ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
ප්‍රතිලාභ සහ පුනරාවර්තනය
මිනිසෙකු යනු ඔහුගේ ජීවිතයයි: මිනිසෙකු තමාගේම ජීවිතය වෙනුවෙන් වැඩ නොකරන්නේ නම්, ඔහු අවාසනාවන්ත ලෙස කාලය නාස්ති කරයි.
අප තුළ ඇති අනවශ්‍ය දේ ඉවත් කිරීමෙන් පමණක්, අපට අපගේ ජීවිතය විශිෂ්ට කෘතියක් බවට පත් කළ හැකිය.
මරණය යනු ජීවිතයේ ආරම්භයට නැවත පැමිණීමකි, නව පැවැත්මක වේදිකාවේ නැවත නැවත කිරීමට ඇති හැකියාව සමඟ.
විවිධ ව්‍යාජ ගුප්ත විද්‍යා සහ ව්‍යාජ ගුප්ත පාසල්, අනුප්‍රාප්තික ජීවිත පිළිබඳ සදාකාලික න්‍යාය පවතින බව පවසන නමුත්, එම සංකල්පය වැරදිය.
ජීවිතය යනු චිත්‍රපටියකි; ප්‍රක්ෂේපණය අවසන් වූ පසු, අපි රීලය මත පටිය ඔතා සදාකාලිකව ගෙන යමු.
නැවත ඇතුල්වීමක් ඇත, නැවත පැමිණීමක් ඇත; මෙම ලෝකයට නැවත පැමිණෙන විට, අපි පවතින බුමුතුර මත එකම චිත්‍රපටියම, එකම ජීවිතයම ප්‍රක්ෂේපණය කරමු.
අපට අනුප්‍රාප්තික පැවැත්ම පිළිබඳ නිබන්ධනයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය; තවද අනුප්‍රාප්තික ජීවිත ගැන නොවේ, මන්ද චිත්‍රපටිය එක හා සමාන වේ.
මිනිසාට නිදහස් සාරය සියයට තුනක් සහ ආත්මයන් අතර බෝතල් කළ සාරය සියයට අනූ හතක් ඇත.
නැවත පැමිණීමේදී නිදහස් සාරය සියයට තුනක් සම්පූර්ණයෙන්ම සංසේචනය කළ බිත්තරයට කාන්දු වේ; අපගේ පරම්පරාවේ බීජයේ අපි දිගටම සිටින බවට කිසිදු සැකයක් නැත.
පෞරුෂත්වය වෙනස් ය; මියගිය අයගේ පෞරුෂයට හෙටක් නැත; එය සුසාන භූමියේ හෝ සොහොන් බිමේ සෙමෙන් දිය වී යයි.
අලුත උපන් බිළිඳා තුළ නැවත ඇතුල් වී ඇත්තේ නිදහස් සාරයේ කුඩා ප්‍රතිශතයක් පමණි; මෙය සත්වයාට ස්වයං දැනුවත්භාවය සහ අභ්‍යන්තර අලංකාරය ලබා දෙයි.
නැවත පැමිණෙන විවිධ ආත්මයන් අලුත උපන් බිළිඳා වටා රවුම් ගසයි, නිදහසේ එහා මෙහා යයි, කාබනික යන්ත්‍රය තුළට ඇතුළු වීමට කැමති නමුත් නව පෞරුෂයක් නිර්මාණය වන තුරු මෙය කළ නොහැක.
පෞරුෂය ශක්තිජනක වන අතර කාලයත් සමඟ අත්දැකීම් වලින් එය සෑදී ඇති බව දැන ගැනීම වැදගත්ය.
පෞරුෂය ළමා කාලයේ පළමු වසර හත තුළ නිර්මාණය කළ යුතු බවත්, පසුව එය පුහුණුවෙන් ශක්තිමත් වන බවත් ලියා ඇත.
නව පෞරුෂය නිර්මාණය වන විට ආත්මයන් ටිකෙන් ටික කාබනික යන්ත්‍රය තුළ මැදිහත් වීමට පටන් ගනී.
මරණය යනු භාග අඩු කිරීමකි, ගණිතමය මෙහෙයුම අවසන් වූ පසු, අඛණ්ඩව පවතින එකම දෙය වන්නේ අගයන් පමණි (එනම් හොඳ සහ නරක, ප්‍රයෝජනවත් සහ නිෂ්ඵල, ධනාත්මක සහ negative ණාත්මක ආත්මයන්).
ආලෝක තාරකාවේ ඇති අගයන් විශ්වීය චුම්බක නීතිවලට අනුකූලව එකිනෙකා ආකර්ෂණය කර පලවා හරියි.
අපි අභ්‍යවකාශයේ ගණිතමය ලක්ෂ්‍යයන් වන අතර, එය නිශ්චිත අගයන් සඳහා වාහන ලෙස සේවය කරයි.
අප සෑම කෙනෙකුගේම මානව පෞරුෂය තුළ, පුනරාවර්තන නීතියට පදනම ලෙස සේවය කරන මෙම අගයන් සැමවිටම පවතී.
අපගේ පූර්ව ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිඵලය හෝ ප්‍රතිවිපාකය හැර, සියල්ල සිදුවූ ආකාරයටම නැවත සිදුවේ.
අප සෑම කෙනෙකු තුළම පෙර ජීවිතවල බොහෝ ආත්මයන් සිටින බැවින්, ඒ සෑම එකක්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු බව අපට අවධාරණය කළ හැකිය.
මෙය අප සෑම කෙනෙකු තුළම විවිධ කැපවීම් ඇති බොහෝ පුද්ගලයින් ජීවත් වන බව තේරුම් ගැනීමට අපට ආරාධනා කරයි.
සොරෙකුගේ පෞරුෂය තුළ සැබෑ සොරුන්ගේ ගුහාවක් ඇත; මිනීමරුවෙකුගේ පෞරුෂය තුළ මිනීමරුවන්ගේ සමාජයක් ඇත; කාමාතුරයෙකුගේ පෞරුෂය තුළ හමුවීම් මන්දිරයක් ඇත; ඕනෑම ගණිකාවකගේ පෞරුෂය තුළ ගණිකා මඩුවක් ඇත.
අපගේම පෞරුෂය තුළ අප විසින් ගෙන යන සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔවුන්ගේම ගැටළු සහ කැපවීම් ඇත.
මිනිසුන් තුළ ජීවත් වන මිනිසුන්, පුද්ගලයන් තුළ ජීවත් වන පුද්ගලයන්; මෙය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි, අවිවාදිත ය.
මේ සියල්ලේ බරපතලම දෙය නම් අප තුළ ජීවත් වන සෑම පුද්ගලයෙකුම හෝ ආත්මයක් පැරණි පැවැත්මකින් පැමිණ නිශ්චිත කැපවීම් තිබීමයි.
පසුගිය පැවැත්මේදී වයස අවුරුදු තිහේදී ප්‍රේම සම්බන්ධයක් ඇති ආත්මය, නව පැවැත්මේදී එනතුරු බලා සිටින අතර, පැමිණෙන විට ඔහුගේ සිහින වල පුද්ගලයා සොයනු ඇත, ඔහු සමඟ මානසික සම්බන්ධතා පවත්වනු ඇත. අවසානයේදී නැවත හමුවීම සහ දර්ශනය නැවත නැවත සිදුවනු ඇත.
වයස අවුරුදු හතළිහේදී ද්‍රව්‍යමය භාණ්ඩ සම්බන්ධයෙන් ආරවුලක් ඇති ආත්මය, නව පැවැත්මේදී එම වයස එනතුරු බලා සිට එම කතාවම නැවත කියනු ඇත.
වයස අවුරුදු විසිපහේදී කැන්ටින් එකක හෝ බාර් එකක තවත් මිනිසෙකු සමඟ රණ්ඩුවක් ඇති කරගත් ආත්මය, නව පැවැත්මේදී තම විරුද්ධවාදියා සොයා ඛේදවාචකය නැවත කිරීමට නව වයස අවුරුදු විසිපහ එනතුරු බලා සිටිනු ඇත.
එක් එක් විෂයයේ ආත්මයන් මානසික තරංග මගින් එකිනෙකා සොයමින්, යාන්ත්‍රිකව එකම දේ නැවත කිරීමට එකිනෙකා හමුවෙයි.
මෙය සැබවින්ම පුනරාවර්තන නීතියේ යාන්ත්‍රණයයි, මෙය ජීවිතයේ ඛේදවාචකයයි.
සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා විවිධ චරිත එකම නාට්‍ය, විකට සහ ඛේදවාචක නැවත පණ ගැන්වීම සඳහා නැවත හමුවෙයි.
මානව පුද්ගලයා යනු බොහෝ කැපවීම් ඇති මෙම ආත්මයන්ගේ සේවයේ යෙදී සිටින යන්ත්‍රයක් පමණි.
මේ සියලු කාරණාවල නරකම දෙය නම් අප තුළ සිටින මිනිසුන්ගේ මෙම සියලු කැපවීම් අපගේ අවබෝධයට කිසිදු තොරතුරක් නොමැතිව ඉටු වීමයි.
මේ සම්බන්ධයෙන් අපගේ මානව පෞරුෂය අශ්වයන් කිහිප දෙනෙකු විසින් ඇදගෙන යන කරත්තයක් මෙන් පෙනේ.
නිරවද්‍ය පුනරාවර්තනයක් ඇති ජීවිත තිබේ, කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන පුනරාවර්තන පැවැත්මක් ඇත.
ජීවිතයේ විකට, නාට්‍ය සහ ඛේදවාචක පැවැත්මේ තිරය මත නැවත නැවතත් සිදු විය හැක්කේ නළුවන් නොමැති නම් පමණි.
මෙම සියලු දර්ශනවල නළුවන් වන්නේ අප තුළ සිටින සහ පැරණි පැවැත්මකින් පැමිණෙන ආත්මයන් ය.
අපි කෝපයේ ආත්මයන් විනාශ කළහොත්, ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ඛේදනීය දර්ශන අනිවාර්යයෙන්ම අවසන් වේ.
අපි තණ්හාවේ රහස් නියෝජිතයන් විශ්ව දූවිලි බවට අඩු කළහොත්, එම ගැටළු සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් වේ.
අපි කාම ආත්මයන් විනාශ කළහොත්, ගණිකා මඩුවේ සහ රෝගී දර්ශන අවසන් වේ.
අපි ඊර්ෂ්‍යාවේ රහස් චරිත අළු බවට අඩු කළහොත්, ඒවායේ සිදුවීම් රැඩිකල් ලෙස අවසන් වේ.
අපි අහංකාරය, නිෂ්ඵලකම, උඩඟුකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය යන ආත්මයන් මරා දැමුවොත්, මෙම අඩුපාඩු වල හාස්‍යජනක දර්ශන නළුවන් නොමැතිකම හේතුවෙන් අවසන් වේ.
අපගේ මනෝභාවයෙන් කම්මැලිකම, අවස්ථිතිත්වය සහ කම්මැලිකමේ සාධක ඉවත් කළහොත්, මෙම ආකාරයේ අඩුපාඩු වල භයානක දර්ශන නළුවන් නොමැතිකම හේතුවෙන් නැවත නැවතත් කළ නොහැක.
අපි කෑදරකමේ පිළිකුල් සහගත ආත්මයන් කුඩු කර දැමුවොත්, නළුවන් නොමැතිකම හේතුවෙන් මංගල්‍ය, බීමත්කම යනාදිය අවසන් වේ.
මෙම බොහෝ ආත්මයන් කණගාටුදායක ලෙස ජීවීන්ගේ විවිධ මට්ටම්වලින් සැකසෙන බැවින්, ඒවායේ හේතු, ආරම්භය සහ අවසානයේදී මාගේ මරණයට සහ අවසාන විමුක්තියට අපව යොමු කරන ක්‍රිස්තියානි ක්‍රියා පටිපාටි දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ.
අප තුළ රැඩිකල් හා නිශ්චිත වෙනසක් ඇති කිරීමට උත්සාහ කරන විට, සමීප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, ක්‍රිස්තියානි ගුප්තවාදය අධ්‍යයනය කිරීම මූලික වේ; ඉදිරි පරිච්ඡේදවලදී අපි මෙය අධ්‍යයනය කරමු.