ස්වයංක්රීය පරිවර්තනය
මත්ද්රව්ය
මිනිසාගේ මනෝවිද්යාත්මක ද්විත්ව භාවය අප සෑම කෙනෙකු තුළම උසස් මට්ටමක පවතින රළු යථාර්ථවාදය හෙළි කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.
යමෙකුට සාමාන්ය සාමාන්ය මට්ටමේ පහත් මට්ටමේ සහ තවත් ඔක්ටේවයකින් උසස් තැනක සිටින තමා තුළම මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ නිශ්චිත කරුණ සෘජුවම සත්යාපනය කිරීමට හැකි වූ විට, සියල්ල වෙනස් වන අතර මේ අවස්ථාවේ දී ඔහුගේ පැවැත්මේ ගැඹුරේ ඇති මූලික මූලධර්මවලට අනුකූලව ජීවිතයේ ක්රියා කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු.
බාහිර ජීවිතයක් ඇති ආකාරයටම අභ්යන්තර ජීවිතයක් ද ඇත.
බාහිර මිනිසා සියල්ලම නොවේ, මනෝවිද්යාත්මක ද්විත්ව භාවය අභ්යන්තර මිනිසාගේ යථාර්ථය අපට උගන්වයි.
බාහිර මිනිසාට ඔහුගේම ආකාරයේ පැවැත්මක් ඇත, එය ජීවිතයේ බහුවිධ ආකල්ප හා සාමාන්ය ප්රතික්රියා සහිත දෙයක්, නොපෙනෙන නූල්වලින් චලනය වන රූකඩයකි.
අභ්යන්තර මිනිසා සත්ය පැවැත්මයි, එය ඉතා වෙනස් නීතිවලින් සකස් කර ඇති අතර කිසි විටෙකත් රොබෝවක් බවට පත් කළ නොහැක.
බාහිර මිනිසා ඇඟිල්ලකින් තොරව කිසිම දෙයක් කරන්නේ නැත, ඔහුට වැරදි ලෙස ගෙවා ඇති බව ඔහුට හැඟේ, ඔහු තමා ගැනම අනුකම්පා කරයි, ඔහු ඕනෑවට වඩා ස්වයං-සලකා බලයි, ඔහු සොල්දාදුවෙක් නම් ඔහු ජෙනරාල් වීමට අපේක්ෂා කරයි, ඔහු කම්හල් සේවකයෙක් නම් ඔහු උසස් නොකළ විට විරෝධය දක්වයි, ඔහුගේ කුසලතාවන්ට නිසි පිළිගැනීමක් ලැබීමට ඔහුට අවශ්යය, යනාදිය.
සාමාන්ය සාමාන්ය පහත් මිනිසාගේ මනෝවිද්යාව සමඟ ජීවත්වන තාක් කල් කිසිවෙකුටත් දෙවන උපත ලබා ගැනීමට, ස්වාමීන්ගේ ශුභාරංචියේ පවසන පරිදි නැවත ඉපදීමට නොහැකිය.
යමෙකු තම හිස්බව සහ අභ්යන්තර දුප්පත්කම හඳුනා ගන්නා විට, ඔහුගේ ජීවිතය සමාලෝචනය කිරීමට ධෛර්යයක් ඇති විට, ඔහුට කිසිම ආකාරයක කුසලතාවයක් නොමැති බව ඔහු විසින්ම දැන ගැනීමට පැමිණේ.
“ආත්මයෙන් දුප්පතුන් භාග්යවන්තයෝය, මක්නිසාද ස්වර්ග රාජ්යය ඔවුන්ගේය.”
ආත්මයෙන් දුප්පතුන් හෝ ආත්මයේ දුප්පතුන් සැබවින්ම තමන්ගේම හිස්බව, ලැජ්ජා නැතිකම සහ අභ්යන්තර දුප්පත්කම හඳුනා ගන්නා අයයි. එවැනි ජීවීන් නිසැකවම ආලෝකමත් වේ.
“ධනවතුන් ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුල් වනවාට වඩා ඔටුවෙකු ඉඳිකටු සිදුරකින් රිංගා යාම පහසුය.”
බොහෝ කුසලතාවන්, අලංකරණයන් සහ පදක්කම්, කැපී පෙනෙන සමාජ ගුණධර්ම සහ සංකීර්ණ ශාස්ත්රීය න්යායන්ගෙන් පොහොසත් වූ මනස ආත්මයෙන් දුප්පත් නොවන බව පැහැදිලිය, එබැවින් එයට කිසි විටෙකත් ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුළු විය නොහැක.
රාජධානියට ඇතුළු වීමට නම් ඇදහිල්ලේ නිධානය අත්යවශ්ය වේ. අප සෑම කෙනෙකු තුළම මනෝවිද්යාත්මක ද්විත්ව භාවය ඇති වන තුරු ඇදහිල්ල කළ නොහැකි දෙයකට වඩා වැඩි දෙයක් බවට පත්වේ.
ඇදහිල්ල යනු පිරිසිදු දැනුම, සෘජු පර්යේෂණාත්මක ප්රඥාවයි.
ඇදහිල්ල සෑම විටම නිෂ්ඵල විශ්වාසයන් සමඟ ව්යාකූල වී ඇත, ගුප්ත විද්යාඥයින් වශයෙන් අපි කිසි විටෙකත් එවැනි බරපතල වැරැද්දකට හසු නොවිය යුතුය.
ඇදහිල්ල යනු සැබෑ දේ පිළිබඳ සෘජු අත්දැකීම්; අභ්යන්තර මිනිසාගේ විශිෂ්ට අත්දැකීම්; සත්ය දිව්යමය සංජානනය.
අභ්යන්තර මිනිසා, සෘජු ගුප්ත අත්දැකීම් තුළින් තම අභ්යන්තර ලෝකයන් දැන ගැනීමෙන්, පෘථිවියේ මුහුණතෙහි ජීවත් වන සියලුම පුද්ගලයින්ගේ අභ්යන්තර ලෝකයන් ද ඔහු දන්නා බව පැහැදිලිය.
පෘථිවි ග්රහලෝකයේ, සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ සහ අප ජීවත් වන මන්දාකිණියේ අභ්යන්තර ලෝකයන් කිසිවෙකුටත් දැන ගැනීමට නොහැකිය, ඔහු තම අභ්යන්තර ලෝකයන් දැන ගැනීමට පෙර. මෙය ව්යාජ දොරකින් ජීවිතයෙන් පලා යන සියදිවි නසාගැනීමේ පුද්ගලයාට සමානය.
මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයාගේ අතිරේක සංජානනයන් ඔහුගේ විශේෂිත මූලය අශුභවාදී KUNDARTIGUADOR ඉන්ද්රියයේ ඇත (ඒදන් උයනේ පෙළඹවීමේ සර්පයා).
අහංකාරය සෑදෙන බහුවිධ අංග අතර බෝතල් කළ විඥානය එහිම බෝතල් කිරීම හේතුවෙන් සකස් කරනු ලැබේ.
අහංකාර විඥානය කෝමා තත්වයකට පත්වන්නේ ඕනෑම මත්ද්රව්යයක බලපෑමට යටත්ව සිටින ඕනෑම අයෙකුගේ මෝහනීය මායාවන්ට බෙහෙවින් සමාන ය.
මෙම ප්රශ්නය අපට පහත ආකාරයෙන් ඉදිරිපත් කළ හැකිය: අහංකාර විඥානයේ මායාවන් මත්ද්රව්ය නිසා ඇතිවන මායාවන්ට සමාන වේ.
පැහැදිලිවම මෙම මායාවන් වර්ග දෙකටම අශුභවාදී KUNDARTIGUADOR ඉන්ද්රියයේ මුල් හේතු ඇත. (මෙම පොතේ XVI පරිච්ඡේදය බලන්න).
මත්ද්රව්ය ඇල්ෆා කිරණ විනාශ කරන බවට සැකයක් නැත, එවිට මනස සහ මොළය අතර සහජ සම්බන්ධතාවය නැති වී යයි, මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සම්පූර්ණ අසාර්ථකත්වයකි.
මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයා උපක්රමය ආගමක් බවට පත් කර වෙනතකට හැරී මත්ද්රව්යවල බලපෑම යටතේ සැබෑ දේ අත්විඳින බව සිතයි, මරිජුවානා, එල්.එස්.ඩී., මෝෆින්, මායාවන් ඇති කරන හතු, කොකේන්, හෙරොයින්, හෂිෂ්, අධික ලෙස සන්සුන් කිරීමේ පෙති, ඇම්ෆෙටමින්, බාර්බිටියුරේට්ස් යනාදිය මගින් නිපදවන අමතර සංජානනයන් අශුභවාදී KUNDARTIGUADOR ඉන්ද්රියය විසින් සකස් කරන ලද හුදු මායාවන් බව නොදැන සිටීම.
මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූවන් කාලයත් සමඟ පරිණාමය වෙමින්, අවසානයේ ස්ථිර ආකාරයකින් අපාය ලෝකවලට ඇද වැටේ.