ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
මනෝවිද්‍යාත්මක රට
ප්‍රශ්න රහිතව, අප ජීවත් වන බාහිර රටක් මෙන්ම, අපගේ අභ්‍යන්තරයේ මනෝවිද්‍යාත්මක රටක් ද ඇත.
මිනිසුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන් ජීවත් වන නගරය හෝ ප්‍රදේශය නොසලකා හරින්නේ නැත, අවාසනාවකට ඔවුන් සිටින මනෝවිද්‍යාත්මක ස්ථානය නොදන්නා නිසාය.
යම් මොහොතක ඕනෑම කෙනෙකුට තමන් සිටින්නේ කුමන අසල්වැසි ප්‍රදේශයක හෝ ජනාවාසයකදැයි දන්නා නමුත් මනෝවිද්‍යාත්මක භූමිය තුළ එය එසේ නොවේ, සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් මොහොතකට හෝ ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක රටේ කුමන ස්ථානයකට ඇතුළු වී ඇත්දැයි සැක කරන්නේ නැත.
භෞතික ලෝකයේ විනීත හා උගත් මිනිසුන්ගේ ජනාවාස ඇති ආකාරයටම, අප සෑම කෙනෙකුගේම මනෝවිද්‍යාත්මක කලාපයේද එය එසේම වේ; ඉතා අලංකාර හා සුන්දර ජනාවාස ඇති බවට සැකයක් නැත.
භෞතික ලෝකයේ කොල්ලකරුවන්ගෙන් පිරුණු ඉතා භයානක වීදි සහිත ජනාවාස හෝ අසල්වැසි ප්‍රදේශ ඇති ආකාරයටම, අපගේ අභ්‍යන්තරයේ මනෝවිද්‍යාත්මක කලාපයේ ද එය එසේම වේ.
සෑම දෙයක්ම රඳා පවතින්නේ අප සමඟ සිටින ආකාරයේ පුද්ගලයින් මතය; අපට බේබදු මිතුරන් සිටී නම් අපි බාර් එකකට යමු, ඔවුන් හිස් මිනිසුන් නම්, අපගේ ගමනාන්තය නියත වශයෙන්ම ගණිකා නිවාසවල වනු ඇත.
අපගේ මනෝවිද්‍යාත්මක රට තුළ සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේම සහචරයන්, ඔවුන්ගේම ආත්මයන් ඇත, ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ අනුව ඔවුන් රැගෙන යා යුතු ස්ථානයට ඔවුන්ව රැගෙන යනු ඇත.
ගුණවත් හා ගෞරවනීය කාන්තාවක්, විශිෂ්ට බිරිඳක්, ආදර්ශවත් හැසිරීමක් ඇති, භෞතික ලෝකයේ අලංකාර මන්දිරයක ජීවත් වන, ඇගේ කාම ආත්මයන් නිසා ඇගේ මනෝවිද්‍යාත්මක රට තුළ ගණිකා වෘත්තියේ නිරත විය හැකිය.
ගෞරවනීය මහත්මයෙක්, නිර්දෝෂී අවංකකමක් ඇති, විශිෂ්ට පුරවැසියෙක්, ඔහුගේ මනෝවිද්‍යාත්මක කලාපය තුළ සොරුන්ගේ ගුහාවක සිටිය හැකිය, ඔහුගේ නරක සහචරයින්, සොරකමේ ආත්මයන් නිසා, යටි සිත තුළ ගිලී ඇත.
සම්බන්ධ නොවූ සහ පසුතැවිලි වූ පුද්ගලයෙක්, සමහර විට ආරාමයක සෛලයක් තුළ දැඩි ලෙස ජීවත් වන භික්ෂුවක් මනෝවිද්‍යාත්මකව මිනීමරුවන්, තුවක්කුකරුවන්, මංකොල්ලකරුවන්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන්ගේ ජනාවාසයක සිටිය හැකිය, හරියටම යටි සිතේ හෝ සිහිසුන් ආත්මයන් නිසා, ඔහුගේ මනෝභාවයේ වඩාත්ම දුෂ්කර කොන තුළ ගැඹුරින් ගිලී ඇත.
දුෂ්ටයන් තුළ බොහෝ ගුණවත්කම් ඇති බවත්, ගුණවතුන් තුළ බොහෝ දුෂ්ටකම් ඇති බවත් අපට පවසා ඇත්තේ එබැවිනි.
බොහෝ සාන්තුවරයින් තවමත් සොරකමේ මනෝවිද්‍යාත්මක ගුහා තුළ හෝ ගණිකා නිවාසවල ජීවත් වෙති.
අප අවධාරණය කරමින් පවසන මෙම දෙය කුහකයන්ටත්, භක්තිකයින්ටත්, උගත් නූගත් අයටත්, ප්‍රඥාවන්තයින්ටත් අපකීර්තියක් විය හැකිය, නමුත් සැබෑ මනෝවිද්‍යාඥයින්ට කිසිදාක නොවේ.
එය විශ්වාස කළ නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, යාච්ඤාවේ සුවඳ දුම් අතර අපරාධය ද සැඟවී ඇත, පදයේ ශබ්ද රටා අතර අපරාධය ද සැඟවී ඇත, වඩාත්ම දිව්‍යමය සිද්ධස්ථානවල ශුද්ධ වූ ගෝලාකාරය යටතේ අපරාධය ශුද්ධකමේ සහ උත්තරීතර වචනයේ කබායෙන් ආවරණය වී ඇත.
වඩාත්ම ගෞරවනීය සාන්තුවරයන්ගේ ගැඹුරු අරමුදල් අතර, ගණිකා වෘත්තියේ, සොරකමේ, මිනීමැරුම්වල ආත්මයන් යනාදිය ජීවත් වේ.
යටි සිතේ පතුලක් නොමැති ගැඹුරේ සැඟවී සිටින අමානුෂික සහචරයින්.
විවිධ සාන්තුවරයන් මේ හේතුව නිසා බොහෝ සෙයින් දුක් වින්දා; ශාන්ත ඇන්තනිගේ පරීක්ෂාවන්, අපගේ සහෝදර ෆ්‍රැන්සිස් ඇසිසිට එරෙහිව සටන් කිරීමට සිදු වූ සියලු පිළිකුල් දේ මතක තබා ගනිමු.
කෙසේ වෙතත්, එම සාන්තුවරයන් සියල්ලම පැවසුවේ නැත, බොහෝ තාපසයන් නිහඬ විය.
සමහර පසුතැවිලි වන සහ ශුද්ධ වූ තාපසයන් ගණිකා වෘත්තියේ සහ සොරකමේ මනෝවිද්‍යාත්මක ජනාවාසවල ජීවත් වන බව සිතීම පුදුම සහගතය.
එහෙත් ඔවුන් සාන්තුවරයන් වන අතර, ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ මනෝභාවයේ ඇති එම භයානක දේවල් සොයාගෙන නොමැති නම්, ඔවුන් ඒවා සොයාගත් විට, ඔවුන් තම මාංසය මත හිස තබා, නිරාහාරව සිට, සමහර විට ඔවුන් කසයෙන් තළා, ඔවුන්ගේ මනෝභාවයෙන් ඔවුන්ගේ දිව්‍ය මව කුණ්ඩලිනීගෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. ඔවුන්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක රටේ එම අඳුරු ගුහාවල ඔවුන් සිරකර තබා ඇති නරක සහචරයින් ඉවත් කිරීමට.
මරණයෙන් පසු ජීවිතය සහ මතු ලෝකය ගැන විවිධ ආගම් බොහෝ දේ පවසා ඇත.
මිනීවළෙන් එහා පැත්තේ මොනවාද තියෙන්නේ කියලා දුප්පත් මිනිස්සු තවදුරටත් ඔළුව රවට්ටගන්න එපා.
ප්‍රශ්න රහිතව මරණයෙන් පසු සෑම කෙනෙකුම සැමවිටම මනෝවිද්‍යාත්මක ජනාවාසයේ දිගටම ජීවත් වේ.
සොරෙක් සොරුන්ගේ ගුහාවල දිගටම සිටිනු ඇත; කාමුකයා නරක පෙර නිමිත්තක අවතාරයක් ලෙස ගණිකා නිවාසවල දිගටම සිටිනු ඇත; කෝපාවිෂ්ට, කෝපාවිෂ්ටයා දුෂ්ටකමේ සහ කෝපයේ අනතුරුදායක වීදිවල දිගටම ජීවත් වනු ඇත, පිහිය බැබළෙන සහ තුවක්කු වෙඩි හඬ ඇසෙන තැනද එසේම වේ.
සාරයම ඉතා අලංකාරයි, එය ඉහළින්, තරු වලින් පැමිණි අතර අවාසනාවකට අප ඇතුළත තබා ඇති මේ සියලු ආත්මයන් තුළට ඇතුල් වී ඇත.
ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සාරයට මාර්ගය ආපසු හැරවීමට, මුල් ආරම්භක ස්ථානයට යාමට, නැවත තරු වෙත යාමට හැකිය, නමුත් එය විනාශයේ තදාසන්න ප්‍රදේශවලට ඇතුල් කර ඇති එහි නරක සහචරයන්ගෙන් පළමුව නිදහස් විය යුතුය.
ෆ්‍රැන්සිස් ඇසිසි සහ ඇන්තනි ඔෆ් පදුවා, කැපී පෙනෙන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගුරුවරුන්, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තරයේ විනාශයේ ආත්මයන් සොයාගත් විට, ඔවුන් කිව නොහැකි තරම් දුක් වින්දා. සවිඥානික වැඩ සහ ස්වේච්ඡා දුක් වේදනා මත පදනම්ව, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තරයේ ජීවත් වූ අමානුෂික මූලද්‍රව්‍ය සමූහයම විශ්ව දූවිලි බවට පත් කිරීමට ඔවුන් සමත් විය. ප්‍රශ්න රහිතව එම සාන්තුවරයන් ක්‍රිස්තුස් බවට පත් වූ අතර බොහෝ දුක් විඳීමෙන් පසු මුල් ආරම්භක ස්ථානයට පැමිණියහ.
පළමුවෙන්ම, අපගේ බොරු පෞරුෂය තුළ අසාමාන්‍ය ලෙස ස්ථාපිත කර ඇති චුම්බක මධ්‍යස්ථානය සාරය වෙත මාරු කිරීම අවශ්‍ය වේ, හදිසි වේ, කල් දැමිය නොහැකි වේ, එවිට සම්පූර්ණ මිනිසාට පෞරුෂයෙන් තරු වෙත ඔහුගේ ගමන ආරම්භ කළ හැකිය, ඉගෙනීමේ ක්‍රමයට ක්‍රමානුකූලව, ශ්‍රේණියෙන් ශ්‍රේණියට උසස් වෙමින් ඔහු කවුද යන කන්ද තරණය කළ හැකිය.
අපගේ මායා පෞරුෂය තුළ චුම්බක කේන්ද්‍රය ස්ථාපිත වන තාක් කල්, ප්‍රායෝගික ජීවිතයේ දී අප විශිෂ්ට පුරවැසියන් වුවද, අපි පිළිකුල් සහගත මනෝවිද්‍යාත්මක ගුහාවල ජීවත් වන්නෙමු.
සෑම කෙනෙකුටම ඔහුව සංලක්ෂිත කරන චුම්බක කේන්ද්‍රයක් ඇත; වෙළෙන්දාට වාණිජ්‍යයේ චුම්බක කේන්ද්‍රයක් ඇත, එබැවින් ඔහු වෙළඳපොලේ වර්ධනය වන අතර ඔහුට සම්බන්ධ දේ, ගැනුම්කරුවන් සහ වෙළෙන්දන් ආකර්ෂණය කරයි.
විද්‍යාඥයාට ඔහුගේ පෞරුෂය තුළ විද්‍යාවේ චුම්බක කේන්ද්‍රයක් ඇත, එබැවින් ඔහු විද්‍යාවේ සියලු දේ, පොත්, විද්‍යාගාර ආදිය තමා වෙතට ආකර්ෂණය කරයි.
ගුප්ත විද්‍යාඥයා තුළ ගුප්ත විද්‍යාවේ චුම්බක මධ්‍යස්ථානය ඇත, මෙම ආකාරයේ මධ්‍යස්ථානය පෞරුෂයේ ප්‍රශ්නවලට වඩා වෙනස් වන බැවින්, ඒ හේතුවෙන් මාරු කිරීම සිදුවනු ඇත.
චුම්බක මධ්‍යස්ථානය විඥානයේ ස්ථාපිත වූ විට, එනම් සාරය තුළ, සම්පූර්ණ මිනිසාගේ තරු වෙත නැවත පැමිණීම ආරම්භ වේ.