ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
මානසික කැරැල්ල
සියලුම මනුෂ්‍ය වර්ගයා ගැන සවිස්තරාත්මකව අධ්‍යයනය කිරීමේ අරමුණින් ලොව පුරා සංචාරය කිරීමට කැප වූ අය, මිනිසා ලෙස වැරදියට හඳුන්වනු ලබන මේ දුප්පත් බුද්ධිමය සත්වයාගේ ස්වභාවය පැරණි යුරෝපයේ හෝ වහල්භාවයෙන් වෙහෙසට පත් අප්‍රිකාවේ වේද ග්‍රන්ථවල පූජනීය භූමියේ හෝ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්වේ, ඔස්ට්‍රියාවේ හෝ චීනයේ සෑම විටම එක හා සමාන බව තමන් විසින්ම සනාථ කර ගැනීමට හැකි වී තිබේ.
ඕනෑම උගත් මිනිසෙකු මවිතයට පත් කරන මෙම සුවිශේෂී කරුණ, ඕනෑම සංචාරකයෙකුට පාසල්, විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාල නැරඹීමෙන් විශේෂයෙන් සනාථ කළ හැකිය.
අප පැමිණ ඇත්තේ මහා පරිමාණයෙන් නිෂ්පාදන සිදු කරන යුගයකටයි. දැන් සෑම දෙයක්ම අනුක්‍රමික පටිවල සහ මහා පරිමාණයෙන් නිෂ්පාදනය කෙරේ. ගුවන් යානා, කාර්, සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ ආදී වශයෙන් මහා පරිමාණයෙන් නිෂ්පාදනය වේ.
එය තරමක් විකාර සහගත බවක් පෙනුනද, කාර්මික පාසල්, විශ්ව විද්‍යාල වැනි දේ ද මහා පරිමාණයෙන් බුද්ධිමය නිෂ්පාදන සිදු කරන කර්මාන්තශාලා බවට පත්ව ඇති බව ඉතා සත්‍යයකි.
මහා පරිමාණයෙන් නිෂ්පාදන සිදු කරන මෙම කාලවලදී ජීවිතයේ එකම ඉලක්කය ආර්ථික සුරක්ෂිතතාව සොයා ගැනීමයි. මිනිසුන් සෑම දෙයකටම බිය වන අතර සුරක්ෂිතභාවය සොයති.
මහා පරිමාණයෙන් නිෂ්පාදන සිදු කරන මෙම කාලවලදී ස්වාධීන චින්තනයක් ඇතිවීම පාහේ කළ නොහැක්කකි, මන්ද නූතන අධ්‍යාපන ක්‍රමය හුදෙක් පහසුව මත පදනම් වී ඇත.
“නව රැල්ල” මෙම බුද්ධිමය මධ්‍යස්ථභාවය සමඟ ඉතා එකඟව ජීවත් වේ. යමෙකු අන් අයට වඩා වෙනස් වීමට කැමති නම්, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව නුසුදුසු කරයි, සෑම කෙනෙකුම ඔහුව විවේචනය කරයි, ඔහු තනිකරනු ලැබේ, ඔහුට රැකියාව අහිමි වේ.
ජීවත් වීමට සහ විනෝද වීමට මුදල් ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව, ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට ඇති හදිසි අවශ්‍යතාවය, ආර්ථික සුරක්ෂිතතාව සෙවීම, අන් අයට පෙන්වීමට බොහෝ දේ මිලදී ගැනීමට ඇති ආශාව යනාදිය, පිරිසිදු, ස්වාභාවික හා ක්ෂණික චින්තනයට බාධා කරයි.
බිය මනස අඳුරු කරන අතර හදවත දැඩි කරන බව සම්පූර්ණයෙන්ම සනාථ වී ඇත.
බොහෝ බිය සහ සුරක්ෂිතභාවය සෙවීම නිසා මිනිසුන් තම ගුහාවල, ඔවුන්ගේ සිදුරුවල, ඔවුන්ගේ කොනෙහි, ඔවුන්ට වැඩි ආරක්ෂාවක්, අඩු ගැටලු ඇති බව විශ්වාස කරන ස්ථානයේ සැඟවී සිටින අතර එතැනින් පිටවීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන් ජීවිතයට බිය වෙති, නව වික්‍රමාන්විතයන්ට, නව අත්දැකීම් වලට බිය වෙති.
මෙම උත්කර්ෂයට නැංවූ නූතන අධ්‍යාපනය පදනම් වී ඇත්තේ බිය සහ සුරක්ෂිතභාවය සෙවීම මතයි, මිනිසුන් බියට පත්ව සිටිති, ඔවුන් තමන්ගේම සෙවනැල්ලට පවා බිය වෙති.
මිනිසුන් සෑම දෙයකටම බිය වෙති, ස්ථාපිත පැරණි සම්මතයන්ගෙන් ඉවත් වීමට, අනෙක් මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් වීමට, විප්ලවීය ආකාරයෙන් සිතීමට, පරිහානියට පත් සමාජයේ සියලු අගතීන් බිඳ දැමීමට ඔවුන් බිය වෙති.
වාසනාවකට මෙන් ලෝකයේ අවංක සහ සංවේදී කිහිප දෙනෙක් ජීවත් වන අතර, ඔවුන් සැබවින්ම මනසේ සියලු ගැටලු ගැඹුරින් පරීක්ෂා කිරීමට කැමතියි, නමුත් අපගෙන් බහුතරයකට එකඟ නොවීමේ සහ කැරලි ගැසීමේ ආත්මයක්වත් නැත.
දැනටමත් නිසි පරිදි වර්ගීකරණය කර ඇති කැරලි වර්ග දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න: ප්‍රචණ්ඩකාරී මනෝවිද්‍යාත්මක කැරැල්ල. දෙවැන්න: බුද්ධියේ ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාත්මක කැරැල්ල.
පළමු ආකාරයේ කැරැල්ල ප්‍රතිගාමී, ගතානුගතික සහ ප්‍රමාදකාරී වේ. දෙවන ආකාරයේ කැරැල්ල විප්ලවීය වේ.
පළමු ආකාරයේ මනෝවිද්‍යාත්මක කැරැල්ල තුළ, පැරණි ඇඳුම් අලුත්වැඩියා කරන සහ පැරණි ගොඩනැගිලි කඩා නොවැටීමට බිත්ති අලුත්වැඩියා කරන ප්‍රතිසංස්කරණවාදියා, පසුගාමී පුද්ගලයා, ලේ සහ මත්පැන්වලින් සෑදුණු විප්ලවවාදියා, කුමන්ත්‍රණ සහ රාජ්‍ය විරෝධී කුමන්ත්‍රණවල නායකයා, උරහිස මත තුවක්කුවක් ඇති මිනිසා, ඔහුගේ අභිමතයන් හෝ න්‍යායන් පිළි නොගන්නා සියල්ලන් බිත්තියට හේත්තු කිරීමට ප්‍රිය කරන ඒකාධිපතියා අපට හමුවෙයි.
දෙවන ආකාරයේ මනෝවිද්‍යාත්මක කැරැල්ල තුළ අපට බුදුන්, යේසුස්, හර්මීස්, පරිවර්තකයා, බුද්ධිමත් කැරලිකරුවා, සහජ බුද්ධිය ඇති තැනැත්තා, විඥානයේ විප්ලවයේ ශ්‍රේෂ්ඨ වීරයන් හමුවෙයි.
නිලධාරිවාදී වදයේ විශිෂ්ට තනතුරු කරා යාමේ, ඉහළට නැගීමේ, පඩිපෙළ මුදුනට නැගීමේ, තම බලය පෙන්වීමේ යනාදී විකාර සහගත අරමුණින් පමණක් අධ්‍යාපනය ලබන අයට සැබෑ ගැඹුරක් නැත, ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම මෝඩයෝ ය, මතුපිටින් පෙනෙන, හිස්, සියයට සියයක්ම නරුමයෝය.
මිනිස් සත්වයෙකු තුළ සිතුවිලි සහ හැඟීම්වල සැබෑ ඒකාබද්ධතාවයක් නොමැති විට, අපට විශිෂ්ට අධ්‍යාපනයක් ලැබී තිබුණද, ජීවිතය අසම්පූර්ණ, පරස්පර විරෝධී, කම්මැලි සහ සෑම ආකාරයකම අසංඛ්‍යාත බියෙන් පිරී ඇති බව සනාථ වී ඇත.
කිසිදු සැකයකින් තොරව සහ වැරදි කිරීමට බිය නොවී, සම්පූර්ණ අධ්‍යාපනයක් නොමැතිව ජීවිතය හානිකර, නිෂ්ඵල සහ අහිතකර බව අවධාරණය කළ හැකිය.
බුද්ධිමය සත්වයා අවාසනාවකට මෙන් වැරදි අධ්‍යාපනයෙන් ශක්තිමත් වන විවිධ ආයතනවලින් සමන්විත අභ්‍යන්තර ඊගෝවක් ඇත.
අප සෑම කෙනෙකු තුළම ඇති බහුත්වවාදී මමත්වය අපගේ සියලු සංකීර්ණතා සහ පරස්පරතාවලට මූලික හේතුවයි.
මූලික අධ්‍යාපනය මගින් අනාගත පරපුරට මමත්වය විසුරුවා හැරීම සඳහා අපගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ඉගැන්වීම් ඉගැන්විය යුතුය.
සමස්තයක් ලෙස ඊගෝව (මමත්වය) සෑදෙන විවිධ ආයතන විසුරුවා හැරීමෙන් පමණක් අපට තුළ ස්ථිර පුද්ගල විඥාන මධ්‍යස්ථානයක් ස්ථාපිත කළ හැකි අතර, එවිට අපි අඛණ්ඩ වන්නෙමු.
අප සෑම කෙනෙකු තුළම බහුත්වවාදී මමත්වය පවතින තාක් කල්, අපි අපේ ජීවිතය තිත්ත කරනවා පමණක් නොව, අන් අයගේ ජීවිත ද තිත්ත කරවන්නෙමු.
අපි නීතිය හදාරා නීතිඥයින් වුවහොත් කුමක්ද, අපි නඩු දිගටම පවත්වාගෙන යන්නේ නම්? අපි අපේ මනසේ බොහෝ දැනුම රැස් කළොත් කුමක්ද, අපි දිගටම ව්‍යාකූල වන්නේ නම්? අපගේ සෙසු මිනිසුන් විනාශ කිරීම සඳහා අපි තාක්ෂණික හා කාර්මික කුසලතා භාවිතා කරන්නේ නම් එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද?
අප ඉගෙන ගන්නේ නම්, පන්තිවලට සහභාගි වන්නේ නම්, අධ්‍යයනය කරන්නේ නම් එයින් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත, එදිනෙදා ජීවිතයේදී අපි එකිනෙකා අවාසනාවන්ත ලෙස විනාශ කර ගනිමු නම්.
අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථය විය යුත්තේ සෑම වසරකම නව රැකියා සොයන්නන්, නව ආකාරයේ නරුමයන්, අසල්වැසියාගේ ආගමටවත් ගරු කිරීමට නොදන්නා නව අය බිහි කිරීම පමණක් නොවේ.
මූලික අධ්‍යාපනයේ සැබෑ අරමුණ විය යුත්තේ සැබෑ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ඒකාබද්ධ කිරීම වන අතර එම නිසා දැනුවත් සහ බුද්ධිමත් පුද්ගලයින් නිර්මාණය කිරීමයි.
අවාසනාවකට මෙන් පාසල්, විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල ගුරුවරුන් සහ ගුරුවරියන් සිතන්නේ අධ්‍යාපනය ලබන්නන්ගේ සම්පූර්ණ බුද්ධිය අවදි කිරීම ගැන හැර අන් සියල්ල ගැන ය.
ඕනෑම කෙනෙකුට ජීවිතයේ යාන්ත්‍රික ක්ෂේත්‍රයේ ඵලදායී වීමට පවා මාතෘකා, ගෞරව, ඩිප්ලෝමා ආදිය ලබා ගැනීමට ආශා කළ හැකි අතර ලබා ගත හැකි නමුත් එය බුද්ධිමත් වීම අදහස් නොවේ.
බුද්ධිය කිසි විටෙකත් හුදු යාන්ත්‍රික ක්‍රියාකාරිත්වයක් විය නොහැක, බුද්ධිය හුදු ග්‍රන්ථමය තොරතුරුවල ප්‍රතිඵලයක් විය නොහැක, බුද්ධිය යනු ඕනෑම අභියෝගයකට ස්වයංක්‍රීයව දීප්තිමත් වචනවලින් ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාවක් නොවේ. බුද්ධිය යනු මතකයේ හුදු වාචිකකරණය නොවේ. බුද්ධිය යනු සාරය, සත්‍යය, සැබවින්ම පවතින දේ සෘජුවම ලබා ගැනීමේ හැකියාවයි.
මූලික අධ්‍යාපනය යනු අප තුළ සහ අන් අය තුළ මෙම හැකියාව අවදි කිරීමට අපට ඉඩ සලසන විද්‍යාවයි.
මූලික අධ්‍යාපනය එක් එක් පුද්ගලයාට ගැඹුරු පර්යේෂණවල සහ තමා පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවබෝධයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මතු වන සැබෑ වටිනාකම් සොයා ගැනීමට උපකාරී වේ.
අප තුළ ආත්ම දැනුමක් නොමැති විට, ආත්ම ප්‍රකාශනය ආත්මාර්ථකාමී සහ විනාශකාරී ආත්ම තහවුරු කිරීමක් බවට පත්වේ.
මූලික අධ්‍යාපනය සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම මනසේ සෑම ක්ෂේත්‍රයකම තමා තේරුම් ගැනීමට ඇති හැකියාව අවදි කිරීම ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන අතර හුදෙක් බහුත්වවාදී මමත්වයේ වැරදි ආත්ම ප්‍රකාශනයේ සතුටට යටත් වීම ගැන නොවේ.