Zakon Nihala

Zanimivo je imeti doma stensko uro, ne le za merjenje časa, ampak tudi za razmislek.

Brez nihala ura ne deluje; gibanje nihala je globoko pomembno.

V starih časih dogma evolucije ni obstajala; takrat so modri razumeli, da se zgodovinski procesi vedno odvijajo v skladu z Zakonom Nihala.

Vse teče in se umika, se dviga in spušča, raste in upada, gre in prihaja v skladu s tem čudovitim Zakonom.

Nič ni čudnega, da vse niha, da je vse podvrženo nihanju časa, da se vse razvija in involvira.

Na enem koncu nihala je veselje, na drugem bolečina; vsa naša čustva, misli, hrepenenja, želje, nihajo v skladu z Zakonom Nihala.

Upanje in obup, pesimizem in optimizem, strast in bolečina, zmaga in poraz, dobiček in izguba, zagotovo ustrezajo dvema skrajnostima nihajnega gibanja.

Egipt se je pojavil z vso svojo močjo in gospostvom na bregovih svete reke, toda ko se je nihalo premaknilo na drugo stran, ko se je dvignilo na nasprotnem koncu, je padla dežela faraonov in se je dvignil Jeruzalem, ljubljeno mesto prerokov.

Izrael je padel, ko je nihalo spremenilo položaj, in na drugem koncu se je dvignilo Rimsko cesarstvo.

Nihajno gibanje dviga in potaplja imperije, povzroča nastanek močnih civilizacij in jih nato uniči itd.

Na desni konec nihala lahko postavimo različne psevdo-ezoterične in psevdo-okultistične šole, religije in sekte.

Na levi konec nihajnega gibanja lahko postavimo vse šole materialističnega tipa, marksistične, ateistične, skeptične itd. Antiteza nihajnega gibanja, spremenljive, podvržene nenehnim spremembam.

Verski fanatik lahko zaradi kakršnega koli nenavadnega dogodka ali razočaranja preide na drugo stran nihala in postane ateist, materialist, skeptik.

Materialistični, ateistični fanatik lahko zaradi kakršnega koli nenavadnega dogodka, morda transcendentalnega metafizičnega dogodka, trenutka neizrekljivega groza, preide na nasprotni konec nihajnega gibanja in postane neznosen verski reakcionar.

Primeri: Duhovnik, ki ga je v polemiki premagal ezoterik, je obupal in postal neveren in materialističen.

Poznali smo primer ateistične in neverne dame, ki je zaradi odločilnega in dokončnega metafizičnega dogodka postala izjemna predstavnica praktičnega ezoterizma.

V imenu resnice moramo izjaviti, da je pravi in absolutni ateistični materialist farsa, ne obstaja.

Ob bližini neizogibne smrti, ob trenutku neizrekljivega groza, sovražniki večnega, materialisti in neverniki, takoj preidejo na drugo stran nihala in molijo, jokajo in kličejo z neskončno vero in ogromno predanostjo.

Tudi sam Karl Marx, avtor Dialektičnega Materializma, je bil judovski verski fanatik, in po njegovi smrti so mu priredili pogrebne slovesnosti velikega rabina.

Karl Marx je razvil svojo Dialektično Materializem z enim samim namenom: “USTVARITI OROŽJE ZA UNICENJE VSEH RELIGIJ NA SVETU S POMOČJO SKEPTICIZMA.”

To je tipičen primer verske ljubosumnosti, pahnjene v skrajnost; Marx nikakor ni mogel sprejeti obstoja drugih religij in jih je raje uničil s svojo Dialektiko.

Karl Marx je izpolnil enega od Sionskih Protokolov, ki dobesedno pravi: “Ni pomembno, da svet napolnimo z materializmom in ogabnim ateizmom, na dan, ko bomo mi zmagali, bomo poučevali Mojzesovo religijo, ustrezno kodificirano in v dialektični obliki, in ne bomo dovolili nobene druge religije na svetu.”

Zelo zanimivo je, da so v Sovjetski zvezi religije preganjane, ljudje pa se učijo dialektičnega materializma, medtem ko v sinagogah preučujejo Talmud, Biblijo in religijo ter delujejo svobodno brez kakršnih koli težav.

Gospodarji ruske vlade so verski fanatiki Mojzesovega Zakona, vendar zastrupljajo ljudi s to farso Dialektičnega Materializma.

Nikoli se ne bi izrekali proti ljudstvu Izraela; izrekamo se samo proti določeni eliti z dvojno igro, ki zasleduje neizpovedane cilje in zastruplja ljudi z Dialektičnim Materializmom, medtem ko na skrivaj prakticira Mojzesovo religijo.

Materializem in spiritualizem, z vso svojo posledično vrsto teorij, predsodkov in pred-konceptov vseh vrst, se obdelujejo v umu v skladu z Zakonom Nihala in spreminjajo modo v skladu s časom in običaji.

Duh in materija sta dva zelo sporna in trnasta koncepta, ki ju nihče ne razume.

Umu ni znano nič o duhu, nič o materiji.

Koncept ni nič drugega kot to, koncept. Resničnost ni koncept, čeprav si um lahko ustvari veliko konceptov o resničnosti.

Duh je duh (Bit), in lahko spozna samo samega sebe.

Zapisano je: “BIT JE BIT IN RAZLOG ZA BIT JE ISTA BIT”.

Fanatiki boga materije, znanstveniki Dialektičnega Materializma, so empirični in absurdni v sto odstotkih. Govorijo o materiji s bleščečo in neumno samozadostnostjo, ko v resnici o njej ne vedo nič.

Kaj je materija? Kdo od teh neumnih znanstvenikov to ve? Toliko opevana materija je tudi preveč sporen in precej trnast koncept.

Kaj je materija? Bombaž? Železo? Meso? Škrob? Kamen? Baker? Oblak ali kaj? Reči, da je vse materija, bi bilo tako empirično in absurdno, kot zagotavljati, da je celoten človeški organizem jetra, srce ali ledvica. Očitno je ena stvar ena stvar in druga stvar je druga stvar, vsak organ je drugačen in vsaka snov je različna. Torej, katera od vseh teh snovi je toliko opevana materija?

Z koncepti nihala se igra veliko ljudi, vendar koncepti v resnici niso resničnost.

Um pozna samo iluzorne oblike narave, vendar ne ve nič o resnici, ki jo te oblike vsebujejo.

Teorije sčasoma in z leti preidejo v modo, in kar se je človek naučil v šoli, se izkaže, da pozneje ne deluje več; zaključek: nihče ne ve nič.

Koncepti skrajne desnice ali skrajne levice nihala prehajajo kot ženska moda, vse to so procesi uma, stvari, ki se dogajajo na površini razumevanja, neumnosti, nečimrnosti intelekta.

Kateri koli psihološki disciplini nasprotuje druga disciplina, kateremu koli logično strukturiranemu psihološkemu procesu nasprotuje drug podoben, in kaj potem?

Realno, resnica, je tisto, kar nas zanima; vendar to ni vprašanje nihala, ne nahaja se med nihanjem teorij in prepričanj.

Resnica je neznana iz trenutka v trenutek, iz trenutka v trenutek.

Resnica je v središču nihala, ne na skrajni desni in tudi ne na skrajni levi.

Ko so Jezusa vprašali: Kaj je resnica?, je globoko molčal. In ko so Budho postavili isto vprašanje, se je obrnil in umaknil.

Resnica ni vprašanje mnenj, niti teorij, niti predsodkov skrajne desnice ali skrajne levice.

Koncept, ki si ga um lahko ustvari o resnici, nikoli ni resnica.

Ideja, ki jo ima razumevanje o resnici, nikoli ni resnica.

Mnenje, ki ga imamo o resnici, ne glede na to, kako spoštljivo je, nikakor ni resnica.

Niti spiritualistični tokovi niti njihovi materialistični nasprotniki nas ne morejo nikoli pripeljati do resnice.

Resnica je nekaj, kar je treba izkusiti neposredno, kot ko človek potisne prst v ogenj in se opeče, ali kot ko človek pije vodo in se utopi.

Središče nihala je znotraj nas samih, in tam moramo neposredno odkriti in izkusiti resnično, resnico.

Neposredno se moramo samo-raziskovati, da bi se samo-odkrili in se globoko spoznali.

Izkušnja resnice nastopi šele, ko smo odstranili neželene elemente, ki v celoti sestavljajo moj jaz.

Samo z odstranitvijo napake pride resnica. Samo z razpadom “Jaz samega”, mojih napak, mojih predsodkov in strahov, mojih strasti in želja, prepričanj in nečistovanj, intelektualnih utrdb in samozadostnosti vseh vrst, nastopi za nas izkušnja resničnega.

Resnica nima nobene zveze s tem, kar je bilo rečeno ali ne rečeno, s tem, kar je bilo napisano ali ne napisano, nastopi za nas šele, ko je “moj jaz” umrl.

Um ne more iskati resnice, ker je ne pozna. Um ne more prepoznati resnice, ker je nikoli ni poznal. Resnica nastopi za nas spontano, ko smo odstranili vse neželene elemente, ki sestavljajo “moj jaz”, “jaz samega”.

Dokler je zavest še naprej zaprta v jaz samega, ne bo mogla izkusiti tega, kar je resnično, tega, kar je onkraj telesa, čustev in uma, tega, kar je resnica.

Ko se moj jaz zmanjša na kozmični prah, se zavest osvobodi, da se dokončno prebudi in neposredno izkusi resnico.

Z vso pravico je rekel Veliki Kabir Jezus: “SPOZNAJTE RESNICO IN RESNICA VAS BO OSVOBODILA”.

Kaj človeku koristi poznati petdeset tisoč teorij, če nikoli ni izkusil Resnice?

Intelektualni sistem katerega koli človeka je zelo spoštljiv, vendar kateremu koli sistemu nasprotuje drug in niti eden niti drugi ni resnica.

Bolje se je samo-raziskovati, da bi se samo-spoznali in nekega dne neposredno izkusili resnično, RESNICO.