Dobro in Zlo

DOBRO in ZLO ne obstajata. Nekaj je dobro, ko nam ustreza, in slabo, ko nam ne ustreza. DOBRO in ZLO sta stvar sebičnih koristi in muhavosti uma.

Človek, ki je izumil usodne izraze DOBRO in ZLO, je bil Atlant, imenovan MAKARI KRONVERNKZYON, ugleden član Znanstvenega društva AKALDAN, ki je delovalo na potopljeni celini Atlantidi.

Stari arhaični modrec ni niti slutil, kako hudo škodo bo s svojim izumom teh dveh besed povzročil človeštvu.

Atlantski modreci so poglobljeno preučevali vse EVOLUCIJSKE, INVOLUCIJSKE in NEVTRALNE SILE NARAVE, vendar je temu staremu modrecu prišla na misel ideja, da bi prvi dve definirali z izrazoma DOBRO in ZLO. Sile evolucijskega tipa je imenoval dobre, sile involucijskega tipa pa je krstil z izrazom slabe. Nevtralnih sil ni poimenoval.

Te sile se procesirajo znotraj človeka in znotraj narave, pri čemer je nevtralna sila oporna točka in ravnovesje.

Mnogo stoletij po potopu ATLANTIDE z njeno slavno POSEJDONIDO, o kateri Platon govori v svoji Republiki, je v orientalski civilizaciji TIKLYAMISHAYANA živel starodavni duhovnik, ki je storil zelo hudo napako, ko je z izrazoma DOBRO in ZLO zlorabil, uporabljal ju je nerodno, da bi na njiju temeljil moralo. Ime tega duhovnika je bilo ARMANATOORA.

Z razvojem zgodovine skozi nešteta stoletja se je človeštvo navzelo teh dveh besed in ju spremenilo v temelj vseh svojih moralnih kodeksov. Danes človek ti dve besedi najde že skoraj v vsaki juhi.

Trenutno je veliko REFORMATORJEV, ki želijo MORALNO OBNOVO, vendar imajo na žalost oni in ta prizadeti svet um ujet med DOBRIM in ZLIM.

Vsa morala temelji na besedah DOBRO in ZLO, zato je vsak MORALNI REFORMATOR dejansko REAKCIONAR.

Izraza DOBRO in ZLO vedno služita za UPRAVIČEVANJE ali OBSOJANJE lastnih napak.

Kdor upravičuje ali obsoja, ne razume. Pametno je razumeti razvoj evolucijskih sil, vendar ni pametno, da jih upravičujemo z izrazom DOBRE. Pametno je razumeti procese involucijskih sil, vendar je neumno, da jih obsojamo z izrazom SLABE.

Vsaka centrifugalna sila se lahko spremeni v centripetalno silo. Vsaka involucijska sila se lahko preoblikuje v EVOLUCIJSKO.

Znotraj neskončnih procesov energije v EVOLUCIJSKEM stanju obstajajo neskončni procesi energije v INVOLUCIJSKEM stanju.

Znotraj vsakega človeškega bitja obstajajo različne vrste energije, ki EVOLUIRAJO, INVOLUIRAJO in se nenehno preoblikujejo.

Upravičevati določeno vrsto energije in obsojati drugo ne pomeni razumeti. Bistveno je razumeti.

Izkušnja RESNICE je bila med človeštvom zelo redka zaradi konkretnega dejstva umske ujetosti. Ljudje so ujeti med nasprotji DOBRO in ZLO.

REVOLUCIONARNA PSIHOLOGIJA GNOSTIČNEGA GIBANJA temelji na preučevanju različnih vrst energije, ki delujejo znotraj človeškega organizma in znotraj narave.

GNOSTIČNO GIBANJE ima REVOLUCIONARNO ETIKO, ki nima nič skupnega z moralo reakcionarjev, niti s konservativnimi in zaostalimi izrazi DOBREGA in ZLEGA.

Znotraj Psiho-Fiziološkega laboratorija človeškega organizma obstajajo evolucijske, involucijske in nevtralne sile, ki jih je treba preučevati in jih globoko razumeti.

Izraz DOBRO ovira RAZUMEVANJE EVOLUCIJSKIH energij zaradi upravičevanja.

Izraz ZLO ovira razumevanje INVOLUCIJSKIH sil zaradi obsojanja.

Upravičevati ali obsojati ne pomeni razumeti. Kdor se želi znebiti svojih napak, jih ne sme upravičevati niti obsojati. Nujno je RAZUMETI naše napake.

Razumeti JEZO na vseh ravneh uma je bistveno, da se v nas rodi umirjenost in nežnost.

Razumeti neskončne nianse pohlepa je nujno, da se v nas rodi filantropija in altruizem.

Razumeti poželenje na vseh ravneh uma je nujni pogoj, da se v nas rodi prava čistost.

Razumeti zavist na vseh področjih uma zadostuje, da se v nas rodi občutek sodelovanja in veselje nad blaginjo in napredkom drugih.

Razumeti ponos v vseh njegovih niansah in stopnjah je osnova, da se v nas na naraven in preprost način rodi eksotična cvetlica ponižnosti.

Razumeti, kaj je tisti element inercije, imenovan lenoba, ne samo v njenih grotesknih oblikah, ampak tudi v njenih bolj subtilnih oblikah, je nujno, da se v nas rodi občutek aktivnosti.

Razumeti različne oblike POŽREŠNOSTI in lakomnosti je enako uničenju razvad instinktivnega centra, kot so pojedine, pijančevanja, lov, mesojedostvo, strah pred smrtjo, želje po ohranitvi JAZA, strah pred uničenjem itd.

Učitelji v šolah, kolegijih in na univerzah svetujejo svojim učencem in učenkam, naj se izboljšajo, kot da bi se lahko JAZ izboljšal, naj pridobijo določene vrline, kot da bi lahko JAZ dosegel vrline itd.

Nujno je razumeti, da se JAZ nikoli ne izboljša, da nikoli ni bolj popoln in da kdor hrepeni po vrlinah, krepi JAZA.

POPOLNA POPOLNOST se v nas rodi šele z razpustitvijo JAZA. Vrline se v nas rodijo na naraven in preprost način, ko razumemo svoje psihološke napake ne samo na intelektualni ravni, ampak tudi na vseh podzavestnih in nezavednih področjih uma.

Želeti se izboljšati je neumno, želeti si svetost je zavist, hrepeneti po vrlinah pomeni krepiti JAZA s strupom pohlepa.

Potrebujemo popolno smrt JAZA ne samo na intelektualni ravni, ampak tudi v vseh kotičkih, regijah, področjih in hodnikih uma. Ko smo popolnoma umrli, ostane v nas samo TO, kar je POPOLNO. TO, kar je nasičeno z vrlinami, TO, kar je BISTVO našega INTIMNEGA BITJA, TO, kar ni časovno.

JAZ lahko razpustimo samo, če do dna razumemo vse neskončne procese evolucijskih sil, ki se razvijajo znotraj nas samih tukaj in zdaj. Samo, če v celoti razumemo različne vidike INVOLUCIJSKIH sil, ki se procesirajo znotraj nas samih iz trenutka v trenutek.

Izraza DOBRO in ZLO služita za UPRAVIČEVANJE in OBSOJANJE, nikoli pa za razumevanje.

Vsaka napaka ima veliko nians, ozadij, podtonov in globin. Razumeti napako na intelektualni ravni ne pomeni, da smo jo razumeli na različnih podzavestnih, nezavednih in infrazavednih področjih uma.

Vsaka napaka lahko izgine z intelektualne ravni in se nadaljuje na drugih področjih uma.

JEZA se prikrije v togo Sodnika. Mnogi si želijo, da ne bi bili pohlepni, nekateri ne hrepenijo po denarju, ampak hrepenijo po Psihičnih močeh, vrlinah, ljubezni sreči tukaj ali po smrti itd. itd. itd.

Mnogi moški in ženske so ganjeni in očarani nad osebami nasprotnega spola “DOMNEVNO” zato, ker ljubijo lepoto, njihova lastna podzavest jih izdaja, POŽELENJE se prikrije z estetskim občutkom.

Veliko zavistnežev zavida svetnikom in se kesajo in bičajo, ker si tudi sami želijo postati SVETNIKI.

Veliko zavistnežev zavida tistim, ki se žrtvujejo za človeštvo, in potem, ker želijo biti tudi sami veliki, se posmehujejo tistim, ki jim zavidajo, in proti njim usmerijo vso svojo obrekovalno slino.

Nekateri so ponosni na položaj, denar, slavo in ugled, drugi pa so ponosni na svojo skromno stanje.

Diogen je bil ponosen na sod v katerem je spal in ko je prišel k Sokratu je pozdravil rekoč: “Stopam po tvojem ponosu Sokrat, stopam po tvojem ponosu”. “Da, Diogen, s svojim ponosom stopaš po mojem ponosu”. Je bil Sokratov odgovor.

Nečimrne ženske si kodrajo lase, se oblačijo in krasijo z vsem, kar lahko, da bi vzbudile zavist drugih žensk, vendar se Nečimrnost prikrije tudi v tuniko ponižnosti.

Izročilo pripoveduje, da se je Aristip, grški filozof, želel dokazati celotnemu svetu svojo modrost in svojo ponižnost, oblekel v zelo staro tuniko, polno lukenj, v desni roki je držal palico Filozofije in se odpravil po ulicah Aten. Ko ga je Sokrat zagledal, je vzkliknil: “Tvoja nečimrnost se vidi skozi luknje tvoje obleke, o Aristip”.

Veliko je tistih, ki so v bedi zaradi elementa lenobe, obstajajo pa tudi ljudje, ki preveč delajo, da bi si zaslužili za preživetje, vendar so preleni, da bi se učili in spoznavali same sebe, da bi razpustili JAZA.

Veliko je tistih, ki so opustili Požrešnost in Lakomnost, a se na žalost napijejo in odpravijo na lov.

Vsaka napaka je večplastna in se razvija in procesira postopoma od najnižje stopničke Psihološke lestvice do najvišje stopničke.

Znotraj slastne kadence verza se skriva tudi zločin.

Zločin se obleče tudi v Svetnika, v Mučenika, v čistega, v Apostola itd.

DOBRO in ZLO ne obstajata, ta izraza služita le za iskanje izgovorov in izogibanje poglobljenemu in podrobnemu preučevanju lastnih napak.