Skúsenosť so Skutočnosťou

Na slávnostnom prahu chrámu v Delfách bol do živého kameňa vytesaný hieratický nápis, ktorý hovoril: “NOSCE TE IPSUM”. Poznajte sami seba a spoznáte vesmír a bohov.

Transcendentálna veda meditácie má ako základný kameň túto posvätnú tézu starých gréckych hierofantov.

Ak naozaj a veľmi úprimne chceme položiť základ pre správnu meditáciu, je potrebné pochopiť seba samých na všetkých úrovniach mysle.

Položiť správny základ meditácie znamená byť oslobodený od ambícií, egoizmu, strachu, nenávisti, žiadostivosti po psychických silách, túžby po výsledkoch atď., atď., atď.

Je všetkým jasné a mimo akúkoľvek pochybnosť, že po položení ZÁKLADNÉHO ZÁKLADNÉHO KAMEŇA meditácie sa myseľ upokojí a nastane hlboké a impozantné ticho.

Z prísne logického hľadiska je absurdné chcieť zažiť SKUTOČNOSŤ bez toho, aby sme poznali sami seba.

Je naliehavé pochopiť INTEGRÁLNE a vo všetkých oblastiach mysle každý problém, ako sa objavuje v mysli, každú túžbu, každú spomienku, každý psychologický defekt atď.

Je všetkým jasné, že počas praktizovania meditácie prechádzajú po obrazovke mysle v pochmúrnom sprievode všetky psychologické defekty, ktoré nás charakterizujú, všetky naše radosti a smútky, nespočetné spomienky, mnohé impulzy, ktoré pochádzajú buď z vonkajšieho, alebo z vnútorného sveta, túžby všetkého druhu, vášne každého druhu, staré nevôle, nenávisť atď.

Kto si chce naozaj položiť do mysle základný kameň meditácie, musí venovať plnú pozornosť týmto pozitívnym a negatívnym hodnotám nášho chápania a pochopiť ich integrálne nielen na čisto intelektuálnej úrovni, ale aj vo všetkých podvedomých, podvedomých a nevedomých oblastiach mysle. Nikdy nesmieme zabudnúť, že myseľ má mnoho úrovní.

Hĺbkové štúdium všetkých týchto hodnôt v skutočnosti znamená poznanie seba samého.

Každý film na obrazovke mysle má začiatok a koniec. Keď sa skončí prehliadka foriem, túžob, vášní, ambícií, spomienok atď., potom sa myseľ upokojí a nastane hlboké ticho, PRÁZDNE od akéhokoľvek druhu myšlienok.

Moderní študenti psychológie potrebujú zažiť OSVETĽUJÚCU PRÁZDNOTU. Vtrhnutie PRÁZDNOTY do našej vlastnej mysle umožňuje zažiť, cítiť, prežiť prvok, ktorý transformuje, týmto PRVKOM je SKUTOČNOSŤ.

Rozlišujte medzi mysľou, ktorá je pokojná, a mysľou, ktorá bola násilne upokojená.

Rozlišujte medzi mysľou, ktorá je v tichu, a mysľou, ktorá bola nasilu umlčaná.

Vo svetle akejkoľvek logickej dedukcie musíme pochopiť, že keď je myseľ násilne upokojená, v hĺbke a na iných úrovniach nie je pokojná a bojuje za oslobodenie.

Z analytického hľadiska musíme pochopiť, že keď je myseľ nasilu umlčaná, v hĺbke nie je v tichu, kričí a zúfalo sa snaží.

Pravý pokoj a prirodzené a spontánne ticho mysle k nám prichádza ako milosť, ako blaženosť, keď sa skončí veľmi intímny film našej vlastnej existencie na úžasnej obrazovke intelektu.

Iba keď je myseľ prirodzene a spontánne pokojná, iba keď sa myseľ nachádza v lahodnom tichu, prichádza vtrhnutie OSVETĽUJÚCEJ PRÁZDNOTY.

PRÁZDNOTU nie je ľahké vysvetliť. Nedá sa definovať alebo popísať, akýkoľvek koncept, ktorý o nej vytvoríme, môže zlyhať v hlavnom bode.

PRÁZDNOTU nemožno popísať alebo vyjadriť slovami. Je to preto, že ľudský jazyk bol vytvorený hlavne na označovanie existujúcich vecí, myšlienok a pocitov; nie je vhodný na jasné a špecifické vyjadrenie neexistujúcich javov, vecí a pocitov.

Snažiť sa diskutovať o PRÁZDNOTE v rámci jazyka obmedzeného formami existencie, naozaj mimo akúkoľvek pochybnosť, je v skutočnosti hlúpe a absolútne nesprávne.

“PRÁZDNOTA je NEEXISTENCIA a EXISTENCIA NIE JE PRÁZDNOTA”.

“FORMA SA NELÍŠI OD PRÁZDNOTY A PRÁZDNOTA SA NELÍŠI OD FORMY”.

“FORMA JE PRÁZDNOTA A PRÁZDNOTA JE FORMA, JE TO VĎAKA PRÁZDNOTE, ŽE VECI EXISTUJÚ”.

“PRÁZDNOTA A EXISTENCIA SA DOPĹŇAJÚ A NEODPORUJÚ SI”. PRÁZDNOTA A EXISTENCIA SA NAVZÁJOM ZAHŔŇAJÚ A OBJÍMAJÚ.

“KEĎ BYTOSTI S NORMÁLNOU VNÍMAVOSŤOU VIDIA PREDMET, VIDIA IBA JEHO EXISTUJÚCI ASPEKT, NEVIDIA JEHO PRÁZDNY ASPEKT”.

“Každá OSVIETENÁ BYTOSŤ môže súčasne vidieť existujúci a PRÁZDNY aspekt akejkoľvek veci.

“PRÁZDNOTA je jednoducho termín, ktorý označuje NEPODSTATNÚ a NEOSOBNÚ povahu bytostí a indikačný znak stavu absolútneho odpútania a slobody”.

Majstri a majsterky škôl, kolégií a univerzít by mali hĺbkovo študovať našu Revolučnú psychológiu a potom učiť svojich študentov cestu, ktorá vedie k zažitiu SKUTOČNOSTI.

K ZÁŽITKU SKUTOČNOSTI je možné dospieť iba vtedy, keď sa myšlienka skončí.

Vtrhnutie PRÁZDNOTY nám umožňuje zažiť JASNÉ SVETLO ČISTEJ REALITY.

Toto PRÍTOMNÉ poznanie v skutočnej PRÁZDNOTE, bez charakteristík a bez farby, PRÁZDNEJ POVAHY, je SKUTOČNÁ REALITA, UNIVERZÁLNA DOBROTA.

TVOJA INTELIGENCIA, ktorej skutočná povaha je PRÁZDNOTA, ktorá by sa nemala vnímať ako PRÁZDNOTA NIČOTY, ale ako SAMA INTELIGENCIA bez prekážok, brilantná, univerzálna a šťastná, je VEDOMIE, Univerzálne Múdry BUDDHA.

TVOJE vlastné PRÁZDNE VEDOMIE a brilantná a radostná INTELIGENCIA sú neoddeliteľné. Ich SPOJENIE je DHARMA-KAYA; STAV DOKONALÉHO OSVIETENIA.

TVOJE vlastné BRILANTNÉ VEDOMIE, PRÁZDNE a neoddeliteľné od veľkého TELA ŽIARIVOSTI, nemá ani NARODENIE, ANI SMRŤ a je nemenné svetlo AMITARA BUDDHA.

Toto poznanie stačí. Rozpoznať PRÁZDNOTU svojej vlastnej INTELIGENCIE ako STAV BUDDHU a považovať ju za svoje vlastné VEDOMIE, znamená pokračovať v BOŽSKOM DUCHU BUDDHU.

Zachovávaj svoj INTELEKT nerozptýlený počas MEDITÁCIE, zabudni, že si v Meditácii, nemysli si, že medituješ, pretože keď si myslíš, že medituješ, táto myšlienka stačí na to, aby narušila meditáciu. TVOJA myseľ musí zostať PRÁZDNA, aby si zažil SKUTOČNOSŤ.