Tri Mysle

Všade naokolo existuje mnoho darebákov intelektu bez pozitívneho zamerania a otrávených odporným skepticizmom.

Je isté, že odpudzujúci jed skepticizmu nakazil ľudské mysle alarmujúcim spôsobom od 18. storočia.

Pred týmto storočím bol slávny ostrov Nenájdený alebo Skrytý, ktorý sa nachádza oproti pobrežiu Španielska, neustále viditeľný a hmatateľný.

Niet pochýb o tom, že tento ostrov sa nachádza v rámci štvrtej vertikály. Existuje mnoho anekdot spojených s týmto tajomným ostrovom.

Po 18. storočí sa spomínaný ostrov stratil v zabudnutí, nikto o ňom nič nevie.

V časoch kráľa Artuša a rytierov okrúhleho stola sa živly prírody prejavovali všade, prenikajúc hlboko do našej fyzickej atmosféry.

Existuje mnoho príbehov o škriatkoch, džinoch a vílach, ktoré stále hojne obývajú zelený Erin, Írsko; žiaľ, všetky tieto nevinné veci, všetka táto krása duše sveta, už ľudstvo nevníma kvôli mudrlantstvám darebákov intelektu a neúmernému rozvoju animálneho Ega.

Dnes sa mudrlanti smejú všetkým týmto veciam, neprijímajú ich, hoci v skutočnosti ani zďaleka nedosiahli šťastie.

Keby ľudia pochopili, že máme tri mysle, všetko by bolo inak, možno by sa dokonca viac zaujímali o tieto štúdie.

Žiaľ, vzdelaní ignoranti, ponorení do zákutí svojich zložitých vedomostí, nemajú ani čas vážne sa zaoberať našimi štúdiami.

Títo úbohí ľudia sú sebestační, sú domýšľaví svojím márnym intelektualizmom, myslia si, že idú správnou cestou, a ani zďaleka netušia, že sú v slepej uličke.

V mene pravdy musíme povedať, že v skratke máme tri mysle.

Prvú môžeme a musíme nazývať Zmyslová myseľ, druhú pokrstíme menom Stredná myseľ. Tretiu nazveme Vnútorná myseľ.

Teraz poďme študovať každú z týchto troch myslí oddelene a rozvážne.

Je nepochybné, že Zmyslová myseľ vypracúva svoje koncepty obsahu prostredníctvom vonkajších zmyslových vnemov.

Za týchto podmienok je Zmyslová myseľ strašne hrubá a materialistická, nemôže prijať nič, čo nebolo fyzicky dokázané.

Keďže koncepty obsahu Zmyslovej mysle sú založené na vonkajších zmyslových údajoch, nepochybne nemôže nič vedieť o skutočnom, o pravde, o tajomstvách života a smrti, o duši a duchu atď.

Pre darebákov intelektu, ktorí sú úplne chytení vonkajšími zmyslami a uväznení medzi konceptmi obsahu zmyslovej mysle, sú naše ezoterické štúdie šialenstvom.

V rámci rozumu bez rozumu, vo svete bláznov, majú pravdu, pretože sú podmienení vonkajším zmyslovým svetom. Ako by mohla Zmyslová myseľ prijať niečo, čo nie je zmyslové?

Ak sú údaje zmyslov tajnou pružinou pre všetky funkcionalizmy Zmyslovej mysle, je zrejmé, že tie musia vytvárať zmyslové koncepty.

Stredná myseľ je iná, ale ani ona nevie nič priamo o skutočnom, obmedzuje sa na vieru a to je všetko.

V Strednej mysli sú náboženské viery, neotrasiteľné dogmy atď.

Vnútorná myseľ je zásadná pre priamu skúsenosť s pravdou.

Je nepochybné, že Vnútorná myseľ vypracúva svoje koncepty obsahu s údajmi poskytovanými superlatívnym vedomím Bytia.

Je nesporné, že vedomie môže prežívať a zažívať skutočné. Niet pochýb o tom, že vedomie vie pravdu.

Avšak na prejav vedomie potrebuje sprostredkovateľa, nástroj činnosti a tým je Vnútorná myseľ.

Vedomie priamo pozná realitu každého prírodného javu a prostredníctvom Vnútornej mysle ho môže prejaviť.

Otvorenie Vnútornej mysle by bolo vhodné na to, aby sme sa dostali zo sveta pochybností a nevedomosti.

To znamená, že až otvorením Vnútornej mysle sa v človeku rodí autentická viera.

Pri pohľade na túto otázku z iného uhla povieme, že materialistický skepticizmus je osobitnou charakteristikou nevedomosti. Niet pochýb o tom, že vzdelaní ignoranti sú stopercentne skeptickí.

Viera je priame vnímanie skutočného; základná múdrosť; prežívanie toho, čo je za telom, citmi a mysľou.

Rozlišujte medzi vierou a presvedčením. Presvedčenia sú uložené v Strednej mysli, viera je charakteristikou Vnútornej mysle.

Žiaľ, vždy existuje všeobecný sklon zamieňať si presvedčenie s vierou. Hoci sa to zdá paradoxné, zdôrazníme nasledovné: “TEN, KTO MÁ PRAVÚ VIERU, NEPOTREBUJE VERIŤ”.

Je to preto, že autentická viera je živá múdrosť, presné poznanie, priama skúsenosť.

Stáva sa, že v priebehu mnohých storočí sa viera zamieňala s presvedčením a teraz je veľmi ťažké ľuďom vysvetliť, že viera je pravá múdrosť a nikdy nie márne presvedčenia.

Múdre funkcionalizmy vnútornej mysle majú ako intímne pružiny všetky tie úžasné údaje múdrosti obsiahnutej vo vedomí.

Ten, kto otvoril Vnútornú myseľ, si pamätá svoje predchádzajúce životy, pozná tajomstvá života a smrti, nie kvôli tomu, čo čítal alebo nečítal, nie kvôli tomu, čo niekto iný povedal alebo nepovedal, nie kvôli tomu, čomu veril alebo neveril, ale kvôli priamej, živej, hrozne skutočnej skúsenosti.

Toto, čo hovoríme, sa Zmyslovej mysli nepáči, nemôže to prijať, pretože to presahuje jej hranice, nemá to nič spoločné s vonkajšími zmyslovými vnemami, je to niečo cudzie jej konceptom obsahu, tomu, čo ju učili v škole, tomu, čo sa naučila z rôznych kníh, atď., atď., atď.

Toto, čo hovoríme, neprijíma ani Stredná myseľ, pretože to v skutočnosti odporuje jej presvedčeniam, skresľuje to, čo ju jej náboženskí učitelia naučili naspamäť, atď.

Ježiš Veľký Kabir varuje svojich učeníkov slovami: “Dajte si pozor na kvas farizejov a na kvas saducejov”.

Je zrejmé, že Ježiš Kristus sa týmto varovaním odvolával na doktríny materialistických saducejov a pokryteckých farizejov.

Doktrína saducejov je v Zmyslovej mysli, je to doktrína piatich zmyslov.

Doktrína farizejov sa nachádza v Strednej mysli, to je nevyvrátiteľné, nepopierateľné.

Je zrejmé, že farizeji navštevujú svoje rituály, aby sa o nich hovorilo, že sú dobrí ľudia, aby sa predviedli pred ostatnými, ale nikdy nepracujú na sebe.

Nebolo by možné otvoriť Vnútornú myseľ, keby sme sa nenaučili myslieť psychologicky.

Je nesporné, že keď sa niekto začne pozorovať, je to znak toho, že začal myslieť psychologicky.

Pokiaľ človek nepripustí realitu svojej vlastnej Psychológie a možnosť ju zásadne zmeniť, nepochybne necíti potrebu psychologického sebapozorovania.

Keď človek prijme doktrínu mnohých a pochopí potrebu eliminovať rôzne ja, ktoré nosí vo svojej psychike s cieľom oslobodiť vedomie, esenciu, nepochybne začína psychologické sebapozorovanie de facto a de iure.

Je zrejmé, že eliminácia nežiaducich prvkov, ktoré nosíme v našej psychike, spôsobuje otvorenie Vnútornej mysle.

To všetko znamená, že spomínané otvorenie je niečo, čo sa realizuje postupne, ako budeme likvidovať nežiaduce prvky, ktoré nosíme v našej psychike.

Ten, kto eliminoval nežiaduce prvky vo svojom vnútri na sto percent, samozrejme otvoril aj svoju vnútornú myseľ na sto percent.

Takýto človek bude mať absolútnu vieru. Teraz pochopíte slová Krista, keď povedal: “Ak by ste mali vieru ako horčičné zrnko, prenášali by ste hory”.