ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
ජීවිතය
ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනුනද, එය ඉතා සත්‍යයක් වන අතර, මේ තරම් ප්‍රසිද්ධ නූතන ශිෂ්ටාචාරය භයානක ලෙස කැතය, එය සෞන්දර්යාත්මක හැඟීමේ උත්තරීතර ලක්ෂණ සපුරාලන්නේ නැත, එය අභ්‍යන්තර අලංකාරයෙන් තොරය.
අපි නිතරම දකින බිහිසුණු ගොඩනැගිලි ගැන අපි බොහෝ දේ පුරසාරම් දොඩමු, ඒවා සැබෑ මී උගුල් මෙන් පෙනේ.
ලෝකය භයානක ලෙස කම්මැලි වී ඇත, සෑම විටම එකම වීදි සහ සෑම තැනකම බිහිසුණු නිවාස තිබේ.
මේ සියල්ල ලෝකයේ උතුරේ සහ දකුණේ, නැගෙනහිර සහ බටහිර යන සෑම තැනකම කරදරකාරී වී ඇත.
එය සෑම විටම එකම නිල ඇඳුමයි: බිහිසුණු, පිළිකුල් සහගත, වඳ. නූතනවාදය! සමූහයා හඬ නගයි.
අපි ඇඳගෙන සිටින ඇඳුමෙන් සහ ඉතා දිලිසෙන සපත්තු වලින් අපි සැබෑ අහංකාර තුර්කි කුරුල්ලන් මෙන් පෙනෙමු, නමුත් මෙහි, එහි සහ සෑම තැනකම මිලියන සංඛ්‍යාත අවාසනාවන්ත කුසගින්නෙන් පෙළෙන මන්දපෝෂණයෙන් පෙළෙන දුප්පතුන් සිටිති.
සරල බව සහ ස්වභාවික, ක්ෂණික, නිර්මල සුන්දරත්වය, කෘතිම දේවලින් තොර සහ නිෂ්ඵල තීන්ත, ගැහැණු ලිංගිකත්වයෙන් අතුරුදහන් වී ඇත. දැන් අපි නවීනයි, ජීවිතය එහෙමයි.
මිනිසුන් භයානක ලෙස කුරිරු වී ඇත: දානය සීතල වී ඇත, කිසිවෙකුට තවදුරටත් අනුකම්පාවක් නැත.
සුඛෝපභෝගී ගබඩාවල ප්‍රදර්ශනාගාර හෝ කැබිනට් මණ්ඩලවල සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩවලින් බැබළෙන අතර ඒවා අවාසනාවන්තයින්ට ළඟා විය නොහැකි දුරස් වේ.
ජීවිතයේ පරයන්ට කළ හැකි එකම දෙය නම් සේද සහ ස්වර්ණාභරණ, සුඛෝපභෝගී බෝතල්වල සුවඳ විලවුන් සහ වැසි සඳහා කුඩ දෙස බැලීමයි; ස්පර්ශ කිරීමට නොහැකිව බැලීම, ටැන්ටලස්ගේ වධයට සමානය.
මේ නූතන කාලයේ මිනිසුන් ඕනෑවට වඩා රළු වී ඇත: මිත්‍රත්වයේ සුවඳ සහ අවංකකමේ සුවඳ මුළුමනින්ම නැති වී ගොස් ඇත.
බදු බරින් පිරුණු සමූහයා කෙඳිරිගාති; මුළු ලෝකයම ප්‍රශ්නවලින් පිරී ඇත, අපට ණයයි, අපිත් ණයයි; අපිට නඩු පවරනවා ගෙවන්න දෙයක් නෑ, කරදර මොළ විනාශ කරනවා, කාටවත් සැනසීමක් නෑ.
තම බඩේ සතුටේ වක්‍රයත්, මුවෙහි හොඳ සුරුට්ටුවකුත් ඇති නිලධාරීන්, තමන්ගේ සිතට මනෝවිද්‍යාත්මකව සහයෝගය දක්වමින්, ජනතාවගේ වේදනාව ගැන කිසිඳු තැකීමක් නොකරමින් දේශපාලන සංදර්ශන පෙන්වයි.
මේ කාලයේ කිසිවෙකු සතුටින් නැත, විශේෂයෙන් මධ්‍යම පන්තිය, ඔවුන් අසිපතකට සහ බිත්තියකට මැදි වී සිටිති.
පොහොසතුන් සහ දුප්පතුන්, ඇදහිලිවන්තයන් සහ නොඇදහිලිවන්තයන්, වෙළෙන්දෝ සහ හිඟන්නන්, සපත්තු සාදන්නන් සහ ටින්කරුවන්, ජීවත් විය යුතු නිසා ජීවත් වෙති, ඔවුන් වයින්වල ඔවුන්ගේ වධ හිංසා ගිල්වා දමති, තමන්ගෙන්ම බේරීමට මත්ද්‍රව්‍යවලට පවා ඇබ්බැහි වෙති.
මිනිසුන් ද්වේෂසහගත, සැක සහිත, අවිශ්වාස, කපටි, දුෂ්ට වී ඇත; තවදුරටත් කිසිවෙකු කිසිවෙකු විශ්වාස කරන්නේ නැත; සෑම දිනකම නව කොන්දේසි, සහතික, සියලු වර්ගවල සීමා කිරීම්, ලියකියවිලි, අක්තපත්‍ර ආදිය සොයා ගනු ලැබේ, කෙසේ වෙතත් ඒවා කිසිවක් තවදුරටත් ප්‍රයෝජනවත් නොවේ, කපටියන් මේ සියලු විකාරවලින් සමච්චල් කරති: ඔවුන් ගෙවන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ ඇටකටු සමඟ සිරගෙට යාමට සිදු වුවද, නීතිය මගහරිති.
කිසිම රැකියාවකින් සතුටක් ලැබෙන්නේ නැත; සැබෑ ආදරයේ අර්ථය නැති වී ගොස් ඇති අතර මිනිසුන් අද විවාහ වී හෙට දික්කසාද වෙති.
පවුල්වල එකමුතුකම කණගාටුදායක ලෙස නැති වී ගොස් ඇත, කාබනික ලැජ්ජාව තවදුරටත් නැත, සමලිංගිකත්වය සහ සමලිංගිකත්වය අත් සේදීමට වඩා සුලභ වී ඇත.
මේ සියල්ල ගැන යමක් දැන ගැනීම, මෙතරම් කුණුවීමට හේතුව දැන ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, විමසීම, සෙවීම, නියත වශයෙන්ම මෙම පොතේ අපගේ අරමුණයි.
මම ප්‍රායෝගික ජීවිතයේ භාෂාවෙන් කතා කරන්නේ පැවැත්මේ බිහිසුණු වෙස් මුහුණ පිටුපස සැඟවී ඇත්තේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට කැමැත්තෙනි.
මම හයියෙන් හිතනවා, බුද්ධිමතුන්ගේ දුෂ්ටයන්ට ඕන දෙයක් කියන්න දෙන්න.
න්‍යායන් දැනටමත් කරදරකාරී වී ඇති අතර වෙළඳපොලේ විකුණා නැවත විකුණනු ලැබේ. එතකොට මොකද වෙන්නේ?
න්‍යායන් අපට කරදර ඇති කිරීමට සහ ජීවිතය තවත් තිත්ත කිරීමට පමණක් උපකාරී වේ.
ගොතේ සාධාරණ හේතුවක් ඇතුව පැවසුවේ: “සෑම න්‍යායක්ම අළු පාටයි, ජීවිතය වන රන් පලතුරු ගස පමණක් කොළ පාටයි”…
දැනටමත් දුප්පත් මිනිසුන් බොහෝ න්‍යායන්ගෙන් වෙහෙසට පත්ව සිටිති, දැන් ප්‍රායෝගිකවාදය ගැන බොහෝ දේ කතා කරයි, අපට ප්‍රායෝගික වී අපගේ දුක් වේදනාවලට හේතු සැබවින්ම දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි.