Kristusovo Delo

Intimni Kristus se pojavi notranje v delu, povezanem z raztapljanjem psihološkega Jaza.

Očitno se notranji Kristus pojavi šele v vrhuncu naših namernih naporov in prostovoljnega trpljenja.

Prihod Kristusovega ognja je najpomembnejši dogodek v našem življenju.

Intimni Kristus nato prevzame vse naše mentalne, čustvene, motorične, instinktivne in spolne procese.

Nesporno je intimni Kristus naš globok notranji rešitelj.

On, ki je popoln, se z vstopom v nas zdi nepopoln; ker je čist, se zdi, kot da ni; ker je pravičen, se zdi, kot da ni.

To je podobno različnim odbojem svetlobe. Če nosimo modra očala, se nam bo vse zdelo modro, če pa nosimo rdeča, bomo vse stvari videli v tej barvi.

Čeprav je bel, ga bo od zunaj vsak videl skozi psihološki kristal, skozi katerega ga gleda; zato ga ljudje, ko ga vidijo, ne vidijo.

Ko prevzame vse naše psihološke procese, Gospod popolnosti neizmerno trpi.

Preobražen v človeka med ljudmi, mora prestati številne preizkušnje in prenašati neizmerne skušnjave.

Skušnjava je ogenj, zmaga nad skušnjavo je Luč.

Posvečenec se mora naučiti živeti nevarno; tako je zapisano; to vedo alkimisti.

Posvečenec mora odločno hoditi po Poti britev; na obeh straneh težke poti so strašni prepadi.

Na težki poti raztapljanja Ega obstajajo zapletene poti, ki imajo korenine prav v kraljevi poti.

Očitno se od Poti britev odcepljajo številne poti, ki ne vodijo nikamor; nekatere od njih nas vodijo v brezno in obup.

Obstajajo poti, ki bi nas lahko spremenile v veličastva določenih območij vesolja, vendar nas nikakor ne bi pripeljale nazaj v naročje Večnega skupnega kozmičnega Očeta.

Obstajajo fascinantne poti, izjemno svete po videzu, neizrekljive, na žalost nas lahko vodijo le v potopljeno involucijo peklenskih svetov.

Pri delu raztapljanja Jaza se moramo popolnoma predati Notranjemu Kristusu.

Včasih se pojavijo težko rešljivi problemi; nenadoma; pot se izgubi v nerazložljivih labirintih in ne ve se, kam naprej; le absolutna poslušnost Notranjemu Kristusu in Očetu, ki je na skrivnem, nas lahko v takih primerih modro usmerja.

Pot britev je polna nevarnosti znotraj in zunaj.

Konvencionalna morala ne služi ničemur; morala je suženj navad; dobe; kraja.

Kar je bilo moralno v preteklosti, je zdaj nemoralno; kar je bilo moralno v srednjem veku, je v današnjem času lahko nemoralno. Kar je v eni državi moralno, je v drugi državi nemoralno, itd.

Pri delu raztapljanja Ega se včasih zgodi, da ko mislimo, da nam gre zelo dobro, nam gre pravzaprav zelo slabo.

Spremembe so nepogrešljive med ezoteričnim napredkom, toda reakcionarni ljudje ostajajo ujeti v preteklosti; okamenijo se v času in grmijo in bliskajo proti nam, ko izvajamo temeljne psihološke napredke in radikalne spremembe.

Ljudje ne prenesejo sprememb posvečenca; želijo, da ta ostane okamenel v številnih preteklih dneh.

Vsaka sprememba, ki jo posvečenec izvede, je takoj razvrščena kot nemoralna.

Če gledamo stvari s tega zornega kota v luči Kristusovega dela, lahko jasno vidimo neučinkovitost različnih moralnih kodeksov, ki so bili napisani v svetu.

Nesporno je Kristus manifestiran in kljub temu skrit v srcu resničnega človeka; ko prevzame različna psihološka stanja, je za ljudi neznan in ga zato označujejo za okrutnega, nemoralnega in sprevrženega.

Paradoksalno je, da ljudje častijo Kristusa, vendar pa mu pripisujejo tako grozne kvalifikacije.

Očitno si nezavedni in speči ljudje želijo le zgodovinskega, antropomorfnega Kristusa, Kristusa kipov in neomajnih dogem, ki jim lahko zlahka prilagodijo vse svoje okorne in zastarele moralne kodekse ter vse svoje predsodke in pogoje.

Ljudje si nikoli ne morejo zamisliti Intimnega Kristusa v srcu človeka; množice častijo le Kristusa kip in to je vse.

Ko se pogovarjamo z množicami, ko jim razglašamo surovi realizem revolucionarnega Kristusa; rdečega Kristusa, uporniškega Kristusa, takoj prejmemo kvalifikacije, kot so: bogokletnik, heretik, zlobni, profanator, svetoskrunilec, itd.

Takšne so množice, vedno nezavedne; vedno speče. Zdaj bomo razumeli, zakaj Kristus, križan na Golgoti, izkriči z vso močjo svoje duše: Oče moj, odpusti jim, ker ne vedo, kaj delajo!

Kristus je sam po sebi en, pojavlja pa se kot mnogo; zato je bilo rečeno, da je popolna mnogoterna enost. Kdor ve, beseda daje moč; nihče je ni izrekel, nihče je ne bo izrekel, razen tistega, ki jo ima UTELEŠENO.

Utelešenje je bistvenega pomena pri naprednem delu pluraliziranega Jaza.

Gospod popolnosti dela v nas, ko se zavestno trudimo pri delu na sebi.

Grozljivo boleče je delo, ki ga mora Notranji Kristus opraviti znotraj naše psihe.

Resnično mora naš Notranji Učitelj preživeti ves svoj križev pot v samem dnu naše duše.

Zapisano je: “Moli k Bogu in udri z macolo.” Zapisano je tudi: “Pomagaj si sam, pa ti bom jaz pomagal.”

Prošnjo k Božanski Materi Kundalini je bistvenega pomena, ko gre za raztapljanje neželenih psihičnih agregatov, vendar pa Notranji Kristus v najglobljih ozadjih mene samega modro deluje v skladu z lastnimi odgovornostmi, ki jih prevzema na svoja ramena.