Sťatie Hlavy

Keď človek pracuje na sebe, čoraz viac chápe potrebu radikálne odstrániť zo svojej vnútornej podstaty všetko, čo nás robí takými odpornými.

Najhoršie životné okolnosti, najkritickejšie situácie, najťažšie udalosti sú vždy úžasné pre intímne sebapoznanie.

V týchto neočakávaných, kritických momentoch vždy vyplávajú na povrch tie najtajnejšie Ja, a to vtedy, keď to najmenej čakáme; ak sme ostražití, nepochybne sa odhalíme.

Najpokojnejšie obdobia života sú práve tie najmenej priaznivé pre prácu na sebe.

Existujú príliš komplikované chvíle v živote, keď má človek silnú tendenciu ľahko sa stotožniť s udalosťami a úplne zabudnúť na seba; v týchto okamihoch robí človek hlúposti, ktoré nikam nevedú; keby bol človek ostražitý, keby si v týchto momentoch namiesto straty hlavy spomenul na seba, s úžasom by objavil určité Ja, o ktorých existencii nikdy ani len netušil.

Zmysel pre intímne sebapozorovanie je v každej ľudskej bytosti atrofovaný; vážnou prácou, sebapozorovaním sa z momentu na moment; sa tento zmysel bude postupne rozvíjať.

Ako sa bude zmysel pre sebapozorovanie naďalej rozvíjať neustálym používaním, budeme čoraz viac schopní priamo vnímať tie Ja, o ktorých sme nikdy nemali žiadne informácie súvisiace s ich existenciou.

Pred zmyslom pre intímne sebapozorovanie každé z Ja, ktoré obývajú naše vnútro, skutočne preberá tú alebo onú postavu, ktorá tajne súvisí s chybou stelesnenou týmto Ja. Nepochybne má obraz každého z týchto Ja určitú nezameniteľnú psychologickú príchuť, prostredníctvom ktorej inštinktívne chápeme, zachytávame, polapíme jeho intímnu podstatu a chybu, ktorá ho charakterizuje.

Ezoterik na začiatku nevie, kde má začať, zoči-voči potrebe pracovať na sebe, ale je úplne dezorientovaný.

Využitím kritických momentov, najnepríjemnejších situácií, najnepriaznivejších okamihov, ak sme ostražití, objavíme naše vynikajúce chyby, Ja, ktoré musíme urýchlene dezintegrovať.

Niekedy sa dá začať hnevom, sebectvom alebo nešťastnou sekundou žiadostivosti atď., atď., atď.

Je potrebné si všímať predovšetkým naše každodenné psychologické stavy, ak naozaj chceme definitívnu zmenu.

Pred spaním je vhodné preskúmať udalosti, ktoré sa stali počas dňa, trápne situácie, Aristofanov mohutný smiech a Sokratov subtílny úsmev.

Možno sme niekoho zranili smiechom, možno sme niekoho ochromili úsmevom alebo nevhodným pohľadom.

Pamätajme si, že v čírom ezoterizme je dobré všetko, čo je na svojom mieste, zlé je všetko, čo je mimo svojho miesta.

Voda na svojom mieste je dobrá, ale ak by zaplavila dom, bola by mimo miesta, spôsobila by škody, bola by zlá a škodlivá.

Oheň v kuchyni a na svojom mieste je nielen užitočný, ale aj dobrý; mimo svojho miesta, páliaci nábytok v obývačke, by bol zlý a škodlivý.

Akákoľvek cnosť, nech je akokoľvek svätá, na svojom mieste je dobrá, mimo svojho miesta je zlá a škodlivá. Cnosťami môžeme poškodiť druhých. Je nevyhnutné umiestniť cnosti na svoje príslušné miesto.

Čo by ste povedali na kňaza, ktorý by kázal Božie slovo v nevestinci? Čo by ste povedali na mierneho a tolerantného muža, ktorý by žehnal bande útočníkov, ktorí by sa pokúšali znásilniť jeho manželku a dcéry? Čo by ste povedali na takúto toleranciu dotiahnutú do extrému? Čo by ste si pomysleli o charitatívnom postoji muža, ktorý namiesto toho, aby priniesol jedlo domov, rozdával peniaze žobrákom závislým od nerestí? Čo by ste si mysleli o ochotnom mužovi, ktorý by v danom okamihu požičal dýku vrahovi?

Pamätajte, drahý čitateľ, že medzi kadenciami veršov sa skrýva aj zločin. V zlých ľuďoch je veľa cnosti a v cnostných ľuďoch je veľa zla.

Hoci sa to zdá neuveriteľné, zločin sa skrýva aj v samotnej vôni modlitby.

Zločin sa prezlieka za svätca, používa tie najlepšie cnosti, prezentuje sa ako mučeník a dokonca slúži v posvätných chrámoch.

Ako sa zmysel pre intímne sebapozorovanie v nás rozvíja neustálym používaním, budeme môcť vidieť všetky tie Ja, ktoré slúžia ako základný základ nášho individuálneho temperamentu, či už je to temperament sangvinický, nervózny, flegmatický alebo cholerický.

Hoci tomu, drahý čitateľ, neveríte, za temperamentom, ktorý máme, sa v najvzdialenejších hĺbkach našej psychiky skrývajú tie najodpornejšie diabolské výtvory.

Vidieť takéto výtvory, pozorovať tie obludnosti pekla, v ktorých je uväznené naše vlastné vedomie, je možné vďaka neustálemu progresívnemu rozvoju zmyslu pre intímne sebapozorovanie.

Pokiaľ človek nerozpustí tieto výtvory pekla, tieto aberácie seba samého, nepochybne v najhlbšom, najhlbšom vnútri zostane niečím, čo by nemalo existovať, deformáciou, ohavnosťou.

Najhoršie na tom všetkom je, že si ohavnosť neuvedomuje svoju vlastnú ohavnosť, považuje sa za krásneho, spravodlivého, dobrého človeka a dokonca sa sťažuje na nepochopenie zo strany ostatných, narieka nad nevďačnosťou svojich blížnych, hovorí, že mu nerozumejú, plače, tvrdí, že mu dlhujú, že mu zaplatili čiernou menou atď., atď., atď.

Zmysel pre intímne sebapozorovanie nám umožňuje overiť si sami a priamo tajnú prácu, prostredníctvom ktorej v danom čase rozpúšťame to alebo ono Ja (tú alebo onú psychologickú chybu), pravdepodobne objavenú v ťažkých podmienkach a keď to najmenej tušíme.

Premýšľali ste niekedy v živote nad tým, čo vás najviac potešuje alebo znepokojuje? Premýšľali ste nad tajnými spúšťačmi konania? Prečo chcete mať krásny dom? Prečo chcete mať auto najnovšieho modelu? Prečo chcete byť vždy podľa najnovšej módy? Prečo túžite nebyť chamtivý? Čo vás v danom okamihu najviac urazilo? Čo vás včera najviac potešilo? Prečo ste sa v určitom okamihu cítili nadradene voči tomu či onomu? O ktorej hodine ste sa cítili nadradení niekomu? Prečo ste sa vychvaľovali pri rozprávaní o svojich víťazstvách? Nemohli ste mlčať, keď ohovárali inú známu osobu? Prijali ste pohár likéru zo zdvorilosti? Prijali ste fajčenie, možno bez toho, aby ste mali túto nerest, pravdepodobne kvôli konceptu vzdelania alebo mužnosti? Ste si istý, že ste boli úprimný v tom rozhovore? A keď sa ospravedlňujete sami sebe, a keď sa chválite, a keď rozprávate o svojich víťazstvách a rozprávate ich opakovaním toho, čo ste už povedali ostatným, pochopili ste, že ste ješitní?

Zmysel pre intímne sebapozorovanie vám okrem toho, že vám umožní jasne vidieť Ja, ktoré rozpúšťate, umožní vidieť aj patetické a jasné výsledky vašej vnútornej práce.

Tieto výtvory pekla, tieto psychické aberácie, ktoré vás bohužiaľ charakterizujú, sú na začiatku škaredšie a monštruóznejšie ako tie najstrašnejšie zvieratá, ktoré existujú na dne morí alebo v najhlbších džungliach Zeme; ako budete napredovať vo svojej práci, môžete prostredníctvom zmyslu pre vnútorné sebapozorovanie dokázať vynikajúcu skutočnosť, že tie ohavnosti strácajú objem, zmenšujú sa…

Je zaujímavé vedieť, že tieto beštiality, ako sa zmenšujú, ako strácajú objem a zmenšujú sa, získavajú na kráse, pomaly nadobúdajú detskú postavu; nakoniec sa dezintegrujú, premenia sa na kozmický prach, potom sa uväznená Esencia uvoľní, emancipuje, prebudí.

Nepochybne myseľ nemôže zásadne zmeniť žiadnu psychologickú chybu; je zrejmé, že si rozum môže dovoliť označiť chybu tým alebo oným názvom, ospravedlniť ju, posunúť ju z jednej úrovne na druhú atď., ale sám od seba by ju nemohol zničiť, dezintegrovať.

Naliehavo potrebujeme plamennú moc, ktorá je nadradená mysli, moc, ktorá je sama od seba schopná redukovať tú alebo onú psychologickú chybu na obyčajný kozmický prach.

Našťastie v nás existuje táto hadia moc, tento úžasný oheň, ktorý starí stredovekí alchymisti pokrstili tajomným menom Stella Maris, Panna Mária, Azoth vedy Herma, Tonantzin aztéckeho Mexika, ten odvod z nášho vlastného intímneho bytia, Boh Matka v našom vnútri, vždy symbolizovaný posvätným hadom Veľkých Mystérií.

Ak po tom, čo sme pozorovali a hlboko pochopili tú alebo onú psychologickú chybu (to alebo ono Ja), prosíme našu osobitnú Kozmickú Matku, pretože každý z nás má svoju vlastnú, aby dezintegrovala, zredukovala na kozmický prach tú alebo onú chybu, to Ja, ktoré je dôvodom našej vnútornej práce, môžete si byť istý, že stratí objem a pomaly sa bude rozprašovať.

To všetko prirodzene zahŕňa postupné hlboké práce, vždy nepretržité, pretože žiadne Ja nemôže byť nikdy okamžite dezintegrované. Zmysel pre intímne sebapozorovanie bude môcť vidieť progresívny pokrok v práci súvisiacej s ohavnosťou, ktorú chceme skutočne dezintegrovať.

Stella Maris je, hoci sa to zdá neuveriteľné, astrálna signatúra ľudskej sexuálnej potencie.

Je zrejmé, že Stella Maris má účinnú moc dezintegrovať aberácie, ktoré nosíme v našom psychologickom vnútri.

Sťatie Jána Krstiteľa je niečo, čo nás vyzýva na zamyslenie, žiadna radikálna psychologická zmena by nebola možná, ak by sme predtým neprešli sťatím.

Naše vlastné odvodené bytie, Tonantzin, Stella Maris ako elektrická sila neznáma celému ľudstvu a ktorá je latentná v samom vnútri našej psychiky, má očividne moc, ktorá jej umožňuje sťať každé Ja pred konečnou dezintegráciou.

Stella Maris je ten filozofický oheň, ktorý je latentný v každej organickej a anorganickej hmote.

Psychologické impulzy môžu vyvolať intenzívne pôsobenie tohto ohňa a potom sa stane sťatie hlavy možným.

Niektoré Ja bývajú sťaté na začiatku psychologickej práce, iné uprostred a posledné na konci. Stella Maris ako sexuálna ohnivá potencia má plné vedomie o práci, ktorú treba vykonať, a vykoná sťatie hlavy vo vhodnom okamihu, v správnom okamihu.

Pokiaľ nedôjde k dezintegrácii všetkých týchto psychologických ohavností, všetkých týchto chlípností, všetkých týchto kliatob, krádeží, závisti, tajnej alebo zjavnej cudzoložstva, ambícií na peniaze alebo psychické sily atď., aj keď si myslíme, že sme čestní ľudia, dodržiavame slovo, sme úprimní, zdvorilí, charitatívni, vnútorne krásni atď., je zrejmé, že nebudeme viac ako obielené hroby, zvonka krásne, ale zvnútra plné odpornej hniloby.

Knižná erudícia, pseudo-múdrosť, úplné informácie o posvätných písmach, či už sú z východu alebo západu, zo severu alebo juhu, pseudo-okultizmus, pseudo-ezoterizmus, absolútna istota dobrej informovanosti, neústupný sektárstvo s plným presvedčením atď., sú na nič, pretože v skutočnosti existuje len v hĺbke to, čo nevieme, výtvory pekla, kliatby, obludnosti, ktoré sa skrývajú za peknou tvárou, za ctihodnou tvárou, pod najsvätejším odevom svätého vodcu atď.

Musíme byť úprimní k sebe samým, pýtať sa, čo chceme, či sme prišli do Gnostického učenia len zo zvedavosti, či naozaj netúžime prejsť sťatím hlavy, potom klameme sami seba, bránime svoju vlastnú hnilobu, konáme pokrytecky.

V najúctyhodnejších školách ezoterickej múdrosti a okultizmu existuje mnoho úprimne pomýlených ľudí, ktorí sa naozaj chcú sebarealizovať, ale nevenujú sa dezintegrácii svojich vnútorných ohavností.

Existuje mnoho ľudí, ktorí sa domnievajú, že prostredníctvom dobrých úmyslov je možné dosiahnuť posvätenie. Je zrejmé, že pokiaľ sa nebude intenzívne pracovať na tých Ja, ktoré nosíme v našom vnútri, budú naďalej existovať pod hĺbkou zbožného pohľadu a dobrého správania.

Nastal čas vedieť, že sme zločinci prezlečení do rúcha svätosti; ovce v vlčej koži; kanibali oblečení v rytierskom odeve; kati ukrytí za posvätným znamením kríža atď.

Nech sa javiame akokoľvek majestátne v našich chrámoch alebo v našich triedach svetla a harmónie, nech nás naši blížni vidia akokoľvek pokojných a sladkých, nech sa nám zdá akokoľvek úctyhodných a pokorných, v hĺbke našej psychiky naďalej existujú všetky ohavnosti pekla a všetky obludnosti vojen.

V Revolučnej psychológii sa nám stáva evidentnou potreba radikálnej transformácie a tá je možná len vtedy, ak si sami vyhlásime vojnu na smrť, nemilosrdnú a krutú.

Iste, my všetci nemáme žiadnu hodnotu, každý z nás je nešťastím Zeme, niečím ohavným.

Našťastie nás Ján Krstiteľ naučil tajnú cestu: ZOMRIEŤ V SEBE SAMEJ PROSTREDNÍCTVOM PSYCHOLOGICKÉHO SŤATIA HLAVY.