ස්වයංක්‍රීය පරිවර්තනය
මෙම පරිච්ඡේදය ස්පාඤ්ඤ මුල් පිටපතෙන් ස්වයංක්‍රීයව පරිවර්තනය කර ඇත. එය තවම මානව සමාලෝචනයකට ලක් වී නැත. සමාලෝචනයට උදව් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, මෙහි ක්ලික් කර අප හා සම්බන්ධ වන්න.
තමා ගැනම නිරීක්ෂණය
තමා ගැනම අභ්‍යන්තරව ස්වයං නිරීක්ෂණය කිරීම රැඩිකල් පරිවර්තනයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ප්‍රායෝගික මාර්ගයකි.
දැන ගැනීම සහ නිරීක්ෂණය කිරීම වෙනස් වේ. බොහෝ අය තමාගේ නිරීක්ෂණය දැනගැනීම සමග පටලවා ගනී. අපි පුටුවක කාමරයක වාඩි වී සිටින බව දන්නා නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ අපි පුටුව නිරීක්ෂණය කරන බව නොවේ.
යම් මොහොතක අපි යම් ගැටලුවක් නිසා හෝ මේ හෝ ඒ කාරණය ගැන කනස්සල්ලෙන් හෝ නොසන්සුන් හෝ අවිනිශ්චිත තත්වයක සිටින බව අපි දනිමු, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ අපි එය නිරීක්ෂණය කරන බව නොවේ.
ඔබ යමෙකුට අකමැතිද? ඔබ යම් පුද්ගලයෙකුට අකමැතිද? ඇයි? ඔබ කියනු ඇත්තේ ඔබ එම පුද්ගලයා හඳුනන බවයි… කරුණාකරලා!, ඔහුව නිරීක්ෂණය කරන්න, දැනගැනීම කිසිවිටෙකත් නිරීක්ෂණය කිරීමක් නොවේ; දැනගැනීම නිරීක්ෂණය කිරීම සමග පටලවා ගන්න එපා…
සියයට සියයක්ම ක්‍රියාශීලී වන ස්වයං නිරීක්ෂණය යනු ඔබව වෙනස් කිරීමේ මාර්ගයකි, දැනගැනීම නිෂ්ක්‍රීය බැවින් එසේ නොවේ.
නිසැකවම දැන ගැනීම යනු අවධානය යොමු කිරීමක් නොවේ. කෙනෙකුගේ අභ්‍යන්තරයට, අප තුළ සිදුවන දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ධනාත්මක, ක්‍රියාශීලී දෙයකි…
යම් පුද්ගලයෙකුට අකමැත්තක් ඇතිවීමට හේතුවක් නොමැතිව, හේතුවක් නොමැතිව, කෙනෙකුගේ මනසෙහි එකතු වන සිතුවිලි සමූහය, කෙනෙකු තුළ අවුල් සහගත ලෙස කතා කරන සහ කෑගසන හඬවල් සමූහය, ඔවුන් පවසන දේ, අප තුළ ඇති වන අප්‍රසන්න හැඟීම්, ඒ සියල්ල අපගේ මනෝභාවයට ඉතිරි කරන අප්‍රසන්න රසය ආදිය යමෙකුට දැකගත හැකිය.
පැහැදිලිවම එවැනි තත්වයකදී අප අකමැති පුද්ගලයාට අපි අභ්‍යන්තරව ඉතා නරක ලෙස සලකන බව අපට වැටහේ.
නමුත් මේ සියල්ල දැකීමට නම් අභ්‍යන්තරයටම හිතාමතාම අවධානය යොමු කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම අවශ්‍ය වේ; නිෂ්ක්‍රීය අවධානයක් නොවේ.
ගතික අවධානය සැබවින්ම නිරීක්ෂකයාගේ පැත්තෙන් පැමිණෙන අතර සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිරීක්ෂණය වන පැත්තට අයත් වේ.
මේ සියල්ල අපට තේරුම් කර දෙන්නේ දැන ගැනීම යනු ස්වයං නිරීක්ෂණයට හාත්පසින්ම වෙනස්වූ සවිඥානක ක්‍රියාවක් වන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ක්‍රීය සහ යාන්ත්‍රික දෙයක් බවයි.
මෙයින් අප අදහස් කරන්නේ ස්වයංක්‍රීය යාන්ත්‍රික නිරීක්ෂණයක් නොමැති බව පැවසීමට අප අදහස් නොකරන නමුත් එවැනි නිරීක්ෂණයකට අප සඳහන් කරන මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වයං නිරීක්ෂණය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
සිතීම සහ නිරීක්ෂණය කිරීමද ඉතා වෙනස් වේ. ඕනෑම කෙනෙකුට තමා ගැන සිතීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් සිතිය හැකි නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු සැබවින්ම නිරීක්ෂණය කරන බව නොවේ.
ක්‍රියාවේ යෙදෙන විවිධ “මම” අපට දැකීමට, ඒවා අපගේ මනෝභාවයේ සොයා ගැනීමට, ඒ සෑම එකක් තුළම අපගේම විඥානයේ ප්‍රතිශතයක් ඇති බව තේරුම් ගැනීමට, ඒවා නිර්මාණය කිරීම ගැන පසුතැවිලි වීමට අවශ්‍ය වේ.
එවිට අපි කෑගසමු. “මේ මම මොකද කරන්නේ?” “ඔහු මොනවද කියන්නේ?” “ඔහුට මොනවද ඕනේ?” “ඔහු ඔහුගේ රාගයෙන් මට වධ දෙන්නේ ඇයි?”, “ඔහුගේ කෝපයෙන්?”, ආදිය, ආදිය, ආදිය.
එවිට අපි අප තුළ ඇති සිතුවිලි, හැඟීම්, ආශාවන්, තෘෂ්ණාවන්, පෞද්ගලික විකටයන්, පෞද්ගලික නාට්‍ය, සකස් කළ බොරු, කථා, නිදහසට කරුණු, රෝගී ආශාවන්, විනෝද ඇඳන්, කාමුක දර්ශන ආදිය දකිමු.
බොහෝ විට අපි නින්දට යාමට පෙර අවදියෙන් සිට නින්දට යන සංක්‍රාන්ති මොහොතේදී අපගේම මනස තුළ එකිනෙකා අතර කතා කරන විවිධ හඬවල් අපට ඇසේ, ඔවුන් අපගේ කාබනික යන්ත්‍රයේ විවිධ මධ්‍යස්ථාන සමඟ ඇති සියලුම සම්බන්ධතා එවැනි අවස්ථාවලදී බිඳ දැමිය යුතු විවිධ මම වන අතර පසුව අණුක ලෝකයේ, “පස්වන මානයේ” ගිලී යයි.