටහා ගත් පසු ඇය පුරුෂයාගෙන් වෙන් වේ, එනම් විවාහ ජීවිතය අවසන් වේ, මෙය නිර්මල පුරුෂයාට පහසුවෙන් කළ හැකිය, මන්ද ඔහු කරුණාවෙන් හා අද්භූත බලයෙන් පිරී ඇති බැවිනි. ඇය කරදරයට හෝ ඒ හා සමාන දේවලට යොමු නොවන පරිදි ඔහු ඇගේ බිරිඳට ජීවිතය සතුටු කරවයි, මන්ද මේ සියල්ල වර්ධනය වන කලලයට බලපාන බැවිනි, මෙය හානියක් කරන්නේ නම්, මේ සම්බන්ධයෙන් කිසි විටෙකත් උපදෙස් ලබා නොගත් පුද්ගලයින් කාමයෙන් කරන සංසර්ගය කුමක් වේද? එමඟින් බොහෝ දරුවන්ට කුඩා කල සිටම දරුණු ආශාවන් දැනීමට හේතු වන අතර ඔවුන්ගේ මව්වරුන් අපකීර්තිමත් ලෙස ලැජ්ජාවට පත් කරති.
මව දන්නවා ඇය නව ජීවියෙකුට ජීවය ලබා දෙන බවත් ඇය වටිනා මැණිකක් මෙන් ඇගේ ජීවමාන දේවාලය තුළ තබා ගන්නා බවත් ඇගේ යාච්ඤාවන් සහ සිතුවිලි මගින් නව සත්වයා උසස් කරන ලස්සන හැඩයන් ලබා දෙන බවත්, පසුව වේදනාවකින් තොරව උපත සිදු වේ; ඇගේ දෙමාපියන්ගේ මහිමය සඳහා සරල හා ස්වභාවික ආකාරයකින්. මෙම යුවළ දින හතළිහක ආහාර වේලක් රඳවා තබා ගනී, සාමාන්‍යයෙන් නව ජීවියෙකුට තොටිල්ලක් ලෙස සේවය කළ ගර්භාෂය එහි ස්ථානයට පැමිණෙන තෙක්, පුත්‍රයා ඇති කරන කාන්තාව සුරතල් කළ යුතු බවත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න සෙනෙහසින් ඇය දෙස බැලිය යුතු බවත් පුරුෂයා දනී, මන්ද ඕනෑම ප්‍රචණ්ඩකාරී ආශාවකින් පිරුණු හැසිරීමක් මවගේ පියයුරු වලට බලපාන අතර ඇගේ කුසෙන් පැමිණි පුත්‍රයාට ජීවය ලබා දෙන වටිනා ද්‍රව ගලා යන නාල වල අවහිරතා ඇති කරයි, මෙම ඉගැන්වීම ක්‍රියාවට නැංවීමට අවශ්‍ය කාන්තාව නිරන්තර අවහිරතා හේතුවෙන් පියයුරු ශල්‍යකර්ම කිරීමට සිදුවීමෙන් ලැජ්ජාව අතුරුදහන් වන බව දකිනු ඇත. නිර්මලකම ඇති තැන ආදරය හා කීකරුකම ඇත, දරුවන් ස්වභාවිකවම නැඟිටින අතර සියලු නපුර පහව යයි, එබැවින් නව ජීවියාගේ පෞරුෂය සකස් කිරීම සඳහා මෙම මූලික අධ්‍යාපනය ආරම්භ වන අතර ඔහුට සහජීවනයට ඉඩ සලසන අධ්‍යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට සහ පසුව සෑම දිනකම තනිවම පාන් උපයා ගැනීමට පාසලට යනු ඇත.
පළමු අවුරුදු 7 තුළ දරුවා තමාගේම පෞරුෂය ගොඩනඟා ගන්නා අතර එමඟින් ගර්භණී සමයේ මාස මෙන්ම වැදගත් වන අතර එවැනි තත්වයන් යටතේ ගෙන එන සත්වයෙකුගෙන් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද යන්න මිනිසුන් සැක නොකරයි. බුද්ධිය යනු ආත්මයේ ගුණාංගයකි, අපි ආත්මය දැන සිටිය යුතුය.
සත්‍යය කාලයට අයත් නොවන නිසාත්, මම එසේ වන නිසාත්, මට සත්‍යය දැනගත නොහැක.
බිය සහ භීතිය නිදහස් මුලපිරීමට හානි කරයි. මුලපිරීම නිර්මාණාත්මක ය, බිය විනාශකාරී ය.
සෑම දෙයක්ම විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් හා මෙනෙහි කිරීමෙන් අපි නිද්‍රාශීලී විඥානය අවදි කරමු.
සත්‍යය යනු මොහොතින් මොහොතට නොදන්නා දෙයයි, එය යමෙකු විශ්වාස කරන හෝ නොකරන දෙය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත; සත්‍යය අත්විඳීමට, අත්දැකීමට, තේරුම් ගැනීමට ඇති ප්‍රශ්නයකි.
ජුලියෝ මෙඩිනා විස්කයිනෝ එස්. එස්. එස්.