Obglavljenje

Bolj ko delaš na sebi, bolj razumeš potrebo po temeljitem odstranjevanju vsega, kar nas dela tako odvratne, iz svoje notranje narave.

Najhujše življenjske okoliščine, najbolj kritične situacije, najtežji dogodki, se vedno izkažejo za čudovite za intimno samo-odkrivanje.

V teh nepričakovanih, kritičnih trenutkih, se vedno pojavijo najbolj skrivni Jaz, ko najmanj pričakujemo; če smo pozorni, se nedvomno razkrijemo.

Najbolj mirna obdobja življenja so pravzaprav najmanj ugodna za delo na sebi.

Obstajajo trenutki v življenju, ki so preveč zapleteni, ko smo močno nagnjeni k temu, da se zlahka poistovetimo z dogodki in popolnoma pozabimo nase; v teh trenutkih počnemo neumnosti, ki ne vodijo nikamor; če bi bili pozorni, če bi se v teh trenutkih, namesto da bi izgubili glavo, spomnili nase, bi z začudenjem odkrili določene Jaze, o katerih sploh nismo imeli niti najmanjšega suma o njihovem možnem obstoju.

Občutek intimnega samoopazovanja je pri vseh ljudeh zakrnel; s temeljitim delom, samoopazovanjem iz trenutka v trenutek; se bo ta občutek razvijal postopoma.

Bolj ko se bo občutek samoopazovanja nadaljeval s svojim razvojem z nenehno uporabo, bolj bomo sposobni neposredno zaznati tiste Jaze, o katerih nikoli nismo imeli nobenih podatkov v zvezi z njihovim obstojem.

Pred občutkom intimnega samoopazovanja vsak od Jazov, ki prebivajo v naši notranjosti, resnično prevzame to ali ono figuro, ki je skrivno povezana z napako, ki jo pooseblja. Nedvomno ima podoba vsakega od teh Jazov določen psihološki okus, po katerem instinktivno zaznamo, ujamemo, ulovimo njegovo intimno naravo in napako, ki jo zaznamuje.

Načeloma ezoterik ne ve, kje naj začne, ko mora delati na sebi, vendar je popolnoma dezorientiran.

Če izkoristimo kritične trenutke, najbolj neprijetne situacije, najbolj neugodne trenutke, če smo pozorni, bomo odkrili svoje izstopajoče napake, Jaze, ki jih moramo nujno razintegrirati.

Včasih se lahko začne z jezo ali samoljubjem, ali z nesrečnim trenutkom poželenja, itd., itd., itd.

Potrebno je zabeležiti predvsem naša dnevna psihološka stanja, če si resnično želimo dokončne spremembe.

Preden gremo spat, je priporočljivo, da preučimo dogodke, ki so se zgodili čez dan, neprijetne situacije, gromki Aristofanov smeh in prefinjen Sokratov nasmeh.

Morda smo koga prizadeli s smehom, morda smo koga spravili v slabo voljo z nasmehom ali pogledom, ki ni bil primeren.

Spomnimo se, da je v čistem ezoterizmu dobro vse, kar je na svojem mestu, slabo pa vse, kar je izven mesta.

Voda je na svojem mestu dobra, če pa poplavi hišo, je izven svojega mesta, povzroča škodo, je slaba in škodljiva.

Ogenj v kuhinji in na svojem mestu je poleg tega, da je uporaben, tudi dober; zunaj svojega mesta, če zažge pohištvo v sobi, je slab in škodljiv.

Vsaka vrlina, ne glede na to, kako sveta je, je na svojem mestu dobra, zunaj svojega mesta pa je slaba in škodljiva. Z vrlinami lahko škodujemo drugim. Bistveno je, da vrline postavimo na ustrezno mesto.

Kaj bi rekli o duhovniku, ki bi pridigal božjo besedo v bordelu? Kaj bi rekli o krotkem in strpnem človeku, ki bi blagoslavljal skupino napadalcev, ki bi poskušali posiliti njegovo ženo in hčere? Kaj bi rekli o taki toleranci, ki bi bila pretirana? Kaj bi si mislili o karitativni drži človeka, ki bi namesto, da bi prinesel hrano domov, razdelil denar beračem pregrehe? Kaj bi si mislili o uslužnem človeku, ki bi v danem trenutku posodil bodalo morilcu?

Spomnite se, dragi bralec, da se med kadencami verza skriva tudi zločin. Pri hudobnih je veliko vrlin, pri krepostnih pa veliko hudobije.

Čeprav se zdi neverjetno, se tudi v samem vonju molitve skriva zločin.

Zločin se preobleče v svetnika, uporablja najboljše vrline, se predstavlja kot mučenik in celo opravlja obrede v svetih templjih.

Bolj ko se bo v nas z nenehno uporabo razvijal občutek intimnega samoopazovanja, bolj bomo lahko videli vse tiste Jaze, ki so temeljna osnova našega individualnega temperamenta, pa naj bo slednji sangviničen ali živčen, flegmatičen ali koleričen.

Če ne verjamete, dragi bralec, se za temperamentom, ki ga imamo, v najbolj oddaljenih globinah naše psihe skrivajo najbolj gnusne hudičeve stvaritve.

Videti te stvaritve, opazovati te pošasti pekla, v katerih je stekleničena naša lastna zavest, postane mogoče z vedno napredujočim razvojem občutka intimnega samoopazovanja.

Dokler človek ne raztopi teh stvaritev pekla, teh izprijenosti samega sebe, bo nedvomno v najglobljem delu, v najgloblji notranjosti ostal nekaj, kar ne bi smelo obstajati, iznakaženost, gnusoba.

Najhujše pri vsem tem je, da se gnusoba ne zaveda svoje gnusobe, ampak verjame, da je lepa, pravična, dobra oseba in se celo pritožuje nad nerazumevanjem drugih, obžaluje nehvaležnost svojih bližnjih, pravi, da je ne razumejo, joka, ker trdi, da ji dolgujejo, da so ji plačali s črnim denarjem, itd., itd., itd.

Občutek intimnega samoopazovanja nam omogoča, da sami in neposredno preverimo skrivno delo, s katerim v danem času raztapljamo ta ali oni Jaz (to ali ono psihološko napako), ki smo jo morda odkrili v težkih razmerah in ko smo najmanj pričakovali.

Ste kdaj v življenju razmišljali o tem, kaj vam je najbolj všeč ali ni všeč? Ste razmislili o skritih vzvodih delovanja? Zakaj želite imeti lepo hišo? Zakaj želite imeti najnovejši model avtomobila? Zakaj želite biti vedno v zadnji modi? Zakaj si želite, da ne bi bili pohlepni? Kaj vas je v danem trenutku najbolj prizadelo? Kaj vas je včeraj najbolj laskalo? Zakaj ste se v določenem trenutku počutili superiorne od tega ali onega? Ob kateri uri ste se počutili superiorne od nekoga? Zakaj ste se napihovali, ko ste pripovedovali o svojih zmagah? Se niste mogli umiriti, ko so obrekovali drugo znano osebo? Ste prejeli kozarec likerja iz vljudnosti? Ste sprejeli cigareto, čeprav nimate te razvade, morda zaradi koncepta izobrazbe ali moškosti? Ste prepričani, da ste bili v tistem pogovoru iskreni? In ko se opravičujete, ko se hvalite in ko pripovedujete o svojih zmagah in jih ponavljate, ste razumeli, da ste bili nečimrni?

Občutek intimnega samoopazovanja vam bo poleg tega, da vam bo omogočil jasno videti Jaza, ki ga raztapljate, omogočil tudi videti patetične in dokončne rezultate vašega notranjega dela.

Načeloma so te stvaritve pekla, te psihične izprijenosti, ki vas na žalost zaznamujejo, grše in bolj pošastne od najbolj grozljivih zveri, ki obstajajo na dnu morij ali v najglobljih džunglah zemlje; ko boste napredovali pri svojem delu, lahko s pomočjo občutka notranjega samoopazovanja dokažete izjemno dejstvo, da te gnusobe izgubljajo volumen, postajajo manjše …

Zanimivo je vedeti, da te zverinstva, ko se zmanjšujejo, ko izgubljajo volumen in postajajo manjše, pridobivajo na lepoti, počasi prevzemajo otroško figuro; na koncu se razintegirajo, spremenijo v kozmični prah, takrat se zaprta Esenca sprosti, emancipira, zbudi.

Nedvomno um ne more bistveno spremeniti nobene psihološke napake; očitno si lahko razum privošči, da napako označi z enim ali drugim imenom, da jo upraviči, da jo prenese z ene ravni na drugo, itd., vendar je sam po sebi ne bi mogel uničiti, razintegrirati.

Nujno potrebujemo plamenečo moč, ki je višja od uma, moč, ki je sama po sebi sposobna zmanjšati to ali ono psihološko napako na goli kozmični prah.

Na srečo v nas obstaja ta kačja moč, ta čudoviti ogenj, ki so ga stari srednjeveški alkimisti krstili s skrivnostnim imenom Stella Maris, Devica morja, Azoe znanosti Hermesa, Tonantzin Azteške Mehike, ta izpeljava našega lastnega intimnega bitja, Boginja Mati v naši notranjosti, ki je vedno simbolizirana s sveto kačo Velikih Misterijev.

Če po tem, ko smo opazovali in globoko razumeli to ali ono psihološko napako (ta ali oni Jaz), prosimo našo posebno Kozmično Mater, saj ima vsak od nas svojo, da razintegira, zmanjša na kozmični prah, to ali ono napako, tisti Jaz, ki je razlog za naše notranje delo, ste lahko prepričani, da bo izgubil volumen in se bo počasi prašil.

Vse to naravno vključuje zaporedna temeljna dela, ki so vedno neprekinjena, saj noben Jaz ne more biti nikoli razintegriran takoj. Občutek intimnega samoopazovanja bo lahko videl postopno napredovanje dela, povezanega z gnusobo, ki jo resnično želimo razintegrirati.

Stella Maris je, čeprav se zdi neverjetno, astralni podpis človeške spolne moči.

Očitno ima Stella Maris učinkovito moč, da razintegira izprijenosti, ki jih nosimo v svoji psihološki notranjosti.

Obglavljenje Janeza Krstnika je nekaj, kar nas spodbuja k razmišljanju, nobena radikalna psihološka sprememba ne bi bila mogoča, če ne bi prej šli skozi obglavljenje.

Naše lastno izvedeno bitje, Tonantzin, Stella Maris kot električna moč, ki je neznana celotnemu človeštvu in ki leži latentno v samem dnu naše psihe, očitno uživa moč, ki ji omogoča obglavljenje katerega koli Jaza pred končno razintegracijo.

Stella Maris je tisti filozofski ogenj, ki leži latentno v vseh organskih in anorganskih snoveh.

Psihološki impulzi lahko povzročijo intenzivno delovanje tega ognja in takrat postane obglavljenje mogoče.

Nekateri Jazi so obglavljeni na začetku psihološkega dela, drugi na sredini in zadnji na koncu. Stella Maris kot spolna ognjena moč se popolnoma zaveda dela, ki ga je treba opraviti, in opravi obglavljenje ob pravem času, v pravem trenutku.

Dokler ne pride do razintegracije vseh teh psiholoških gnusob, vseh teh pohotnosti, vseh teh prekletstev, kraje, zavisti, skrivnega ali očitnega prešuštvovanja, ambicije po denarju ali psihičnih močeh, itd., tudi če verjamemo, da smo častni ljudje, ki izpolnjujejo besedo, iskreni, vljudni, dobrodelni, lepi v notranjosti, itd., očitno ne bomo nič drugega kot pobeljeni grobovi, lepi navzven, a v notranjosti polni ogabnega gnilobe.

Knjižna učenost, psevdo-modrost, popolne informacije o svetih spisih, pa naj bodo ti z vzhoda ali zahoda, s severa ali juga, psevdo-okultizem, psevdo-ezoterizem, absolutna gotovost, da smo dobro dokumentirani, nespremenljiv sektaštvo s polnim prepričanjem, itd., ne služijo ničemur, ker v resnici v ozadju obstaja samo to, kar ne vemo, stvaritve pekla, prekletstva, pošasti, ki se skrivajo za lepim obrazom, za spoštljivim obrazom, pod presveto obleko svetega voditelja, itd.

Moramo biti iskreni sami s sabo, vprašati se, kaj želimo, če smo prišli v Gnostični nauk iz gole radovednosti, če resnično ne želimo iti skozi obglavljenje, potem se varamo sami sebe, branimo svojo lastno gnilobo, ravnamo hinavsko.

V najbolj spoštljivih šolah ezoterične modrosti in okultizma je veliko iskrenih zavedenih ljudi, ki se resnično želijo samo-uresničiti, vendar niso posvečeni razintegraciji svojih notranjih gnusob.

Veliko ljudi domneva, da je z dobrimi nameni mogoče doseči posvetitev. Očitno, dokler ne delamo intenzivno na tistih Jazih, ki jih nosimo v svoji notranjosti, bodo še naprej obstajali pod ozadjem pobožnega pogleda in dobrega vedenja.

Prišla je ura, da vemo, da smo hudobni ljudje, preoblečeni v haljo svetosti; ovce v volčji koži; kanibali, oblečeni v viteško obleko; rablji, skriti za svetim znakom križa, itd.

Ne glede na to, kako veličastno se pojavljamo v svojih templjih ali v svojih učilnicah svetlobe in harmonije, ne glede na to, kako mirne in sladke nas vidijo naši bližnji, ne glede na to, kako spoštljivi in ponižni se zdimo, v dnu naše psihe še naprej obstajajo vse gnusobe pekla in vse pošasti vojn.

V Revolucionarni psihologiji postane očitna potreba po radikalni preobrazbi in to je mogoče le tako, da si sami napovemo smrtno vojno, neusmiljeno in okrutno.

Gotovo mi vsi ne veljamo nič, vsak od nas je nesreča zemlje, odvraten.

Na srečo nas je Janez Krstnik naučil skrivne poti: UMRTI V SAMEM SEBI Z PSIHOLOŠKIM OBGLAVLJENJEM.