Svoboda

Smisel svobode je nekaj, česar človeštvo še ni razumelo.

O konceptu svobode, ki je vedno predstavljen bolj ali manj napačno, so bile storjene zelo hude napake.

Gotovo se bije boj za besedo, sklepajo se absurdni sklepi, storijo se prestopki vseh vrst in preliva se kri na bojiščih.

Beseda svoboda je fascinantna, všeč je vsem, vendar pa ni pravega razumevanja o njej, obstaja zmeda v zvezi s to besedo.

Nemogoče je najti ducat ljudi, ki bi besedo svoboda definirali na enak način in na enak način.

Izraz svoboda nikakor ne bi bil razumljiv za subjektivni racionalizem.

Vsakdo ima o tem izrazu različne ideje: subjektivna mnenja ljudi, ki so brez vsakršne objektivne realnosti.

Pri postavljanju vprašanja svobode obstaja nedoslednost, nejasnost, neskladnost v vsakem umu.

Prepričan sem, da niti Don Emmanuel Kant, avtor Kritike čistega uma in Kritike praktičnega uma, ni nikoli analiziral te besede, da bi ji dal natančen pomen.

Svoboda, lepa beseda, lep izraz: koliko zločinov je bilo storjenih v njenem imenu!

Nesporno je izraz svoboda hipnotiziral množice; gore in doline, reke in morja so bili obarvani s krvjo ob zaklinjanju te čarobne besede.

Koliko zastav, koliko krvi in koliko junakov se je zvrstilo v toku zgodovine, vsakič ko je bilo vprašanje svobode postavljeno na tapeto življenja.

Na žalost se po vseh neodvisnostih, doseženih po tako visoki ceni, v vsakem posamezniku nadaljuje suženjstvo.

Kdo je svoboden? Kdo je dosegel slavno svobodo? Koliko jih se je emancipiralo? Joj, joj, joj!

Najstnik hrepeni po svobodi; zdi se neverjetno, da se mnogokrat, ko imaš kruh, zavetje in zatočišče, želiš pobegniti od očetove hiše v iskanju svobode.

Neskladno je, da se želi mladenič, ki ima doma vse, izogniti, pobegniti, se oddaljiti od svojega bivališča, očaran nad izrazom svoboda. Čudno je, da se, ko uživa vse vrste udobja v srečnem domu, želi izgubiti to, kar ima, da bi potoval po teh deželah sveta in se potopil v bolečino.

Da si nesrečni, izobčenec življenja, berač resnično želi oddaljiti se od koče, od barake, z namenom, da bi dosegel kakšno boljšo spremembo, je pravilno; ampak da dobro vzgojeni otrok, mamin sin, išče izhod, pobeg, je neskladno in celo absurdno; vendar je tako; beseda svoboda fascinira, očara, čeprav je nihče ne zna natančno definirati.

Da si dekle želi svobode, da hrepeni po spremembi hiše, da se želi poročiti, da bi pobegnila iz očetovega doma in živela boljše življenje, je deloma logično, ker ima pravico biti mati; vendar pa v življenju žene ugotovi, da ni svobodna, in se mora s sprijaznjenostjo še naprej bremeniti z verigami suženjstva.

Zaposleni, utrujen od toliko pravil, se želi osvoboditi, in če mu uspe postati neodvisen, se sooči s problemom, da še naprej ostaja suženj svojih lastnih interesov in skrbi.

Gotovo, vsakič ko se borimo za svobodo, smo razočarani kljub zmagam.

Toliko krvi, prelite nepotrebno v imenu svobode, pa vendar še naprej ostajamo sužnji samih sebe in drugih.

Ljudje se prepirajo zaradi besed, ki jih nikoli ne razumejo, čeprav jih slovarji slovnično razložijo.

Svoboda je nekaj, kar je treba doseči znotraj sebe. Nihče je ne more doseči zunaj sebe.

Jahati po zraku je zelo orientalska fraza, ki alegorično ponazarja smisel prave svobode.

Nihče ne bi mogel v resnici izkusiti svobode, dokler je njegova zavest še vedno zapakirana v jazu, v meni samem.

Razumeti ta jaz sam, mojo osebo, to, kar sem, je nujno, ko si zelo iskreno želiš doseči svobodo.

Nikakor ne bi mogli uničiti okovov suženjstva, ne da bi predhodno razumeli celotno to moje vprašanje, vse to, kar se nanaša na jaz, na mene samega.

V čem je suženjstvo? Kaj je to, kar nas ohranja sužnje? Katere so te ovire? Vse to moramo odkriti.

Bogati in revni, verniki in neverniki so vsi formalno zaprti, čeprav se imajo za svobodne.

Dokler bo zavest, bistvo, najbolj dostojanstveno in spodobno, kar imamo v sebi, še naprej zapakirana v jazu, v meni samem, v jazu samem, v mojih apetitih in strahovih, v mojih željah in strasteh, v mojih skrbeh in nasilju, v mojih psiholoških napakah; bomo v formalnem zaporu.

Smisel svobode je mogoče v celoti razumeti šele, ko so bili uničeni okovi našega lastnega psihološkega zapora.

Dokler “jaz sam” obstaja, bo zavest v zaporu; pobeg iz zapora je mogoč le z budističnim uničenjem, z razreševanjem jaza, z njegovo redukcijo na pepel, na kozmični prah.

Svobodna zavest, brez jaza, v absolutni odsotnosti mene samega, brez želja, brez strasti, brez apetitov in strahov, neposredno izkuša resnično svobodo.

Vsak koncept o svobodi ni svoboda. Mnenja, ki si jih ustvarjamo o svobodi, so daleč od realnosti. Ideje, ki si jih ustvarjamo o temi svobode, nimajo nobene zveze z resnično svobodo.

Svoboda je nekaj, kar moramo izkusiti neposredno, in to je mogoče le s psihološko smrtjo, z razreševanjem jaza, s končanjem za vedno z menoj samim.

Nič ne bi pomagalo nadaljevati sanjati o svobodi, če bi vseeno nadaljevali kot sužnji.

Bolje se je videti same sebe takšne, kakršni smo, pozorno opazovati vse te okove suženjstva, ki nas ohranjajo v formalnem zaporu.

S samospoznavanjem, z videnjem tega, kar smo notranje, bomo odkrili vrata pristne svobode.