Mutereri Nomufarisi

Tichifungisisa zvishoma nezvezvakasiyana-siyana zvinowanikwa muupenyu, zvakakodzera kunzwisisa zvakadzama hwaro hwatinovimba nahwo.

Mumwe munhu anovimba nenzvimbo yake, mumwe nemari, mumwe nomukurumbira, uyo nemararamiro ake ekare, uyu nezita rake, nezvimwewo, nezvimwewo.

Chinoshamisa ndechekuti tese, angave mupfumi kana murombo, tinoda mumwe nemumwe uye tinorarama kubva kune wese, kunyangwe tichizvitutumadza nekuzvikudza.

Ngatifungei kwekanguva nezvezvinogona kutitorerwa. Mhedzisiro yedu yaizovei mukuchinja kweropa nedoro? Hwaro hwatinovimba nahwo hwaizovei? Nhai isu, tinozviita setakasimba asi takaneta zvinotyisa!

“Ini” anonzwa maari hwaro hwatinovimba nahwo, anofanira kunyungudutwa kana tichinyatsoshuvira Mufaro wechokwadi.

“Ini” yakadaro inozvidza vanhu, inonzwa iri nani kudarika wese, yakakwana muzvinhu zvese, yakapfuma, yakangwara, inonyatsoziva hupenyu, nezvimwewo.

Zvakakodzera, kwazvo kutaura zvino mufananidzo uyo waJesu MUKURU KABIR, nezvevarume vaviri vainyengetera. Yakataurwa kune vamwe vaivimba navo sevakarurama, uye vakazvidza vamwe.

Jesu Kristu, akati: “Varume vaviri vakakwira kuTembere kunyengetera; mumwe aiva MuFarisi uye mumwe aiva Muteresi. MuFarisi, akamira akanyengetera mumoyo make nenzira iyi: Mwari. Ndinokutendai nekuti handisi semamwe vanhu, mbavha, vasingarurami, vanoita upombwe, kana kunyange uyu Muteresi: Ndinozvinyima kaviri pavhiki, ndinopa chegumi chezvose zvandinowana. Asi Muteresi achimira kure, akanga asingadi kana kusimudza meso ake kudenga, asi akaramba achizvirova chifuva achiti: “Mwari itiraiwo ini mutadzi tsitsi”. Ndinoti kwamuri, uyu akaburuka kumba kwake akaruramiswa kupfuura mumwe; nokuti ani nani anozvikudza achaninipiswa; uye anozvininipisa achakudzwa”. (RUKA XVIII, 10-14)

Kutanga kuona kusakosha kwako uye nhamo yatinazvo, hazvibviri zvachose chero paine matiri pfungwa iyoyo ye “Zvakawanda”. Semuenzaniso: Ndiri akarurama kupfuura uyo, akachenjera kupfuura uyu, akanaka kupfuura uyu, akapfuma, ane ruzivo rwakawanda muzvinhu zvehupenyu, akachena, anoita mabasa ake, nezvimwewo, nezvimwewo.

Hazvibviri kupfuura nemuziso retsono tichiri “vakapfuma”, chero paine matiri pfungwa iyoyo ye “Zvakawanda”.

“Zviri nyore kuti ngamera ipfuure nomuziso retsono, kupfuura kuti mupfumi apinde muumambo hwaMwari”.

Izvo zvekuti chikoro chako chakanakisa uye chewandinonzi haachabatsiri; izvo zvekuti Chitendero chako ndicho chega chechokwadi, mudzimai wewandinonzi mudzimai akashata uye wangu mutsvene; Izvo zvekuti shamwari yangu Roberto chidhakwa uye ini ndiri murume akachenjera uye asiri kunwa, nezvimwewo, nezvimwewo, ndizvo zvinoita kuti tinzwe takapfuma; chikonzero nei tiri “NGAMERA” dzese dzemufananidzo weBhaibheri maererano nebasa re esoteric.

Zvinokurumidza kuzvitarisa kubva nguva nenguva nechinangwa chekunyatsoziva hwaro hwatinovimba nahwo.

Kana munhu achiwana chinonyanya kumugumbura panguva yakati; kusagadzikana kwavakapiwa nekuda kwechinhu ichi kana icho; ipapo anowana hwaro hwaanovimba nahwo mupfungwa.

Hwaro hwakadaro hunoumba maererano neEvhangeri yechiKristu “jecha raakavakira imba yake”.

Zvakakosha kunyora nokungwarira kuti akazvidza sei vamwe achinzwa ari nani pamwe nekuda kwezita kana nzvimbo munzanga kana ruzivo rwakawanikwa kana mari, nezvimwewo, nezvimwewo.

Zvakakomba kunzwa wakapfuma, uri nani kudarika uyu kana uyo nokuda kwechikonzero ichi kana icho. Vanhu vakadai havagone kupinda muUmambo hweMatenga.

Zvakanaka kuwana kuti munhu anonakidzwa nei, kunaka kwake kunogutsikana nei, izvi zvinouya kuzoratidza hwaro hwatinotsamira pahuri.

Zvisinei, rudzi urwu rwekuona harufaniri kungova nyaya yedzidziso chete, tinofanira kushanda uye kuzvitarisa nokungwarira zvakananga, kubva nguva nenguva.

Kana munhu anotanga kunzwisisa nhamo yake nekusakosha; kana achisiya zviroto zvekukura; kana achiwana upenzi hwemazita mazhinji akadaro, rukudzo uye hukuru husina maturo pamusoro pevatinoshanda navo chiratidzo chisina musoro chekuti atanga kuchinja.

Munhu haakwanise kuchinja kana akazvivharira kune izvo zvaanoti: “Imba yangu”. “Mari yangu”. “Zvivakwa zvangu”. “Basa rangu”. “Hunhu hwangu”. “Mano angu ekuchenjera”. “Mano angu eunyanzvi”. “Ruzivo rwangu”. “Mukurumbira wangu” nezvimwewo, nezvimwewo.

Izvo zvekubatirira kune “zvangu” “Ini”, zvakakwana kupfuura zvakakwana kudzivirira kuziva kusakosha kwedu uye nhamo yemukati.

Munhu anoshamiswa nekuratidzwa kwemoto kana ngarava inonyura; ipapo vanhu vakaora mwoyo vanowanzobatirira kuzvinhu zvinosekesa; zvinhu zvisina basa.

Vanhu varombo! Vanonzwa muzvinhu izvozvo, vanovimba nezvisina maturo, vanonamatira kune izvo zvisina basa.

Kuzvinzwa ivo pachavo kuburikidza nezvinhu zvekunze, kuzvivakira mazviri, zvakaenzana nekuva mumamiriro ekusaziva zvachose.

Manzwiro e “HUUSI”, (HUUSI HWENYAYA), hunogoneka chete nokunyungudutsa “INI” idzodzo dzese dzatinotakura Mukati medu; zvisati zvaitika, manzwiro akadaro anova chimwe chinhu chinopfuura zvisingabviri.

Zvinosuruvarisa kuti vanonamata “INI” havatenderi izvi; vanozvifunga sevamwari; vanofunga kuti vatova ne “Muviri Inokudzwa” iyo Pauro weTarso akataura nezvayo; vanofunga kuti “INI” ndeyoumwari uye hapana angavabvisa upenzi hwakadaro mumusoro.

Munhu haazivi zvekuita nevanhu vakadaro, vanotsanangurirwa uye havanzwisisi; vanogara vakabatirira kune jecha ravakavakira imba yavo; vanogara vakaiswa mumitupo yavo, muzvido zvavo, muupenzi hwavo.

Dai vanhu ivavo vaizvitarisa zvakadzama, vaizoona vega dzidziso yevazhinji; vaizowana mukati mavo kuwanda kwese kwevanhu kana “INI” vanogara mukati medu.

Manzwiro echokwadi eHUUSI hwedu hwechokwadi anogona sei kuve matiri, apo “INI” idzodzo dziri kunzwa kwatiri, kufunga kwatiri?

Chinonyanya kukosha munjodzi iyi yese ndechekuti munhu anofunga kuti ari kufunga, anonzwa kuti ari kunzwa, apo kutaura zvazviri mumwe ndiye panguva yakati anofunga nehuropi hwedu hwakabatwa chibharo uye anonzwa nemoyo wedu unotambudzika.

Nhasi isu!, Kangani katinofunga kuti tiri kuda uye chinoitika ndechekuti mumwe mukati mavo akazadzwa neruchiva anoshandisa nzvimbo yemoyo.

Tiri vasina mufaro, tinovhiringidza chido chemhuka nerudo!, asi zvisinei ndomumwe mukati mavo, mukati meunhu hwedu, anopfuura nemuvhiringidzo wakadaro.

Tese tinofunga kuti hatimbofa takataura mashoko iwayo omuFarisi mumufananidzo weBhaibheri: “Mwari, ndinokutendai kuti handisi semamwe vanhu”, zvichingodaro.

Zvisinei, uye kunyange zvichiita sezvisingadaviriki, tinoita saizvozvo zuva nezuva. Mutengesi wenyama pamusika anoti: “Handisi semamwe mabucha anotengesa nyama yakaipa uye anotora vanhu”

Mutengesi wemicheka muchitoro anoti: “Handisi savamwe vatengesi vanoziva kuba pakuyera uye vakapfuma”.

Mutengesi wemukaka anosimbisa kuti: “Handisi savamwe vatengesi vemukaka vanowedzera mvura kwairi. Ndinoda kuva akatendeseka”

Mai vepamba vanotaura pakushanya, zvinotevera: “Handisi saiye anofambidzana nevamwe varume, ndinokutendai Mwari munhu akakodzera uye akatendeka kumurume wangu”.

Mhedziso: Vamwe vakaipa, vasingarurami, vanoita upombwe, mbavha uye vakarasika uye mumwe nomumwe wedu gwayana rinyoro, “Mutsvene weChocolate” akanaka kumuchengeta semwana wegoridhe mune imwe chechi.

Tiri mapenzi sei!, tinowanzofunga kuti hatimboiti upenzi hwese ihwohwo uye huipi hwatinowana huchiitwa nevamwe uye tinosvika pakugumisa kuti tiri vanhu vakuru, zvinosuruvarisa kuti hationi upenzi uye utsinye hwatinohuva.

Pane nguva dzisinganzwisisike muupenyu apo pfungwa isina hanya yorudzi rwupi norupi inozorora. Apo pfungwa yakanyarara, apo pfungwa yakanyarara, zvino chitsva chinouya.

Panguva dzakadaro zvinokwanisika kuona hwaro, hwaro, hwatinovimba nahwo.

Sezvo pfungwa yakazorora zvakadzama, tinogona kuzvionera chokwadi chakaoma chejecha roupenyu ihwohwo, rakativakira imba yedu. (Ona Mateo 7 - Ndima 24-25-26-27-28-29; mufananidzo unotaura nezvenheyo mbiri)