අන්තර්ගතයට යන්න

ආදරණීය අහංකාරය

උසස් සහ පහත් යනු එකම දෙයක කොටස් දෙකක් වන බැවින්, පහත සඳහන් නිගමනය ඉදිරිපත් කිරීම වටී: “උසස් මම, පහත් මම” යනු එකම අඳුරු සහ බහුත්ව ඊගෝවේ පැති දෙකකි.

“දිව්‍ය මම” හෝ “උසස් මම”, “වෙනත් මම” හෝ ඒ හා සමාන යැයි කියනු ලබන්නේ සැබවින්ම “තමාගේම” උපක්‍රමයක් වන අතර, එය ස්වයං-වංචාවකි. මම මෙලොවදීත්, පරලොවදීත් දිගටම සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට, එය අමරණීය දිව්‍ය මම පිළිබඳ බොරු සංකල්පයකින් තමාම රවටා ගනී…

අප කිසිවෙකුට සැබෑ, ස්ථිර, වෙනස් කළ නොහැකි, සදාකාලික, වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකි “මම” කෙනෙක් නැත. අප කිසිවෙකුට සැබවින්ම සැබෑ සහ අව්‍යාජ ඒකීය භාවයක් නැත; අවාසනාවකට අපට නීත්‍යානුකූල පෞද්ගලිකත්වයක් පවා නැත.

ඊගෝව මරණයෙන් ඔබ්බට දිගටම පැවතියද, එයට ආරම්භයක් සහ අවසානයක් ඇත. ඊගෝව, මම, කිසි විටෙකත් තනි, ඒකීය, ඒකීය දෙයක් නොවේ. පැහැදිලිවම මම යනු “මමලා” ය.

නැගෙනහිර ටිබෙටයේ “මමලා” හඳුන්වනු ලබන්නේ “මානසික එකතු කිරීම්” හෝ සරලව “වටිනාකම්” ලෙසයි, එය ධනාත්මක හෝ negative ණාත්මක වේවා. සෑම “මම” කෙනෙක්ම වෙනස් පුද්ගලයෙකු ලෙස අප සිතන්නේ නම්, පහත සඳහන් කරුණු අවධාරණයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය: “ලෝකයේ ජීවත් වන සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම බොහෝ පුද්ගලයින් සිටිති.”

ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව, අප සෑම කෙනෙකු තුළම බොහෝ වෙනස් පුද්ගලයින් ජීවත් වෙති, සමහරු හොඳ, සමහරු නරක ය… මෙම සෑම මම කෙනෙකුම, මෙම සෑම පුද්ගලයෙකුම ආධිපත්‍යය සඳහා සටන් කරයි, තමන් සුවිශේෂී වීමට අවශ්‍ය වේ, මොළයට හෝ චිත්තවේගීය හා මෝටර් මධ්‍යස්ථානවලට පාලනය කිරීමට හැකි සෑම විටම අනෙකා එය විස්ථාපනය කරයි…

බොහෝ මමලා පිළිබඳ මූලධර්මය නැගෙනහිර ටිබෙටයේ උගන්වනු ලැබුවේ සැබෑ මානසික රෝගීන් විසිනි, සැබෑ ආලෝකය ලැබූවන් විසිනි… අපගේ සෑම මනෝවිද්‍යාත්මක අඩුපාඩුවක්ම යම් මම කෙනෙකු තුළ පුද්ගලාරෝපණය වී ඇත. අපට දහස් ගණනක් සහ මිලියන ගණනක් දෝෂ ඇති බැවින්, අපගේ අභ්‍යන්තරයේ බොහෝ මිනිසුන් ජීවත් වන බව පැහැදිලිය.

මනෝවිද්‍යාත්මක කාරණාවලදී, භයානක, අහංකාර සහ මිථ්‍යා මතවාදීන් කිසිම හේතුවක් නිසා ආදරණීය ඊගෝවට නමස්කාර කිරීම අත් නොහරින බව අපට පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය. ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව එවැනි අය බොහෝ “මමලා” පිළිබඳ මූලධර්මයට මාරාන්තික ලෙස වෛර කරති.

තමාව සැබවින්ම දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ විට, තමාම නිරීක්ෂණය කර පෞරුෂය තුළ සිටින විවිධ “මමලා” දැන ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය. අපගේ පාඨකයින්ගෙන් කිසිවෙකු මෙම බොහෝ “මමලා” පිළිබඳ මූලධර්මය තවමත් තේරුම් නොගන්නේ නම්, එයට හේතුව ස්වයං නිරීක්ෂණය පිළිබඳ ප්‍රායෝගික පුහුණුවක් නොමැතිකම පමණි.

යමෙක් අභ්‍යන්තර ස්වයං නිරීක්ෂණයේ නිරත වන විට, අපගේම පෞරුෂය තුළ ජීවත් වන බොහෝ අය, බොහෝ “මමලා” තමා විසින්ම සොයා ගනී. බොහෝ මමලා පිළිබඳ මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන, දිව්‍ය මම කෙනෙකුට නමස්කාර කරන අය, නිසැකවම තමන්ව බැරෑරුම් ලෙස ස්වයං නිරීක්ෂණය කර නොමැත. මෙවර සොක්‍රටික් විලාසිතාවෙන් කථා කරමින්, එම පුද්ගලයින් නොදන්නවා පමණක් නොව, තමන් නොදන්නා බවද නොදන්නා බව අපි කියමු.

සැබවින්ම බැරෑරුම් හා ගැඹුරු ස්වයං නිරීක්ෂණයකින් තොරව අපට කිසි විටෙකත් අපව දැන ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. ඕනෑම පුද්ගලයෙකු තවමත් තමා එකක් ලෙස සලකන තාක් කල්, ඕනෑම අභ්‍යන්තර වෙනසක් කළ නොහැකි දෙයකට වඩා වැඩි දෙයක් වනු ඇත.