Tvorivé Porozumenie

Bytie a poznanie sa musia navzájom vyvažovať, aby v našej psychike vznikol plameň pochopenia.

Keď je poznanie väčšie ako bytie, vzniká intelektuálny zmätok každého druhu.

Ak je bytie väčšie ako poznanie, môže to viesť k takým vážnym prípadom, ako je prípad svätého hlupáka.

V oblasti praktického života je vhodné pozorovať sa s cieľom sebaobjavenia.

Práve praktický život je psychologická telocvičňa, prostredníctvom ktorej môžeme objaviť svoje nedostatky.

V stave bdelosti, vnímavosti, bdelosti voči novotám si budeme môcť priamo overiť, že skryté nedostatky sa objavujú spontánne.

Je jasné, že objavený nedostatok sa musí vedome spracovať s cieľom oddeliť ho od našej psychiky.

Predovšetkým sa nesmieme stotožňovať so žiadnym ja-nedostatkom, ak ho naozaj chceme odstrániť.

Ak stojac na doske chceme túto zdvihnúť a oprieť ju o stenu, nebolo by to možné, ak by sme na nej naďalej stáli.

Očividne musíme začať tým, že dosku oddelíme od seba, ustúpime od nej a potom ju vlastnými rukami zdvihneme a oprieme o stenu.

Podobne sa nesmieme stotožňovať so žiadnym psychickým agregátom, ak ho naozaj chceme oddeliť od našej psychiky.

Keď sa človek stotožní s tým alebo oným ja, v skutočnosti ho posilňuje namiesto toho, aby ho dezintegroval.

Predpokladajme, že akékoľvek ja chtíča sa zmocní zvitkov, ktoré máme v intelektuálnom centre, aby premietalo na obrazovku mysle scény necudnosti a sexuálnej morbídnosti, ak sa stotožníme s týmito vášnivými obrazmi, nepochybne sa ono chtíčové ja nesmierne posilní.

Ak však namiesto toho, aby sme sa s touto entitou stotožnili, oddelíme ju od našej psychiky a budeme ju považovať za votrelca - démona, zjavne v našej intimite vznikne tvorivé pochopenie.

Následne si môžeme dopriať luxus analyticky posúdiť tento agregát s cieľom plne si ho uvedomiť.

Vážnosť ľudí spočíva práve v identifikácii a to je poľutovaniahodné.

Ak by ľudia poznali učenie o mnohých, ak by skutočne pochopili, že im nepatrí ani ich vlastný život, potom by neurobili chybu identifikácie.

Scény hnevu, obrazy žiarlivosti atď. v oblasti praktického života sú užitočné, keď sme v neustálom psychologickom sebapozorovaní.

Potom zistíme, že nám nepatria ani naše myšlienky, ani naše túžby, ani naše činy.

Nepochybne viaceré ja vstupujú ako votrelci zlej predtuchy, aby vložili do našej mysle myšlienky a do nášho srdca emócie a do nášho motorického centra činy akéhokoľvek druhu.

Je poľutovaniahodné, že nie sme pánmi samých seba, že rôzne psychologické entity s nami robia, čo sa im zachce.

Nanešťastie ani zďaleka netušíme, čo sa s nami deje, a konáme ako jednoduché bábky ovládané neviditeľnými nitkami.

Najhoršie na tom všetkom je, že namiesto toho, aby sme bojovali za oslobodenie sa od všetkých týchto tajných tyranov, robíme chybu, že ich posilňujeme, a to sa stáva, keď sa stotožňujeme.

Akákoľvek pouličná scéna, akákoľvek rodinná dráma, akákoľvek hlúpa hádka medzi manželmi, je nepochybne spôsobená tým alebo oným ja, a to je niečo, čo nikdy nesmieme ignorovať.

Praktický život je psychologické zrkadlo, v ktorom sa môžeme vidieť takí, akí sme.

Ale predovšetkým musíme pochopiť potrebu vidieť sa, potrebu radikálne sa zmeniť, len tak budeme mať chuť sa skutočne pozorovať.

Kto je spokojný so stavom, v akom žije, hlupák, oneskorenec, nedbanlivý, nikdy nepocíti túžbu vidieť sa, bude sa príliš milovať a v žiadnom prípade nebude ochotný prehodnotiť svoje správanie a svoj spôsob bytia.

Jasne povieme, že v niektorých komédiách, drámach a tragédiách praktického života zasahuje niekoľko ja, ktoré je potrebné pochopiť.

V akejkoľvek scéne vášnivých žiarlivostí vstupujú do hry ja chtíča, hnevu, sebectva, žiarlivosti atď., ktoré by mali byť následne analyzované, každé osobitne, aby sme im úplne porozumeli s evidentným cieľom ich úplne dezintegrovať.

Pochopenie je veľmi pružné, preto potrebujeme ísť čoraz hlbšie; to, čo sme dnes pochopili jedným spôsobom, zajtra pochopíme lepšie.

Ak sa na veci pozrieme z tohto uhla pohľadu, môžeme si sami overiť, aké užitočné sú rôzne životné okolnosti, keď ich skutočne používame ako zrkadlo na sebapoznanie.

V žiadnom prípade by sme sa nikdy nepokúšali tvrdiť, že drámy, komédie a tragédie praktického života sú vždy krásne a dokonalé, takéto tvrdenie by bolo absurdné.

Avšak akokoľvek absurdné sú rôzne situácie existencie, sú úžasné ako psychologická telocvičňa.

Práca spojená s rozpúšťaním rôznych prvkov, ktoré tvoria moje ja, je strašne ťažká.

Medzi kadenciami verša sa skrýva aj zločin. Medzi lahodnou vôňou chrámov sa skrýva zločin.

Zločin sa niekedy stáva takým rafinovaným, že sa zamieňa so svätosťou, a takým krutým, že sa začína podobať sladkosti.

Zločin sa oblieka do tógy sudcu, do tuniky Majstra, do odevu žobráka, do obleku pána a dokonca aj do tuniky Krista.

Pochopenie je zásadné, ale pri práci na rozpúšťaní psychických agregátov to nie je všetko, ako uvidíme v nasledujúcej kapitole.

Je naliehavé, neodkladné, uvedomiť si každé Ja, aby sme ho oddelili od našej Psychiky, ale to nie je všetko, niečo chýba, pozrite si šestnástu kapitolu.