Dialektika Zavesti

V ezoteričnem delu, povezanem z odstranjevanjem neželenih elementov, ki jih nosimo v sebi, se včasih pojavijo nadloga, utrujenost in dolgčas.

Nedvomno se moramo vedno vrniti na izhodiščno točko in ponovno ovrednotiti temelje psihološkega dela, če si resnično želimo korenite spremembe.

Ljubiti ezoterično delo je nujno, če si resnično želite popolno notranjo preobrazbo.

Dokler ne bomo ljubili psihološkega dela, ki vodi do sprememb, bo ponovna ocena načel nekaj več kot nemogoča.

Absurdno bi bilo domnevati, da bi nas delo lahko zanimalo, če ga v resnici nismo vzljubili.

To pomeni, da je ljubezen nujna, ko znova in znova poskušamo ponovno ovrednotiti temelje psihološkega dela.

Predvsem je treba vedeti, kaj je to, kar imenujemo zavest, saj se mnogi nikoli niso zanimali za to, da bi o njej kaj vedeli.

Vsak povprečen človek nikoli ne bi spregledal, da boksar, ki pade nokavtiran na tla, izgubi zavest.

Jasno je, da nesrečni boksar, ko pride k sebi, ponovno pridobi zavest.

Zaporedoma vsakdo razume, da obstaja jasna razlika med osebnostjo in zavestjo.

Ob prihodu na svet imamo vsi v obstoju tri odstotke zavesti in sedemindevetdeset odstotkov, ki jih je mogoče razdeliti med podzavest, nižjo zavest in nezavest.

Tri odstotke budne zavesti je mogoče povečati, ko delamo na sebi.

Zavesti ni mogoče povečati z izključno fizičnimi ali mehanskimi postopki.

Nedvomno se lahko zavest prebudi le na podlagi zavestnega dela in prostovoljnega trpljenja.

Znotraj nas samih obstaja več vrst energije, ki jih moramo razumeti: Prva - mehanska energija. Druga - življenjska energija. Tretja - psihična energija. Četrta - mentalna energija. Peta - energija volje. Šesta - energija zavesti. Sedma - energija čistega duha. Ne glede na to, kako bi pomnožili strogo mehansko energijo, nam nikoli ne bi uspelo prebuditi zavesti.

Ne glede na to, kako bi povečali življenjske sile v našem telesu, nam nikoli ne bi uspelo prebuditi zavesti.

Številni psihološki procesi se odvijajo znotraj nas samih, ne da bi v njih posegala zavest.

Ne glede na to, kako velike so discipline uma, mentalna energija nikoli ne bo uspela prebuditi različnih funkcionalnosti zavesti.

Sila volje, tudi če bi jo pomnožili v neskončnost, ne more prebuditi zavesti.

Vse te vrste energije so razvrščene na različnih ravneh in dimenzijah, ki nimajo nobene zveze z zavestjo.

Zavest lahko prebudimo le z zavestnim delom in pravilnimi prizadevanji.

Majhen odstotek zavesti, ki ga ima človeštvo, se namesto, da bi ga povečalo, običajno neuporabno zapravlja v življenju.

Očitno je, da ob identifikaciji z vsemi dogodki v našem življenju neuporabno zapravljamo energijo zavesti.

Življenje bi morali gledati kot film, ne da bi se kdaj koli poistovetili s katero koli komedijo, dramo ali tragedijo, s tem bi prihranili energijo zavesti.

Zavest sama po sebi je vrsta energije z izjemno visoko vibracijsko frekvenco.

Ne smemo zamenjevati zavesti s spominom, saj sta si tako različna, kot je svetloba avtomobilskih žarometov v primerjavi s cesto, po kateri hodimo.

Številna dejanja se odvijajo znotraj nas samih, brez kakršne koli udeležbe tega, kar imenujemo zavest.

V našem telesu se dogaja veliko prilagoditev in popravkov, ne da bi pri tem sodelovala zavest.

Motorno središče našega telesa lahko upravlja avtomobil ali usmerja prste, ki se dotikajo klaviature klavirja, brez najmanjšega sodelovanja zavesti.

Zavest je svetloba, ki je nezavedno ne zaznava.

Slepec tudi ne zaznava fizične sončne svetlobe, vendar ta obstaja sama po sebi.

Odpreti se moramo, da lahko svetloba zavesti prodre v grozljive temine mojega jaza, samega sebe.

Zdaj bomo bolje razumeli pomen Janezovih besed, ko v evangeliju pravi: “Svetloba je prišla v temo, toda tema je ni razumela.”

Nemogoče pa bi bilo, da bi svetloba zavesti lahko prodrla v temine mojega jaza, če prej ne bi uporabili čudovitega občutka psihološkega samoopazovanja.

Odpreti moramo pot svetlobi, da osvetli temne globine Jaza psihologije.

Nikoli se ne bi samoopazoval, če ne bi imel interesa za spremembo, takšno zanimanje pa je mogoče le, če iskreno ljubimo ezoterične nauke.

Zdaj bodo naši bralci razumeli razlog, zakaj priporočamo, da vedno znova ovrednotimo navodila, ki se nanašajo na delo na sebi.

Prebujena zavest nam omogoča, da neposredno izkusimo resničnost.

Žal pa je intelektualna žival, napačno imenovana človek, ki jo je očarala formulativna moč dialektične logike, pozabila na dialektiko zavesti.

Nedvomno je moč za oblikovanje logičnih konceptov v ozadju grozljivo revna.

Iz teze lahko preidemo v antitezo in z razpravo pridemo do sinteze, vendar je slednja sama po sebi še vedno intelektualni koncept, ki nikakor ne more sovpadati z resničnostjo.

Dialektika zavesti je bolj neposredna, omogoča nam, da izkusimo resničnost katerega koli pojava samega po sebi.

Naravni pojavi nikakor ne sovpadajo natančno s koncepti, ki jih oblikuje um.

Življenje se odvija iz trenutka v trenutek in ko ga zajamemo, da bi ga analizirali, ga ubijemo.

Ko poskušamo sklepati koncepte z opazovanjem tega ali onega naravnega pojava, dejansko nehamo zaznavati resničnost pojava in v njem vidimo le odsev starih teorij in konceptov, ki nimajo nobene zveze z opazovanim dejstvom.

Intelektualna halucinacija je fascinantna in na silo želimo, da vsi naravni pojavi sovpadajo z našo dialektično logiko.

Dialektika zavesti temelji na izkušnjah in ne na zgolj subjektivnem racionalizmu.

Vsi zakoni narave obstajajo znotraj nas samih, in če jih ne odkrijemo v svoji notranjosti, jih nikoli ne bomo odkrili zunaj sebe.

Človek je vsebovan v vesolju in vesolje je vsebovano v človeku.

Resnično je tisto, kar človek sam izkusi v svoji notranjosti, le zavest lahko izkusi resničnost.

Jezik zavesti je simboličen, intimen, globoko pomemben in ga lahko razumejo le prebujeni.

Kdor želi prebuditi zavest, mora iz svoje notranjosti odstraniti vse neželene elemente, ki sestavljajo Ego, Jaz, Mene samega, znotraj katerih je stekleničena esenca.