Kristova Práca

Intímny Kristus sa objavuje vnútorne v práci súvisiacej s rozpúšťaním Psychologického Ja.

Je zrejmé, že vnútorný Kristus prichádza až v kulminačnom momente nášho zámerného úsilia a dobrovoľného utrpenia.

Príchod Kristovho ohňa je najdôležitejšou udalosťou v našom vlastnom živote.

Intímny Kristus potom preberá kontrolu nad všetkými našimi mentálnymi, emocionálnymi, motorickými, inštinktívnymi a sexuálnymi procesmi.

Nepochybne Intímny Kristus je náš hlboký vnútorný spasiteľ.

On, ako dokonalý, vstupujúc do nás, by sa zdal nedokonalým; ako cudný, zdal by sa, akoby nebol; ako spravodlivý, zdal by sa, akoby nebol.

Je to podobné rôznym odrazom svetla. Ak používame modré okuliare, všetko sa nám bude zdať modré a ak ich budeme používať červené, uvidíme všetky veci v tejto farbe.

On, hoci je biely, videný zvonku, ho každý uvidí cez psychologický filter, ktorým sa naňho pozerá; preto ho ľudia, vidiac ho, nevidia.

Tým, že preberá kontrolu nad všetkými našimi psychologickými procesmi, Pán dokonalosti trpí neopísateľne.

Premenený na človeka medzi ľuďmi, musí prejsť mnohými skúškami a znášať nevýslovné pokušenia.

Pokušenie je oheň, víťazstvo nad pokušením je Svetlo.

Zasvätenec sa musí naučiť žiť nebezpečne; tak je napísané; to vedia Alchymisti.

Zasvätenec musí s istotou kráčať po Ceste Ostria britvy; na jednej aj druhej strane ťažkej cesty sú strašné priepasti.

Na ťažkej ceste rozpúšťania Ega existujú zložité cesty, ktoré majú svoj koreň práve na kráľovskej ceste.

Je zrejmé, že z Cesty Ostria britvy sa oddeľujú mnohé cesty, ktoré nikam nevedú; niektoré z nich nás vedú do priepasti a zúfalstva.

Existujú cesty, ktoré by nás mohli premeniť na majestáty tých či oných zón vesmíru, ale ktoré by nás v žiadnom prípade nepriviedli späť do lona Večného Spoločného Kozmického Otca.

Existujú fascinujúce cesty, so svätým zjavom, nevýslovné, bohužiaľ, môžu nás priviesť len k ponorenému úpadku pekelných svetov.

V práci rozpúšťania Ja sa musíme úplne odovzdať Vnútornému Kristovi.

Niekedy sa objavia ťažko riešiteľné problémy; zrazu; cesta sa stráca v nevysvetliteľných labyrintoch a nevie sa, kadiaľ pokračuje; len absolútna poslušnosť Vnútornému Kristovi a Otcovi, ktorý je v skrytosti, nás môže v takýchto prípadoch múdro orientovať.

Cesta Ostria britvy je plná nebezpečenstiev zvnútra aj zvonku.

Konvenčná morálka je na nič; morálka je otrokom zvykov; doby; miesta.

Čo bolo morálne v minulosti, je teraz nemorálne; čo bolo morálne v stredoveku, sa v týchto moderných časoch môže zdať nemorálnym. Čo je morálne v jednej krajine, je nemorálne v inej krajine, atď.

V práci rozpúšťania Ega sa stáva, že niekedy, keď si myslíme, že nám to ide veľmi dobre, ukáže sa, že nám to ide veľmi zle.

Zmeny sú nevyhnutné počas ezoterického pokroku, ale reakcionárski ľudia zostávajú uväznení v minulosti; skamenejú v čase a hromžia a blýskajú sa proti nám, keď robíme hlboké psychologické pokroky a radikálne zmeny.

Ľudia neodolajú zmenám zasvätenca; chcú, aby zostal skamenený v mnohých minulých dňoch.

Akákoľvek zmena, ktorú zasvätenec urobí, je okamžite klasifikovaná ako nemorálna.

Pri pohľade na veci z tohto uhla pohľadu vo svetle Kristovej práce môžeme jasne preukázať neúčinnosť rôznych kódexov morálky, ktoré boli vo svete napísané.

Nepochybne Kristus prejavený a predsa skrytý v srdci skutočného človeka; tým, že preberá kontrolu nad našimi rôznymi psychologickými stavmi, je, keďže je ľuďom neznámy, v skutočnosti kvalifikovaný ako krutý, nemorálny a zvrátený.

Je paradoxné, že ľudia uctievajú Krista, a predsa mu dávajú také strašné prívlastky.

Je zrejmé, že nevedomí a spiaci ľudia chcú len historického, antropomorfného Krista, so sochami a neotrasiteľnými dogmami, ku ktorému môžu ľahko prispôsobiť všetky svoje nemotorné a zastarané morálne kódexy a všetky svoje predsudky a podmienky.

Ľudia si nikdy nedokážu predstaviť Intímneho Krista v srdci človeka; davy uctievajú len sochu Krista a to je všetko.

Keď hovoríme k davom, keď im vyhlasujeme surový realizmus revolučného Krista; červeného Krista, rebelského Krista, okamžite dostávame takéto prívlastky: rúhač, heretik, zlý, znesväcujúci, svätokrádežný atď.

Také sú davy, vždy nevedomé; vždy spiace. Teraz pochopíme, prečo Kristus ukrižovaný na Golgote zvoláva všetkými silami svojej duše: Otče môj, odpusť im, lebo nevedia, čo robia!

Kristus sám osebe, je jeden, objavuje sa ako mnohí; preto sa hovorí, že je dokonalá mnohonásobná jednota. Tomu, kto vie, dáva slovo moc; nikto ho nevyslovil, nikto ho nevysloví, iba ten, kto HO MÁ VTELENÉHO.

Vtelenie je zásadné v pokročilej práci pluralizovaného Ja.

Pán dokonalosti v nás pracuje, keď sa svedomito snažíme pracovať na sebe.

Je strašne bolestivé, akú prácu musí Intímny Kristus vykonať v rámci našej vlastnej psychiky.

Naozaj, náš Vnútorný Majster musí prežiť celú svoju krížovú cestu v samotnom vnútri našej vlastnej duše.

Je napísané: “Modli sa k Bohu a dávaj kladivom.” Tiež je napísané: “Pomôž si sám, a ja ti pomôžem.”

Prosiť Božskú Matku Kundalini je zásadné, keď ide o rozpustenie nežiaducich psychických agregátov, ale Intímny Kristus v najhlbších základoch seba samého múdro pracuje podľa vlastných povinností, ktoré si kladie na svoje plecia.