ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
නිදහස
නිදහස යන හැඟීම මානව වර්ගයා විසින් තවමත් වටහාගෙන නැත.
නිදහස පිළිබඳ සංකල්පය සම්බන්ධයෙන්, සෑම විටම අඩු වැඩි වශයෙන් වැරදි ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, බරපතල වැරදි සිදු කර ඇත.
සැබවින්ම එය වචනයක් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමකි, විකාර නිගමනවලට එළඹීමකි, සෑම ආකාරයකම අපරාධ සිදු කිරීමකි, තවද සටන් බිමේ ලේ වැගිරීමකි.
නිදහස යන වචනය සිත් ඇදගන්නා සුළුය, සෑම කෙනෙකුම එයට කැමතියි, කෙසේ වෙතත්, ඒ පිළිබඳව සැබෑ අවබෝධයක් නැත, මෙම වචනය සම්බන්ධයෙන් ව්‍යාකූලත්වයක් පවතී.
නිදහස යන වචනය එකම ආකාරයෙන් හා සමාන ආකාරයකින් අර්ථ දක්වන පුද්ගලයින් දුසිමක් සොයා ගැනීමට නොහැකිය.
නිදහස යන පදය කිසිඳු ආකාරයකින් ආත්මීය තාර්කිකත්වයට තේරුම් ගත නොහැකි වනු ඇත.
සෑම කෙනෙකුටම මෙම පදය පිළිබඳව විවිධ අදහස් ඇත: වෛෂයික යථාර්ථයෙන් තොර ජනයාගේ ආත්මීය මතයන්.
නිදහස යන ප්‍රශ්නය මතු වූ විට, සෑම මනසකම නොගැලපීම, නොපැහැදිලි බව, අනුකූල නොවීම පවතී.
පිරිසිදු හේතුව විවේචනය සහ ප්‍රායෝගික හේතුව විවේචනය යන කෘතිවල කතුවරයා වන ඩොන් එමානුවෙල් කාන්ට් පවා මෙම වචනය නිවැරදි අර්ථයෙන් ලබා දීමට කිසි විටෙකත් විශ්ලේෂණය නොකළ බව මට විශ්වාසයි.
නිදහස, සුන්දර වචනය, අලංකාර පදය: එහි නාමයෙන් කොපමණ අපරාධ සිදු කර තිබේද!
ප්‍රශ්න කළ නොහැකි ලෙසම, නිදහස යන පදය සමූහයා මෝහනය කර ඇත; කඳු සහ නිම්න, ගංගා සහ මුහුදු මෙම ඉන්ද්‍රජාලික වචනයේ මන්ත්‍රයෙන් ලේ වලින් වර්ණ ගැන්වී ඇත.
ජීවිතයේ තිරය මත නිදහස යන ප්‍රශ්නය මතු වූ සෑම විටම කොඩි කීයක්, ලේ කීයක් සහ වීරයන් කීයක් ඉතිහාසයේ සිදු වී තිබේද?
අවාසනාවකට මෙන්, එතරම් ඉහළ මිලකට ලබාගත් සෑම නිදහසකින් පසුව, සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම වහල්භාවය දිගටම පවතී.
නිදහස් කවුද? ප්‍රසිද්ධ නිදහස ලබාගත්තේ කවුද? කොපමණ පිරිසක් නිදහස් වී තිබේද? අහෝ!
යෞවනයා නිදහසට ආශා කරයි; බොහෝ විට ආහාර, නවාතැන් සහ රැකවරණය තිබියදීත්, නිදහස සොයා පියවරුන්ගේ නිවසින් පලා යාමට අවශ්‍ය වීම විශ්වාස කළ නොහැකි බව පෙනේ.
නිවසේ සෑම දෙයක්ම ඇති තරුණයා, නිදහස යන පදයෙන් වශී වී, ඔහුගේ වාසස්ථානයෙන් ගැලවීමට, පලා යාමට, ඉවත්ව යාමට අවශ්‍ය වීම නොගැලපේ. සතුටුදායක නිවසක සෑම පහසුකමකින්ම සතුටු වන අතර, ලෝකයේ එම භූමිය හරහා ගමන් කර වේදනාවට ඇද වැටීමට තමා සතු දේ නැති කර ගැනීමට අවශ්‍ය වීම අමුතු දෙයකි.
අවාසනාවන්තයා, ජීවිතයේ කොන්ඩේසි, හිඟන්නා, යම් යහපත් වෙනසක් ලබා ගැනීමේ අරමුණින් පැල්පතෙන්, කූඩාරමෙන් ඉවත් වීමට සැබවින්ම ආශා කිරීම නිවැරදිය; නමුත් හොඳ දරුවා, අම්මගේ පැටියා, ගැලවීමක්, පලා යාමක් සොයනවා නම්, එය නොගැලපෙන අතර විකාර සහගතය; කෙසේ වෙතත් එය එසේ ය; නිදහස යන වචනය, කිසිවෙකුට නිවැරදිව අර්ථ දැක්විය නොහැකි වුවද, වශී කරයි, මෝහනය කරයි.
තරුණියට නිදහස අවශ්‍ය වීම, නිවස වෙනස් කිරීමට ඇය ආශා කිරීම, පියවරුන්ගේ නිවසින් පැන යාමට සහ යහපත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට ඇය විවාහ වීමට කැමති වීම යම් දුරකට තර්කානුකූල ය, මන්ද ඇයට මවක් වීමට අයිතියක් ඇත; කෙසේ වෙතත්, විවාහක ජීවිතයේදී, ඇය නිදහස් නොවන බව ඇය සොයා ගන්නා අතර, ඇය වහල්භාවයේ දම්වැල් රැගෙන යාමට සිදුවේ.
සේවකයා, බොහෝ රෙගුලාසිවලින් වෙහෙසට පත්ව, නිදහස් වීමට කැමති වන අතර, ඔහු ස්වාධීන වීමට සමත් වුවහොත්, ඔහු තම අවශ්‍යතා සහ කරදරවලට වහලෙකු ලෙස දිගටම සිටීමේ ගැටලුවට මුහුණ දෙයි.
සැබවින්ම, නිදහස වෙනුවෙන් සටන් කරන සෑම අවස්ථාවකම, ජයග්‍රහණ තිබියදීත් අපි කලකිරීමට පත්වෙමු.
නිදහස වෙනුවෙන් නිෂ්ඵල ලෙස ලේ වැගිරීම සහ කෙසේ වෙතත් අපි තවමත් තමන්ට සහ අන් අයට වහලුන් ලෙස සිටිමු.
ශබ්දකෝෂවල ව්‍යාකරණානුකූලව පැහැදිලි කළත්, කිසිදා නොතේරෙන වචන වෙනුවෙන් මිනිසුන් රණ්ඩු කර ගනිති.
නිදහස යනු තමා තුළින්ම ලබාගත යුතු දෙයකි. තමාගෙන් පිටත කිසිවෙකුට එය ලබාගත නොහැක.
අහසේ ගමන් කිරීම සැබෑ නිදහසේ අර්ථය සංකේතවත් කරන ඉතා පෙරදිග වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි.
යමෙකුගේ විඥානය තමා තුළම, මා තුළම සිරවී තිබෙන තාක් කල් කිසිවෙකුට සැබවින්ම නිදහස අත්විඳිය නොහැකිය.
මට ඉතා අවංකව නිදහස ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට මේ මම, මගේ පෞද්ගලිකත්වය, මම කවුද යන්න තේරුම් ගැනීම හදිසි වේ.
මාගේ මෙම සමස්ත ප්‍රශ්නය, මා හා සම්බන්ධ මේ සියල්ල, මා කෙරෙහි ඇති සම්බන්ධය කලින් වටහා නොගෙන වහල්භාවයේ විලංගු කිසිඳු ආකාරයකින් අපට විනාශ කළ නොහැක.
වහල්භාවය සමන්විත වන්නේ කුමක් ද? අපිව වහල් කරන්නේ මොකක්ද? මෙම බාධා මොනවාද? අපට සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ මේ සියල්ලයි.
ධනවතුන් සහ දුප්පතුන්, ඇදහිලිවන්තයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන්, සියල්ලෝම නිදහස් යැයි සලකනු ලැබුවද, විධිමත් ලෙස සිරකරුවන් ය.
විඥානය, සාරය, අප තුළ ඇති වඩාත්ම ගෞරවනීය හා විනීත දෙය, තමා තුළම, මගේම, මා තුළම, මගේ ආශාවන් හා බිය තුළ, මගේ ආශාවන් හා තෘෂ්ණාවන් තුළ, මගේ කරදර සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයන් තුළ, මගේ මනෝවිද්‍යාත්මක අඩුපාඩුකම් තුළ සිරවී තිබෙන තාක් කල්, කෙනෙකු විධිමත් සිරගතව සිටිනු ඇත.
නිදහසේ හැඟීම සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත හැක්කේ අපගේම මනෝවිද්‍යාත්මක සිරගෙදරේ විලංගු විනාශ වූ විට පමණි.
“මම” පවතින තාක් කල් විඥානය සිරගත වනු ඇත; බෞද්ධ සංහාරය මගින් පමණක් සිරගෙයින් පලා යාමට හැකි වේ, ආත්මය විසුරුවා හැරීම, එය අළු බවට, විශ්වීය දූවිලි බවට පත් කිරීම.
නිදහස් විඥානය, ආත්මයෙන් තොර, ආත්මයේ නිරපේක්ෂ නොපැමිණීම, ආශාවන් නොමැතිව, තෘෂ්ණාවන් නොමැතිව, ආශාවන් හෝ බිය නොමැතිව සැබෑ නිදහස සෘජුවම අත්විඳියි.
නිදහස පිළිබඳ ඕනෑම සංකල්පයක් නිදහස නොවේ. නිදහස පිළිබඳව අප සකස් කරන අදහස් යථාර්ථයෙන් බොහෝ දුරස් වේ. නිදහස යන මාතෘකාව පිළිබඳව අප ඇති කරන අදහස්වලට සැබෑ නිදහස සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
නිදහස යනු අප සෘජුවම අත්විඳිය යුතු දෙයක් වන අතර එය කළ හැක්කේ මනෝවිද්‍යාත්මකව මිය යාමෙන්, ආත්මය විසුරුවා හැරීමෙන්, මා සදහටම අවසන් කිරීමෙන් පමණි.
අපි වහලුන් ලෙස දිගටම සිටියොත් නිදහස ගැන දිගටම සිහින දැකීමෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැත.
අපි ඇත්තටම සිටින ආකාරයටම අපි දකින එක හොඳයි, අපිව විධිමත් සිරගත කර තබන වහල්භාවයේ මෙම සියලු විලංගු හොඳින් නිරීක්ෂණය කරනවා නම්.
අපව දැන හඳුනා ගැනීමෙන්, අප අභ්‍යන්තරිකව සිටින දේ දැකීමෙන් සැබෑ නිදහසේ දොරටුව අපට සොයාගත හැකිය.