Koncept a Realita

Kto alebo čo môže zaručiť, že koncept a realita budú absolútne totožné?

Koncept je jedna vec a realita je druhá a existuje tendencia preceňovať naše vlastné koncepty.

Realita rovnajúca sa konceptu je takmer nemožná, avšak myseľ zhypnotizovaná vlastným konceptom vždy predpokladá, že ten a realita sú totožné.

Akémukoľvek psychologickému procesu, správne štruktúrovanému prostredníctvom exaktnej logiky, sa postaví iný odlišný, silne vytvorený s podobnou alebo vyššou logikou, tak čo?

Dve prísne disciplinované mysle v rámci železných intelektuálnych štruktúr, ktoré medzi sebou diskutujú, polemizujú, o tom či onom, každá verí v presnosť svojho vlastného konceptu a v nepravdivosť cudzieho konceptu, ale kto z nich má pravdu? Kto by mohol čestne ručiť v jednom alebo druhom prípade? V ktorom z nich sa koncept a realita rovnajú?

Nesporne je každá hlava svetom a v každom jednom z nás existuje akýsi pontifikálny a diktátorský dogmatizmus, ktorý nás chce presvedčiť o absolútnej rovnosti konceptu a reality.

Nech sú štruktúry úsudku akokoľvek silné, nič nemôže zaručiť absolútnu rovnosť konceptov a reality.

Tí, ktorí sú sami uväznení v akomkoľvek intelektuálnom logistickom postupe, chcú vždy zosúladiť realitu javov s prepracovanými konceptmi, a to nie je nič iné ako výsledok rozumovej halucinácie.

Otvoriť sa novému je ťažká ľahkosť klasika; nanešťastie, ľudia chcú objavovať, vidieť v každom prírodnom jave svoje vlastné predsudky, koncepty, predkoncepty, názory a teórie; nikto nevie byť vnímavý, vidieť nové s čistou a spontánnou mysľou.

Bolo by vhodné, aby sa javy prihovárali múdremu; žiaľ, učenci dnešnej doby nevedia vidieť javy, chcú v nich vidieť len potvrdenie všetkých svojich predkonceptov.

Aj keď sa to zdá neuveriteľné, moderní vedci nič nevedia o prírodných javoch.

Keď v prírodných javoch vidíme výlučne naše vlastné koncepty, určite nevidíme javy, ale koncepty.

Avšak, vedci, hlupáci, ktorí sú zmätení svojim fascinujúcim intelektom, hlúpo veria, že každý ich koncept sa absolútne rovná tomu či onomu pozorovanému javu, pričom realita je iná.

Nepopierame, že naše tvrdenia budú zamietnuté každým, kto je sám uväznený v takom či onakom logistickom postupe; nesporne by pontifikálny a dogmatický stav intelektu nemohol v žiadnom prípade prijať, že taký či onaký správne vypracovaný koncept sa presne nezhoduje s realitou.

Akonáhle myseľ, prostredníctvom zmyslov, pozoruje ten či onen jav, okamžite sa ponáhľa označiť ho takým či onakým vedeckým termínom, ktorý nesporne slúži len ako záplata na zakrytie vlastnej nevedomosti.

Myseľ nevie byť skutočne vnímavá na nové, ale vie si vymyslieť veľmi komplikované termíny, ktorými sa snaží seba-klamným spôsobom kvalifikovať to, čo určite nepozná.

Tentokrát v Sokratovskom zmysle povieme, že myseľ nielenže nevie, ale navyše nevie, že nevie.

Moderná myseľ je strašne povrchná, špecializuje sa na vymýšľanie veľmi ťažkých termínov na zakrytie vlastnej nevedomosti.

Existujú dva druhy vedy: prvá nie je ničím iným ako hnilobou subjektívnych teórií, ktoré sa všade vyskytujú. Druhá je čistá veda veľkých osvietencov, objektívna veda Bytia.

Nepochybne by nebolo možné preniknúť do amfiteátra kozmickej vedy, ak by sme predtým nezomreli v sebe samých.

Potrebujeme dezintegrovať všetky tie nežiaduce prvky, ktoré nosíme v sebe, a ktoré ako celok tvoria Ja psychológie.

Pokiaľ bude vynikajúce vedomie bytia naďalej uväznené medzi mnou samým, medzi mojimi vlastnými konceptmi a subjektívnymi teóriami, je absolútne nemožné poznať priamo surovú realitu prírodných javov v sebe samých.

Kľúč od laboratória prírody má v pravej ruke Anjel Smrti.

Veľmi málo sa môžeme naučiť z javu narodenia, ale zo smrti sa môžeme naučiť všetko.

Neporušený chrám čistej vedy sa nachádza v hĺbke čierneho hrobu. Ak semienko nezomrie, rastlina sa nenarodí. Iba so smrťou prichádza nové.

Keď Ego zomrie, vedomie sa prebudí, aby videlo realitu všetkých javov prírody tak, ako sú v sebe samých a samy o sebe.

Vedomie vie, čo priamo zažíva samo na sebe, surový realizmus života za telom, za citmi a za mysľou.