ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
විඥානයේ ව්‍යවහාරික න්‍යාය
අප තුළ පටවා ඇති අනවශ්‍ය අංග ඉවත් කිරීම හා සම්බන්ධ ගුප්ත ක්‍රියාවලියේදී, සමහර විට කරදර, තෙහෙට්ටුව සහ කම්මැලිකම ඇති වේ.
අප සැබවින්ම රැඩිකල් වෙනසක් අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, මුල් ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයට නැවත ගොස් මනෝවිද්‍යාත්මක කාර්යයේ මූලික කරුණු නැවත ඇගයීමට අපට නිරන්තරයෙන් අවශ්‍ය වේ.
සම්පූර්ණ අභ්‍යන්තර පරිවර්තනයක් සැබවින්ම අවශ්‍ය වූ විට ගුප්ත කාර්යයට ආදරය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
වෙනසකට තුඩු දෙන මනෝවිද්‍යාත්මක කාර්යයට අපි ආදරය කරන තාක් කල්, මූලධර්ම නැවත ඇගයීම කළ නොහැකි දෙයකට වඩා වැඩි දෙයක් වේ.
අපි වැඩට ආදරය කිරීමට පැමිණ නොමැති නම්, අපට වැඩ ගැන උනන්දුවක් දැක්විය හැකි යැයි උපකල්පනය කිරීම විකාරයක් වනු ඇත.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක කාර්යයේ මූලික කරුණු නැවත නැවතත් ඇගයීමට අප උත්සාහ කරන විට ආදරය කල් දැමිය නොහැකි බවයි.
මුලින්ම හෘදය සාක්ෂිය යනු කුමක්දැයි දැනගැනීම අත්‍යවශ්‍ය වේ, මන්ද බොහෝ අය ඒ ගැන කිසිවක් දැන ගැනීමට කිසි විටෙකත් උනන්දු වී නැත.
සාමාන්‍ය සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක් බොක්සිං ක්‍රීඩකයෙක් වළල්ල මත ක්ලාන්ත වී වැටෙන විට සිහිය නැති වන බව කිසි විටෙකත් නොසලකා හරින්නේ නැත.
අවාසනාවන්ත බොක්සිං ක්‍රීඩකයා නැවත සිහිය පැමිණි විට නැවතත් හෘදය සාක්ෂිය ලබා ගන්නා බව පැහැදිලිය.
අනුක්‍රමිකව, පෞරුෂය සහ හෘදය සාක්ෂිය අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇති බව ඕනෑම කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය.
අපි ලෝකයට පැමිණෙන විට අප සැමට හෘදය සාක්ෂිය සියයට තුනක් සහ උප සිත, යටි සිත සහ නොදැනුවත්කම අතර බෙදිය හැකි සියයට අනූ හතක් ඇත.
අප විසින්ම වැඩ කරන විට අවදි වන හෘදය සාක්ෂියේ සියයට තුන වැඩි කළ හැකිය.
භෞතික හෝ යාන්ත්‍රික ක්‍රියා පටිපාටි මගින් පමණක් හෘදය සාක්ෂිය වැඩි කිරීමට නොහැකිය.
සැකයකින් තොරව, හෘදය සාක්ෂිය අවදි විය හැක්කේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව වැඩ කිරීමෙන් සහ ස්වේච්ඡා දුක් වේදනා මත පමණි.
අප තුළ විවිධ ආකාරයේ ශක්තීන් ඇත, අපි තේරුම් ගත යුතුය: පළමු - යාන්ත්‍රික ශක්තිය. දෙවන - ජීව ශක්තිය. තුන්වන - මානසික ශක්තිය. හතරවන - මානසික ශක්තිය. පස්වන - කැමැත්තෙහි ශක්තිය. හයවන - හෘදය සාක්ෂියේ ශක්තිය. හත්වන - නිර්මල ආත්මයේ ශක්තිය. දැඩි ලෙස යාන්ත්‍රික ශක්තිය වැඩි කළත්, අපට කිසි විටෙකත් හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
අපගේ ශරීරය තුළ ජීව බලවේග වැඩි කළත්, අපට කිසි විටෙකත් හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
බොහෝ මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් තමන් තුළම සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් හෘදය සාක්ෂිය කිසිවක් සඳහා මැදිහත් නොවේ.
මනසෙහි විනය කොතරම් විශාල වුවත්, මානසික ශක්තියට කිසි විටෙකත් හෘදය සාක්ෂියේ විවිධ ක්‍රියාකාරකම් අවදි කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
කැමැත්තෙහි ශක්තිය අනන්තය දක්වා ගුණ කළත් හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීමට නොහැකිය.
මෙම සියලු ආකාරයේ ශක්තීන් විවිධ මට්ටම්වල සහ මානයන්ගෙන් යුක්ත වන අතර එය හෘදය සාක්ෂිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
හෘදය සාක්ෂිය අවදි කළ හැක්කේ හෘදය සාක්ෂියට එකඟව වැඩ කිරීමෙන් සහ සෘජු උත්සාහයන් තුළින් පමණි.
මනුෂ්‍යත්වයට ඇති කුඩා හෘදය සාක්ෂිය වැඩි කරනවා වෙනුවට ජීවිතයේ නිෂ්ඵල ලෙස නාස්ති වේ.
අපගේ ජීවිතයේ සෑම සිදුවීමක් සමඟම අපව හඳුනා ගැනීමෙන් අප හෘදය සාක්ෂියේ ශක්තිය නිෂ්ඵල ලෙස නාස්ති කරන බව පැහැදිලිය.
අපි කිසි විටෙකත් කිසිදු හාස්‍යයක්, නාට්‍යයක් හෝ ඛේදවාචකයක් සමඟ හඳුනා නොගෙන අපගේ ජීවිතය චිත්‍රපටයක් ලෙස දැකිය යුතුය, එවිට අපට දැනුවත් ශක්තිය ඉතිරි වේ.
හෘදය සාක්ෂියම ඉතා ඉහළ කම්පන සංඛ්‍යාතයක් සහිත ශක්තියකි.
හෘදය සාක්ෂිය මතකයෙන් ව්‍යාකූල නොවිය යුතුය, මන්ද ඒවා එකිනෙකට කෙතරම් වෙනස්ද යත් මෝටර් රථයේ ලයිට් මෙන් අප ගමන් කරන මාර්ගයට සම්බන්ධ වේ.
අප තුළ බොහෝ ක්‍රියාවන් සිදු කරනු ලබන්නේ හෘදය සාක්ෂිය ලෙස හඳුන්වන දෙයකින් කිසිදු සහභාගීත්වයක් නොමැතිවය.
අපගේ ශරීරයේ බොහෝ ගැලපීම් සහ නැවත ගැලපීම් සිදු වේ, නමුත් හෘදය සාක්ෂිය ඒවාට සහභාගී නොවේ.
අපගේ ශරීරයේ මෝටර් මධ්‍යස්ථානයට මෝටර් රථයක් හැසිරවිය හැකිය හෝ හෘදය සාක්ෂියේ සුළු සහභාගීත්වයකින් තොරව පියානෝවක යතුරුපුවරුව ස්පර්ශ කරන ඇඟිලි මෙහෙයවිය හැකිය.
හෘදය සාක්ෂිය යනු නොදැනුවත්කමට නොපෙනෙන ආලෝකයයි.
අන්ධයාට භෞතික සූර්යාලෝකයද නොපෙනේ, නමුත් එය තනිවම පවතී.
මාගේ භයානක අඳුරට, මටම හෘදය සාක්ෂියේ ආලෝකය විනිවිද යාමට හැකි වන පරිදි අප විවෘත විය යුතුය.
යොහන් ශුභාරංචියේ මෙසේ පවසන විට වචනවල තේරුම දැන් අපට වඩා හොඳින් වැටහෙනු ඇත: “ආලෝකය අන්ධකාරයට පැමිණියේය, නමුත් අන්ධකාරය එය තේරුම් ගත්තේ නැත.”
මීට පෙර මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වයං නිරීක්ෂණයේ අපූරු හැඟීම අප භාවිතා නොකළේ නම් හෘදය සාක්ෂියේ ආලෝකයට මගේම අඳුරට විනිවිද යාමට නොහැකි වනු ඇත.
මනෝවිද්‍යාවේ මාගේ අඳුරු ගැඹුර ආලෝකමත් කිරීමට අප ආලෝකයට මග පෑදිය යුතුය.
වෙනස් වීමට උනන්දුවක් නොමැති නම් කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් ස්වයං නිරීක්ෂණය නොකරනු ඇත, එවැනි උනන්දුවක් සැබවින්ම ගුප්ත ඉගැන්වීම්වලට ආදරය කරන විට පමණක් කළ හැකිය.
තමා ගැනම වැඩ කිරීම සම්බන්ධ උපදෙස් නැවත නැවතත් නැවත ඇගයීමට අප උපදෙස් දෙන්නේ මන්දැයි අපගේ පාඨකයන්ට දැන් වැටහෙනු ඇත.
අවදි වූ හෘදය සාක්ෂිය මඟින් යථාර්ථය සෘජුවම අත්විඳීමට අපට ඉඩ සලසයි.
අවාසනාවකට මනුෂ්‍යයා ලෙස වැරදි ලෙස හඳුන්වනු ලබන බුද්ධිමය සත්වයා, තාර්කික උපභාෂාවේ සූත්‍රගත කිරීමේ බලයෙන් වශී වී හෘදය සාක්ෂියේ උපභාෂාව අමතක කර ඇත.
තාර්කික සංකල්ප සකස් කිරීමේ බලය මූලික වශයෙන් භයානක ලෙස දුර්වල බවට සැකයක් නැත.
නිබන්ධනයෙන් අපට ප්‍රතිවිරෝධයට ගොස් සාකච්ඡාවෙන් සංශ්ලේෂණයට යා හැකිය, නමුත් මෙය අවසාන වශයෙන් බුද්ධිමය සංකල්පයක් වන අතර එය කිසිඳු ආකාරයකින් යථාර්ථයට නොගැලපේ.
හෘදය සාක්ෂියේ උපභාෂාව වඩාත් සෘජු ය, එය ඕනෑම සංසිද්ධියක යථාර්ථය තනිවම අත්විඳීමට අපට ඉඩ සලසයි.
ස්වාභාවික සංසිද්ධීන් කිසිඳු ආකාරයකින් මනස විසින් සකස් කරන ලද සංකල්ප සමඟ හරියටම සමපාත නොවේ.
ජීවිතය මොහොතින් මොහොත දිග හැරෙන අතර එය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා අප එය ග්‍රහණය කර ගන්නා විට අපි එය මරා දමමු.
අප යම් ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් සංකල්ප උකහා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම සංසිද්ධියේ යථාර්ථය දැකීම නවත්වන අතර එහිදී අප දකින්නේ නිරීක්ෂණය කරන ලද කරුණ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති න්‍යායන් සහ සංකල්පවල පිළිබිඹුව පමණි.
බුද්ධිමය මායාව සිත් ඇදගන්නා සුළු වන අතර ස්වභාවධර්මයේ සියලුම සංසිද්ධීන් අපගේ තාර්කික උපභාෂාවට අනුකූල වීමට අපට බලහත්කාරයෙන් අවශ්‍ය වේ.
හෘදය සාක්ෂියේ උපභාෂාව පදනම් වී ඇත්තේ ජීවිත අත්දැකීම් මත මිස හුදු ආත්මීය තාර්කිකත්වය මත නොවේ.
ස්වභාවධර්මයේ සියලුම නීති අප තුළම පවතින අතර අපගේ ඇතුළත ඒවා සොයා නොගන්නේ නම්, අපි කිසි විටෙකත් ඒවා අපෙන් පිටත සොයා නොගනිමු.
මිනිසා විශ්වයේ අඩංගු වන අතර විශ්වය මිනිසා තුළ අඩංගු වේ.
සැබෑ වන්නේ තමා තුළම අත්දකින දෙයයි, හෘදය සාක්ෂියට පමණක් යථාර්ථය අත්විඳිය හැකිය.
හෘදය සාක්ෂියේ භාෂාව සංකේතාත්මක, සමීප, ගැඹුරු ලෙස වැදගත් වන අතර අවදි වූ අයට පමණක් එය තේරුම් ගත හැකිය.
හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට අත්‍යාවශ්‍යය වන ඊගෝව, මමත්වය, මමත්වය සෑදෙන තමාගේම අභ්‍යන්තරයෙන් සියලුම අනවශ්‍ය අංග ඉවත් කළ යුතුය.