Izkušnja Resničnega

Na slovesnem pragu templja v Delfih je bil v živo skalo vklesan hieratski napis, ki se je glasil: “NO SE TE IPSUM”. Spoznaj samega sebe in spoznal boš vesolje in bogove.

Temeljni kamen transcendentalne znanosti meditacije je ta sveti moto starodavnih GRŠKIH HIEROFANTOV.

Če resnično in iskreno želimo postaviti temelj za pravilno meditacijo, se moramo razumeti sami sebe na vseh ravneh uma.

Postaviti pravi temelj meditacije v resnici pomeni biti osvobojen ambicij, egoizma, strahu, sovraštva, pohlepa po psihičnih močeh, želje po rezultatih itd., itd., itd.

Vsem je jasno in nedvomno, da ko postavimo TEMELJNI KAMEN meditacije, um postane miren in v globoki in mogočni tišini.

S strogo logičnega vidika je absurdno želeti izkusiti RESNIČNO, ne da bi poznali samega sebe.

Nujno je celovito in na vseh področjih uma razumeti vsak problem, ko se pojavi v umu, vsako željo, vsak spomin, vsako psihološko napako itd.

Vsem je jasno, da med vadbo meditacije po zaslonu uma v zlovešči procesiji prehajajo vse psihološke napake, ki nas zaznamujejo, vse naše radosti in žalosti, nešteti spomini, številni impulzi, ki prihajajo iz zunanjega ali notranjega sveta, želje vseh vrst, strasti vseh vrst, stare zamere, sovraštvo itd.

Kdor resnično želi v svoj um postaviti temeljni kamen meditacije, mora biti pozoren na te pozitivne in negativne vrednote našega razumevanja in jih razumeti celovito, ne le na čisto intelektualni ravni, temveč tudi na vseh podzavestnih, infrazavestnih in nezavednih področjih uma. Nikoli ne smemo pozabiti, da ima um veliko ravni.

Poglobljeno preučevanje vseh teh vrednot dejansko pomeni spoznavanje samega sebe.

Vsak film na zaslonu uma ima začetek in konec. Ko se mimohod oblik, želja, strasti, ambicij, spominov itd. konča, um postane miren in v globoki tišini, PRAZEN vseh vrst misli.

Sodobni študenti psihologije morajo izkusiti RAZSVETLJIVO PRAZNINO. Vdor PRAZNINE v naš um omogoča, da izkusimo, občutimo, doživimo element, ki preoblikuje, ta ELEMENT je RESNIČNO.

Razlikujte med umom, ki je miren, in umom, ki je nasilno umirjen.

Razlikujte med umom, ki je v tišini, in umom, ki je prisiljen, da molči.

Ob upoštevanju vsake logične dedukcije moramo razumeti, da ko je um nasilno umirjen, v resnici in na drugih ravneh ni miren in se bori za osvoboditev.

Z analitičnega vidika moramo razumeti, da ko je um prisiljen, da molči, v resnici ni v tišini, ampak kriči in obupuje.

Prava tišina in naravna in spontana tišina uma pride k nam kot milost, kot blaženost, ko se zelo intimni film našega lastnega obstoja konča na čudovitem zaslonu intelekta.

Samo ko je um naravno in spontano miren, samo ko je um v slastni tišini, pride do vdora RAZSVETLJIVE PRAZNINE.

PRAZNINE ni lahko razložiti. Ni je mogoče definirati ali opisati, vsak koncept, ki ga izrečemo o njej, lahko spodleti v glavni točki.

PRAZNINE ni mogoče opisati ali izraziti z besedami. To je zato, ker je bil človeški jezik ustvarjen predvsem za označevanje obstoječih stvari, misli in občutkov; ni primeren za jasno in natančno izražanje neobstoječih pojavov, stvari in občutkov.

Poskušati razpravljati o PRAZNINI znotraj meja jezika, ki ga omejujejo oblike obstoja, je resnično nedvomno neumno in popolnoma napačno.

“PRAZNINA je NE-OBSTOJ, OBSTOJ PA NI PRAZNINA.”

“OBLIKA SE NE RAZLIKUJE OD PRAZNINE, IN PRAZNINA SE NE RAZLIKUJE OD OBLIKE.”

“OBLIKA JE PRAZNINA IN PRAZNINA JE OBLIKA, ZARADI PRAZNINE STVARI OBSTAJAJO.”

“PRAZNINA IN OBSTOJ SE DOPOLNJUJETA IN SI NE NASPROTUJETA.” PRAZNINA IN OBSTOJ SE VKLJUČUJETA IN OBJEMATA.

“KO BITJA NORMALNE OBČUTLJIVOSTI VIDIJO PREDMET, VIDIJO SAMO NJEGOV OBSTOJEČI VIDIK, NE VIDIJO NJEGOVEGA PRAZNEGA VIDIKA.”

“Vsako RAZSVETLJENO BITJE lahko hkrati vidi obstoječi in PRAZEN vidik katere koli stvari.

“PRAZNINA je preprosto izraz, ki označuje NESUBSTANCIALNO in neOSEBNO naravo bitij in znak, ki označuje stanje popolne neprivezanosti in svobode.”

Učitelji in učiteljice v šolah, kolegijih in na univerzah morajo temeljito preučiti našo Revolucionarno psihologijo in nato svoje študente poučiti o poti, ki vodi do izkušnje RESNIČNEGA.

Do IZKUŠNJE RESNIČNEGA je mogoče priti le, ko se je misel končala.

Vdor PRAZNINE nam omogoča, da izkusimo JASNO LUČ ČISTE RESNIČNOSTI.

Tisto PRISOTNO ZNANJE v resnici PRAZNINE, brez značilnosti in brez barve, PRAZNO NARAVE, je PRAVA RESNIČNOST, UNIVERZALNA DOBROTA.

TVOJA INTELIGENCA, katere resnična narava je PRAZNINA, ki je ne smemo gledati kot PRAZNINO NIČNOSTI, temveč kot SAMO INTELIGENCO brez ovir, briljantno, univerzalno in srečno, je ZAVEST, UNIVERZALNO MODRI BUDA.

TVOJA lastna PRAZNA ZAVEST in briljantna in radostna INTELIGENCA sta neločljivi. Njihova UNIJA je DHARMA-KAYA; STANJE POPOLNE RAZSVETLITVE.

TVOJA lastna BRILJANTNA, PRAZNA ZAVEST, ki je neločljiva od velikega TELESA SIJAJA, nima ne ROJSTVA ne SMRTI in je nespremenljiva luč AMITARE BUDE.

To znanje zadostuje. Prepoznati PRAZNINO svoje INTELIGENZE kot STANJE BUDE in jo obravnavati kot svojo lastno ZAVEST, pomeni nadaljevati v BOŽANSKEM DUHU BUDE.

Ohranjajte svoj INTELEKT neomajno med MEDITACIJO, pozabite, da ste v Meditaciji, ne mislite, da meditirate, kajti ko mislite, da meditirate, zadostuje ta misel, da zmoti meditacijo. TVOJ um mora ostati PRAZEN, da bi izkusil RESNIČNO.