Jednoduchosť

Je naliehavé, je nevyhnutné rozvíjať tvorivé porozumenie, pretože ono prináša človeku skutočnú slobodu žitia. Bez porozumenia je nemožné dosiahnuť autentickú kritickú schopnosť hlbokej analýzy.

Učitelia a učiteľky v školách, na stredných školách a univerzitách by mali viesť svojich žiakov a študentov cestou sebakritického porozumenia.

V našej predchádzajúcej kapitole sme rozsiahlo študovali procesy závisti a ak chceme skoncovať so všetkými odtieňmi žiarlivosti, či už náboženskými, vášnivými atď., musíme si plne uvedomiť, čo skutočne závidíme, pretože iba hlbokým a intímnym pochopením nekonečných procesov závisti dokážeme skoncovať so žiarlivosťou všetkého druhu.

Žiarlivosť ničí manželstvá, žiarlivosť ničí priateľstvá, žiarlivosť vyvoláva náboženské vojny, bratovražednú nenávisť, vraždy a utrpenie každého druhu.

Závisť so všetkými jej nekonečnými odtieňmi sa skrýva za vznešené úmysly. Závisť existuje v tom, kto bol informovaný o existencii vznešených svätých, mahátmov alebo guruov a tiež si želá stať sa svätým. Závisť existuje v filantrope, ktorý sa snaží prekonať iných filantropov. Závisť existuje v každom jedincovi, ktorý túži po cnostiach, pretože mal informácie, pretože v jeho mysli sú údaje o existencii posvätných jedincov plných cností.

Túžba byť svätým, túžba byť cnostným, túžba byť veľkým má ako základ závisť.

Svätí so svojimi cnosťami spôsobili veľa škody. Prichádza nám na um prípad muža, ktorý sa tiež považoval za veľmi svätého.

Pri istej príležitosti zaklopal na jeho dvere hladný a mizerný básnik, aby mu vložil do rúk krásny verš venovaný špeciálne svätému z nášho príbehu. Básnik čakal len na mincu, aby si kúpil jedlo pre svoje vyčerpané a zostarnuté telo.

Básnik si predstavoval všetko, len nie urážku. Veľké bolo jeho prekvapenie, keď svätec s milosrdným pohľadom a zamračeným obočím zavrel dvere a povedal nešťastnému básnikovi: “Preč odtiaľto, priateľu, preč, preč… nemám rád tieto veci, nenávidím lichôtky… nemám rád márnosti sveta, tento život je ilúzia… ja kráčam cestou pokory a skromnosti.” Nešťastný básnik, ktorý chcel len mincu, namiesto nej dostal urážku od svätca, slovo, ktoré zraňuje, facku, a so zraneným srdcom a rozbitou lýrou odišiel ulicami mesta pomaly… pomaly… pomaly.

Nová generácia sa musí postaviť na základe autentického porozumenia, pretože to je úplne tvorivé.

Pamäť a spomínanie nie sú tvorivé. Pamäť je hrobka minulosti. Pamäť a spomínanie sú smrť.

Skutočné porozumenie je psychologický faktor totálneho oslobodenia.

Spomienky pamäte nám nikdy nemôžu priniesť skutočné oslobodenie, pretože patria do minulosti, a preto sú mŕtve.

Porozumenie nie je vec minulosti ani budúcnosti. Porozumenie patrí k momentu, ktorý žijeme tu a teraz. Pamäť vždy prináša myšlienku budúcnosti.

Je naliehavé študovať vedu, filozofiu, umenie a náboženstvo, ale štúdie by sa nemali zverovať vernosti pamäte, pretože tá nie je verná.

Je absurdné ukladať vedomosti do hrobky pamäte. Je hlúpe pochovávať do jamy minulosti vedomosti, ktorým musíme porozumieť.

Nikdy by sme sa nemohli vyjadriť proti štúdiu, proti múdrosti, proti vede, ale je neprípustné ukladať živé klenoty vedomostí medzi zhnité hrobky pamäte.

Je potrebné študovať, je potrebné skúmať, je potrebné analyzovať, ale musíme hlboko meditovať, aby sme porozumeli na všetkých úrovniach mysle.

Skutočne jednoduchý človek je hlboko chápavý a má jednoduchú myseľ.

Dôležité v živote nie je to, čo sme nahromadili v hrobke pamäte, ale to, čo sme pochopili nielen na intelektuálnej úrovni, ale aj v rôznych podvedomých nevedomých oblastiach mysle.

Veda, poznanie sa musia premeniť na okamžité porozumenie. Keď sa poznanie, keď sa štúdium premenili na autentické tvorivé porozumenie, môžeme potom porozumieť všetkým veciam okamžite, pretože porozumenie sa stáva okamžité, instantné.

V jednoduchom človeku neexistujú komplikácie v mysli, pretože každá komplikácia mysle je spôsobená pamäťou. Machiavellistické JA, ktoré nosíme v sebe, je nahromadená pamäť.

Životné skúsenosti sa musia premeniť na skutočné porozumenie.

Keď sa skúsenosti nepremenia na porozumenie, keď skúsenosti pokračujú v pamäti, predstavujú hnilobu hrobky, nad ktorou horí klamný a luciferický plameň intelektu.

Je potrebné vedieť, že zvierací intelekt úplne zbavený akejkoľvek spirituality je len verbalizáciou pamäte, pohrebná sviečka horiaca nad pohrebnou doskou.

Jednoduchý človek má myseľ oslobodenú od skúseností, pretože tie sa stali vedomím, premenili sa na tvorivé porozumenie.

Smrť a život sú intímne spojené. Iba smrťou zrna sa rodí rastlina, iba smrťou skúsenosti sa rodí porozumenie. Toto je proces autentickej transformácie.

Komplikovaný človek má pamäť plnú skúseností.

To dokazuje jeho nedostatok tvorivého porozumenia, pretože keď sú skúsenosti plne pochopené na všetkých úrovniach mysle, prestanú existovať ako skúsenosti a narodia sa ako porozumenie.

Je potrebné najprv experimentovať, ale nemali by sme zostať v oblasti skúseností, pretože potom sa myseľ komplikuje a stáva sa ťažkou. Je potrebné žiť život intenzívne a premeniť všetky skúsenosti na autentické tvorivé porozumenie.

Tí, ktorí sa mylne domnievajú, že aby sme boli chápaví, jednoduchí a prostí, musíme opustiť svet, stať sa žobrákmi, žiť v izolovaných chatrčiach a namiesto elegantného obleku nosiť bedrovú zásteru, sa úplne mýlia.

Mnoho pustovníkov, mnoho osamelých eremitov, mnoho žobrákov má veľmi komplikované a ťažké mysle.

Je zbytočné odísť zo sveta a žiť ako pustovník, ak je pamäť plná skúseností, ktoré podmieňujú voľný tok myslenia.

Je zbytočné žiť ako eremita, ktorý chce žiť život svätých, ak je pamäť plná informácií, ktoré neboli riadne pochopené, ktoré sa nestali vedomím v rôznych zákutiach, chodbách a nevedomých oblastiach mysle.

Tí, ktorí premieňajú intelektuálne informácie na skutočné tvorivé porozumenie, ktorí premieňajú životné skúsenosti na skutočné hlboké porozumenie, nemajú nič v pamäti, žijú z momentu na moment plní skutočnej plnosti, stali sa jednoduchými a prostými, aj keď žijú v honosných sídlach a v rámci mestského života.

Malé deti pred siedmimi rokmi sú plné jednoduchosti a skutočnej vnútornej krásy, pretože sa cez ne prejavuje iba živá ESENCIA života v úplnej absencii PSYCHOLOGICKÉHO JA.

Musíme znovu dobyť stratené detstvo v našom srdci a v našej mysli. Musíme znovu dobyť nevinnosť, ak chceme byť skutočne šťastní.

Skúsenosti a štúdium premenené na hlboké porozumenie nezanechávajú zvyšky v hrobke pamäte a potom sa stávame jednoduchými, prostými, nevinnými, šťastnými.

Hlboká meditácia o skúsenostiach a získaných poznatkoch, hlboká sebakritika, intímna psychoanalýza premieňajú, transformujú všetko na hlboké tvorivé porozumenie. Toto je cesta autentického šťastia zrodeného z múdrosti a lásky.