Dva Svetova

Opazovati in opazovati sebe sta dve popolnoma različni stvari, vendar obe zahtevata pozornost.

Pri opazovanju je pozornost usmerjena navzven, v zunanji svet, skozi okna čutil.

Pri samoopazovanju pa je pozornost usmerjena navznoter in za to zunanja čutila ne služijo, kar je več kot dovolj, da je začetniku težko opazovati svoje intimne psihološke procese.

Izhodišče uradne znanosti na njeni praktični strani je opazljivo. Izhodišče dela na sebi je samoopazovanje, samoopazljivo.

Nesporno nas ti dve izhodišči, omenjeni v zgornjih vrsticah, vodita v popolnoma različne smeri.

Lahko bi se nekdo postaral, ujet med popustljive dogme uradne znanosti, preučeval zunanje pojave, opazoval celice, atome, molekule, sonca, zvezde, komete itd., ne da bi v sebi doživel kakršnokoli radikalno spremembo.

Vrsta znanja, ki nekoga notranje preoblikuje, nikoli ne bi mogla biti dosežena z zunanjim opazovanjem.

Pravo znanje, ki lahko v nas sproži temeljno notranjo spremembo, temelji na neposrednem samoopazovanju samega sebe.

Nujno je, da našim gnostičnim študentom povemo, naj se opazujejo in v kakšnem smislu naj se samoopazujejo ter razloge za to.

Opazovanje je sredstvo za spreminjanje mehanskih pogojev sveta. Notranje samoopazovanje je sredstvo za intimno spremembo.

Kot posledica ali korolar vsega tega lahko in moramo poudariti, da obstajata dve vrsti znanja, zunanje in notranje, in da, če nimamo v sebi magnetnega centra, ki bi lahko razlikoval kakovost znanja, nas lahko ta mešanica obeh ravni ali vrst idej pripelje do zmede.

Vzvišene psevdo-ezoterične doktrine z močnim znanstvenim ozadjem spadajo na področje opaznega, vendar jih mnogi kandidati sprejemajo kot notranje znanje.

Torej smo pred dvema svetovoma, zunanjim in notranjim. Prvega zaznavajo čutila zunanjega zaznavanja; drugega je mogoče zaznati le s čutilom notranjega samoopazovanja.

Misli, ideje, čustva, hrepenenja, upanja, razočaranja itd. so notranji, nevidni za običajna, vsakdanja čutila, vendar so za nas bolj resnični kot jedilna miza ali naslanjači v sobi.

Gotovo živimo več v svojem notranjem svetu kot v zunanjem; to je neizpodbitno, neovrgljivo.

V naših notranjih svetovih, v našem skrivnem svetu, ljubimo, želimo, sumimo, blagoslavljamo, preklinjamo, hrepenimo, trpimo, uživamo, smo razočarani, nagrajeni itd. itd. itd.

Nesporno sta oba, notranji in zunanji svet, eksperimentalno preverljiva. Zunanji svet je opazljivo. Notranji svet je samoopazljivo v sebi in znotraj sebe, tukaj in zdaj.

Kdor resnično želi spoznati “notranje svetove” planeta Zemlje ali sončnega sistema ali galaksije, v kateri živimo, mora najprej spoznati svoj intimni svet, svoje notranje življenje, posebej svoje lastne “notranje svetove”.

“Človek, spoznaj samega sebe in spoznal boš vesolje in bogove.”

Bolj ko bo raziskoval ta “notranji svet”, imenovan “Jaz”, bolj bo razumel, da živi sočasno v dveh svetovih, v dveh resničnostih, v dveh okoljih, zunanjem in notranjem.

Tako kot je nujno, da se človek nauči hoditi v “zunanjem svetu”, da ne pade v prepad, ne zaide na ulicah mesta, izbira prijatelje, se ne druži s pokvarjenci, ne je strupa itd., se tudi s psihološkim delom na sebi naučimo hoditi v “notranjem svetu”, ki ga je mogoče raziskati s samoopazovanjem samega sebe.

V resnici je čut samoopazovanja samega sebe atrofiran v propadajoči človeški rasi tega temačnega obdobja, v katerem živimo.

Bolj ko vztrajamo v samoopazovanju samega sebe, bolj se bo razvijal čut intimnega samoopazovanja.