Preprostost

Nujno je, nujno razvijati ustvarjalno razumevanje, ker prinaša človeku resnično svobodo življenja. Brez razumevanja je nemogoče doseči pristno kritično sposobnost globoke analize.

Učitelji in učiteljice v šolah, gimnazijah in na univerzah morajo svoje učence in učenke voditi po poti samokritičnega razumevanja.

V prejšnjem poglavju smo že obširno preučili procese zavisti in če želimo odpraviti vse nianse ljubosumja, pa naj bo to versko, strastno itd., se moramo popolnoma zavedati, kaj zavist v resnici je, kajti samo z globokim in intimnim razumevanjem neskončnih procesov zavisti lahko odpravimo vse vrste ljubosumja.

Ljubosumje uničuje zakonske zveze, ljubosumje uničuje prijateljstva, ljubosumje povzroča verske vojne, bratomorna sovraštva, umore in trpljenje vseh vrst.

Zavist se z vsemi svojimi neskončnimi niansami skriva za vzvišenimi nameni. Zavist obstaja pri tistem, ki je bil obveščen o obstoju vzvišenih svetnikov, mahatem ali gurujev in si tudi sam želi postati svetnik. Zavist obstaja pri filantropu, ki si prizadeva preseči druge filantrope. Zavist obstaja pri vsakem posamezniku, ki si želi vrlin, ker je o tem obveščen, ker ima v svoji glavi podatke o obstoju svetih posameznikov, polnih vrlin.

Želja biti svetnik, želja biti kreposten, želja biti velik ima svoj temelj v zavisti.

Svetniki s svojimi vrlinami so povzročili veliko škode. Spomnimo se primera človeka, ki se je imel za zelo svetega.

Nekoč je na njegova vrata potrkal lačen in nesrečen pesnik, da bi mu izročil lepo pesem, posvečeno svetniku iz naše zgodbe. Pesnik je čakal le na kovanec, da bi kupil hrano za svoje izčrpano in ostarelo telo.

Pesnik si ni predstavljal ničesar drugega kot žalitev. Njegovo presenečenje je bilo veliko, ko je svetnik s pobožnim pogledom in namrščenim čelom zaprl vrata in nesrečnemu pesniku rekel: “Poberi se od tu, prijatelj, pojdi, pojdi… ne maram teh stvari, sovražim laskanje… ne maram posvetnosti, to življenje je iluzija… jaz sledim poti ponižnosti in skromnosti.” Nesrečni pesnik, ki je želel le kovanec, je namesto tega prejel žalitev svetnika, besedo, ki boli, klofuto, in z bolečim srcem in zdrobljeno liro se je počasi odpravil po mestnih ulicah… počasi… počasi… počasi.

Nova generacija se mora dvigniti na temelju pristnega razumevanja, ker je ta popolnoma ustvarjalen.

Spomin in spominjanje nista ustvarjalna. Spomin je grobnica preteklosti. Spomin in spominjanje sta smrt.

Resnično razumevanje je psihološki dejavnik popolne osvoboditve.

Spomini iz spomina nam nikoli ne morejo prinesti resnične osvoboditve, ker pripadajo preteklosti in so zato mrtvi.

Razumevanje ni stvar preteklosti niti prihodnosti. Razumevanje pripada trenutku, ki ga živimo tukaj in zdaj. Spomin vedno prinaša idejo o prihodnosti.

Nujno je preučevati znanost, filozofijo, umetnost in religijo, vendar študija ne smemo zaupati zvestobi spomina, ker ta ni zvest.

Absurdno je znanje deponirati v grobnico spomina. Neumno je pokopati v jamo preteklosti znanje, ki ga moramo razumeti.

Nikoli ne bi mogli javno nastopiti proti študiju, proti modrosti, proti znanosti, vendar se zdi nesmiselno žive dragulje znanja deponirati med pokvarjeno grobnico spomina.

Potrebno je študirati, potrebno je raziskovati, potrebno je analizirati, vendar moramo globoko meditirati, da bi razumeli na vseh ravneh uma.

Resnično preprost človek je globoko razumevajoč in ima preprost um.

Pomembno v življenju ni to, kar smo nabrali v grobnici spomina, ampak to, kar smo razumeli, ne samo na intelektualni ravni, ampak tudi na različnih podzavestnih nezavednih področjih uma.

Znanost, znanje, se morajo spremeniti v takojšnje razumevanje. Ko se znanje, ko se študij spremenita v pristno ustvarjalno razumevanje, lahko takrat razumemo vse stvari takoj, ker razumevanje postane takojšnje, trenutno.

Pri preprostem človeku ni zapletov v umu, ker je vsak zaplet uma posledica spomina. Makiavelistični JAZ, ki ga nosimo v sebi, je nakopičen spomin.

Življenjske izkušnje se morajo spremeniti v resnično razumevanje.

Ko se izkušnje ne spremenijo v razumevanje, ko izkušnje nadaljujejo v spominu, predstavljajo gnilobo grobnice, nad katero gori slepa in luciferična plamenica intelekta.

Treba je vedeti, da je živalski intelekt, popolnoma prikrajšan za vsako duhovnost, le verbalizacija spomina, grobna sveča, ki gori na pogrebni plošči.

Preprost človek ima um prost izkušenj, ker so te postale zavest, so se spremenile v ustvarjalno razumevanje.

Smrt in življenje sta tesno povezana. Samo z umiranjem zrna nastane rastlina, samo z umiranjem izkušnje nastane razumevanje. To je proces pristne preobrazbe.

Zapleten človek ima spomin poln izkušenj.

To dokazuje njegovo pomanjkanje ustvarjalnega razumevanja, kajti ko so izkušnje v celoti razumljene na vseh ravneh uma, prenehajo obstajati kot izkušnje in se rodijo kot razumevanje.

Najprej je treba izkusiti, vendar ne smemo ostati na področju izkušnje, ker se takrat um zaplete in postane težaven. Življenje je treba živeti intenzivno in vse izkušnje spremeniti v pristno ustvarjalno razumevanje.

Tisti, ki napačno domnevajo, da se moramo, da bi bili razumevajoči, preprosti in enostavni, odpovedati svetu, postati berači, živeti v izoliranih kočah in namesto elegantne obleke nositi bedreno krpo, se popolnoma motijo.

Mnogi puščavniki, mnogi samotarski puščavniki, mnogi berači, imajo zelo zapletene in težavne ume.

Nič ne pomaga umakniti se iz sveta in živeti kot puščavnik, če je spomin poln izkušenj, ki pogojujejo svoboden tok misli.

Nič ne pomaga živeti kot puščavnik in si prizadevati za življenje svetnikov, če je spomin poln informacij, ki niso bile pravilno razumljene, ki niso postale zavest v različnih kotičkih, hodnikih in nezavednih predelih uma.

Tisti, ki intelektualne informacije spremenijo v resnično ustvarjalno razumevanje, tisti, ki življenjske izkušnje spremenijo v resnično temeljito razumevanje, nimajo ničesar v spominu, živijo iz trenutka v trenutek, polni resnične polnosti, so postali preprosti in enostavni, čeprav živijo v razkošnih rezidencah in znotraj območja urbanega življenja.

Majhni otroci pred sedmim letom so polni preprostosti in resnične notranje lepote, ker se skozi njih izraža samo živa ESENCA življenja v popolni odsotnosti PSIHOLOŠKEGA JAZA.

Ponovno si moramo pridobiti izgubljeno otroštvo, v svojem srcu in v svojem umu. Ponovno si moramo pridobiti nedolžnost, če želimo biti resnično srečni.

Izkušnje in študij, spremenjeni v temeljito razumevanje, ne puščajo ostankov v grobnici spomina in takrat postanemo preprosti, enostavni, nedolžni, srečni.

Globoka meditacija o izkušnjah in pridobljenem znanju, globoka samokritika, intimna psihoanaliza spreminjajo, preoblikujejo vse v globoko ustvarjalno razumevanje. To je pot pristne sreče, rojene iz modrosti in ljubezni.