Intelektuálne Normy

V oblasti praktického života má každý človek svoje kritérium, svoj viac-menej zastaraný spôsob myslenia a nikdy sa neotvorí novým veciam; toto je nevyvrátiteľné, neprekonateľné, nepopierateľné.

Myseľ intelektuálneho humanoida je degenerovaná, poškodená, v otvorenom stave involúcie.

V skutočnosti je chápanie súčasného ľudstva podobné starej mechanickej štruktúre, ktorá je inertná a absurdná, sama o sebe neschopná akéhokoľvek javu skutočnej elasticity.

V mysli chýba tvárnosť, je uväznená v mnohých rigidných a oneskorených normách.

Každý má svoje vlastné kritérium a určité rigidné normy, v rámci ktorých neustále koná a reaguje.

Najvážnejšie na celej tejto veci je, že miliardy kritérií sa rovnajú miliardám hnilobných a absurdných noriem.

V každom prípade sa ľudia nikdy necítia byť na omyle, každá hlava je svet a niet pochýb o tom, že medzi toľkými mentálnymi zákutiami existuje veľa sofizmov rozptýlenia a neznesiteľných hlúpostí.

Avšak úzke kritérium davov ani zďaleka netuší intelektuálne preťaženie, v ktorom sa nachádza.

Títo moderní ľudia s mozgom švába si o sebe myslia to najlepšie, predpokladajú, že sú liberáli, super-géniovia, veria, že majú veľmi široké kritérium.

Ilustrovaní ignoranti sú najťažší, pretože v skutočnosti, tentoraz hovoriac v Sokratovskom zmysle, povieme: “Nielenže nevedia, ale navyše nevedia, že nevedia.”

Darebáci intelektu, ktorí sa držia týchto zastaraných noriem z minulosti, sa násilne prenasledujú na základe vlastného preťaženia a dôrazne odmietajú prijať niečo, čo sa nijako nemôže zmestiť do ich oceľových noriem.

Ilustrovaní múdriaci si myslia, že všetko, čo sa z toho či onoho dôvodu vymyká rigidnej ceste ich zhrdzavených postupov, je na sto percent absurdné. Takto sa títo úbohí ľudia s takým ťažkým kritériom mizivo sebalamu.

Pseudo-vedomci tejto doby predpokladajú, že sú geniálni, pozerajú s pohŕdaním na tých, ktorí majú odvahu odkloniť sa od ich noriem prežratých časom, najhoršie na tom je, že ani zďaleka netušia krutú realitu svojej vlastnej nemotornosti.

Intelektuálna malichernosť zatuchnutých myslí je taká, že si dokonca dopraje luxus vyžadovať demonštrácie o tom, čo je reálne, o tom, čo nie je z mysle.

Ľudia s rachitickým a netolerantným chápaním nechcú pochopiť, že skúsenosť s realitou prichádza iba v neprítomnosti ega.

Nesporne by nebolo možné priamo rozpoznať tajomstvá života a smrti, kým sa v nás neotvorí vnútorná myseľ.

Nie je na škodu zopakovať v tejto kapitole, že iba superlatívne vedomie Bytosti môže poznať pravdu.

Vnútorná myseľ môže fungovať iba s údajmi, ktoré poskytuje Kozmické vedomie BYTOSTI.

Subjektívny intelekt so svojou rozumovou dialektikou nemôže nič vedieť o tom, čo uniká jeho jurisdikcii.

Už vieme, že koncepty obsahu rozumovej dialektiky sú vypracované z údajov poskytnutých zmyslami vonkajšieho vnímania.

Tí, ktorí sa nachádzajú preťažení vo svojich intelektuálnych postupoch a pevných normách, vždy prejavujú odpor voči týmto revolučným myšlienkam.

Iba radikálnym a definitívnym rozpustením EGA je možné prebudiť vedomie a skutočne otvoriť vnútornú myseľ.

Avšak, keďže sa tieto revolučné vyhlásenia nezmestia do formálnej logiky, ani do dialektickej logiky, subjektívna reakcia involučných myslí kladie násilný odpor.

Títo úbohí ľudia intelektu chcú vložiť oceán do sklenenej nádoby, predpokladajú, že univerzita môže kontrolovať všetku múdrosť vesmíru a že všetky zákony Kozmu sú povinné podriadiť sa ich starým akademickým normám.

Ani zďaleka netušia títo hlupáci, vzory múdrosti, degeneratívny stav, v ktorom sa nachádzajú.

Niekedy sa títo ľudia na chvíľu vynoria, keď prídu do ezoterického sveta, ale čoskoro zhasnú ako bludičky, zmiznú z panorámy duchovných starostí, prehltne ich intelekt a navždy zmiznú zo scény.

Povrchnosť intelektu nikdy nemôže preniknúť do legitímneho pozadia BYTOSTI, avšak subjektívne procesy racionalizmu môžu viesť hlupákov k akémukoľvek druhu veľmi brilantných, ale absurdných záverov.

Formulatívna sila logických konceptov nijako nezahŕňa skúsenosť s realitou.

Presvedčivá hra rozumovej dialektiky, auto-fascinuje rozumára a neustále ho mýli, keď si zamieňa mačku so zajacom.

Brilantný sprievod ideí zatemňuje darebáka intelektu a dáva mu určitú sebestačnosť takú absurdnú, že odmieta všetko, čo nevonia prachom knižníc a univerzitnou atramentom.

“Delirium tremens” alkoholických opilcov má nezameniteľné príznaky, ale príznaky tých, ktorí sú opití teóriami, sa ľahko zamieňajú s genialitou.

Keď prídeme do tejto časti našej kapitoly, povieme, že je naozaj veľmi ťažké vedieť, kde sa končí intelektualizmus darebákov a kde sa začína šialenstvo.

Kým budeme pokračovať v preťažení v hnilobných a zatuchnutých normách intelektu, bude nemožné skúsenosť s tým, čo nie je z mysle, s tým, čo nie je z času, s tým, čo je realita.