පෙරවදන

ආචාර්ය මණ්ඩල දෙකක් ඇත, එනම් ඇසේ ආචාර්ය මණ්ඩලය සහ හදවතේ ආචාර්ය මණ්ඩලය, බාහිර දැනුම සහ අභ්‍යන්තර හෝ අන්තර්වර්තී දැනුම, බුද්ධිමය හෝ කියවීමේ දැනුම සහ දැනුවත්භාවය හෝ ජීවමාන දැනුම ඇත. කියවීමේ හෝ බුද්ධිමය දැනුම සහජීවනයට සහ අපගේ ජීවනෝපාය ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ. අන්තර්වර්තී සහ සවිඥානික දැනුම හෝ අපගේ සවිඥානකත්වය දිව්‍යමය දැනුමට අපව යොමු කරයි, එය ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද දැනුමැත්තා තමා ගැනම දැන සිටිය යුතුය.

බාහිර ඉන්ද්‍රියයන් පහක් මඟින් අපට භෞතිකවාදී යැයි කියනු ලබන දැනුම ලබා ගැනීමට හැකි වන අතර අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියයන් හතක් ගුප්ත හෝ සැඟවුණු දේ දැන ගැනීමට අපට ඉඩ සලසයි, මෙම ඉන්ද්‍රියයන් වන්නේ: පෙනීම, පැහැදිලි බව, බහුදර්ශනය, සැඟවුණු ශ්‍රවණය, බුද්ධිය, ටෙලිපති සහ පෙර ජීවිතවල මතකය. ඒවායේ අවයව වන්නේ: පයිනල්, පිටියුටරි (මොළයේ ග්‍රන්ථි), තයිරොයිඩ් (ගෙලෙහි ඇපල්), හදවත සහ සූර්ය ප්ලෙක්සස් හෝ එපිගාස්ට්‍රියම් (නාභියට ඉහළින්); මේවා හරහා අපි මිනිසාගේ සිරුරු හතක් (7) හඳුනමු: භෞතික, ජීව ගුණය, තාරකා, මානසික, එය චන්ද්‍ර ප්‍රොටොප්ලාස්මික් පාපයේ සිරුරු හතර වන අතර තවත් තුනක් කැමැත්ත, ආත්මය සහ ආත්මයේ සිරුරු වන අතර එමඟින් දැනුම දැනුවත්භාවය පොහොසත් කරයි, මෙම දැනුම ජීවමාන වන්නේ අපි එය සජීවී කරන බැවිනි. ආගමික හා දාර්ශනිකයන් ආත්මය ලෙස හඳුන්වන්නේ එයයි.

අපි සංවේදනයන් වැඩි දියුණු කළහොත් අපගේ දැනුම වැඩි දියුණු වේ. අපි අඩුපාඩු ඉවත් කළ විට සංවේදනයන් වැඩි දියුණු වේ, අපි බොරුකාරයන් නම් අපගේ සංවේදනයන් බොරුකාරයන් වේ, අපි හොරුන් නම්, අපගේ සංවේදනයන් ද එසේම වේ.

මෙම සංස්කෘතිය තුළ අපගේ තොරතුරු සපයන්නන් හෝ සංවේදනයන් වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අපගේ අඩුපාඩු ආපසු ලබා දීමට අපට සිදුවේ. මිත්‍රයාණෙනි, මූලික අධ්‍යාපනය උප්පත්තියේ සිට උත්තරීතර මහලු විය දක්වා විහිදෙන ජ්වලිත සංස්කෘතිය දැන හඳුනා ගන්න.

ජූලියෝ මෙඩිනා වී.