Shakhsiyadda Aadanaha

Nin baa dhashay, wuxuu noolaa lixdan iyo shan sano, wuuna dhintay. Laakiin xaggee buu joogay ka hor 1900, xaggee buu joogi karaa ka dib 1965? Cilmi-baaristu waxba kama taqaan arrintan. Tani waa qaacido guud ee dhammaan su’aalaha ku saabsan nolosha iyo dhimashada.

Sida axiom ahaan ah waxaan u xaqiijin karnaa: “QOFKU WUU DHIMANAYAA WAAYOO WAQTIGIISA AYAA DHAMAADAY, MA JIRO BARRI UU QOFKA DHINTAY LEEYAHAY”.

Maalin kastaa waa mowjad waqti, bil kastaa waa mowjad kale oo waqti, sannad kastaa sidoo kale waa mowjad kale oo waqti, dhammaan mowjadahaas oo isku xiran ayaa wadajir ahaan u sameeya MOWJADDA WEYN EE NOLOSHA.

Waqtigu waa wareegsan yahay, nolosha SHAKHSIGA AADANAHA ahina waa qalooc xiran.

Nolosha SHAKHSIGA AADANAHA ahi waxay ku horumartaa waqtigiisa, waxay ku dhalataa waqtigiisa, waxayna ku dhimataa waqtigiisa, weligeedna ma jiri karto waqtigiisa ka baxsan.

Arrimahan waqtiga ah waa dhibaato ay barteen culimo badan. Shaki la’aan, waqtigu waa cabbirka AFARAAD.

Geometry-ga EUCLIDES kaliya ayaa lagu dabaqi karaa adduunka SADEX CABBIR LEH laakiin adduunku wuxuu leeyahay toddobo cabbir, KA AFARAADNA waa WAQTIGA.

Maskaxda aadanuhu waxay u aragtaa DA’DAHA JOOGTADA ah inay tahay kordhinta waqtiga xariiq toosan, waxba kama qaldanaan karaan fikradan maxaa yeelay DA’DAHA JOOGTADA ahi waa cabbirka SHANAAD.

Daar kasta oo jiritaan ah waxay ka dhacdaa waqtiga waxaana si joogto ah loo soo celceliyaa.

Dhimashada iyo NOLOSHU waa laba xaglood oo is taabta. Noloshu way dhammaataa qofka dhintay laakiin mid kale ayaa bilaabata. Waqti wuu dhammaadaa mid kalena wuu bilaabmaa, dhimashadu waxay si dhow ula xiriirtaa SOO CELINTA DA’DAHA JOOGTADA ah.

Tani waxay ka dhigan tahay inaan soo laabano, ku soo noqono adduunkan dhimashada ka dib si aan u celcelino riwaayaddii jiritaanka ee isku midka ah, si kastaba ha ahaatee, SHAKHSIGA aadanuhu wuu halaagsamaa dhimashada, yaa ama maxaa soo laabanaya?

Waxaa lagama maarmaan ah in la caddeeyo hal mar iyo weligeedba in ANIGU yahay kan sii socda dhimashada ka dib, in ANIGU yahay kan soo laabanaya, in ANIGU yahay kan ku soo laabanaya dooxadan ilmada.

Waxaa lagama maarmaan ah in akhristayaashayadu aysan ku khaldin Sharciga SOO CELINTA iyo aragtida REINCARNATION oo ay barayso TEOSOFIA CASRIGA ah.

Aragtida la sheegay ee REINCARNATION waxay ka timid cibaadada KRISHNA taas oo ah DIIN HINDUSTANI oo ah nooca Vedic, nasiib darro dib loo habeeyay oo la been abuurtay dib-u-habeeyayaasha.

Cibaadada asalka ah ee Krishna, kaliya Geesiyaasha, Hogaamiyeyaasha, kuwa horeyba u leh SHAQSIYADDA XURMADDA leh, ayaa ah kuwa kaliya ee dib u dhasha.

ANIGA OO LA BADANAA YAA SOO LAABANAYA, waa soo noqdaa laakiin taasi maahan REINCARNATION. Dadka, dadweynaha ayaa SOO LAABANAYA, laakiin taasi maahan REINCARNATION.

Fikradda SOO CELINTA waxyaabaha iyo ifafaalaha, fikradda soo noqnoqoshada daa’imka ah ma ahan mid aad u da’ weyn waxaana laga heli karnaa XIKMADDA PITAGORIAN iyo cosmogony-ga hore ee HINDUSTAN.

Soo noqoshada daa’imka ah ee Maalmaha iyo Habeennada BRAHAMA, soo noqnoqoshada aan kala go’a lahayn ee KALPAS, iwm, waxaa si isdaba joog ah oo dhow loola xiriiriyaa Xikmadda Pitagorian iyo Sharciga SOO CELINTA daa’imka ah ama SOO CELINTA daa’imka ah.

Gautama BUDHA-ha wuxuu si xikmad leh u baray barashada SOO CELINTA DA’DAHA JOOGTADA ah iyo wareegga nolosha isdaba joogga ah, laakiin waxbariddiisa waxaa si weyn u been abuurtay taageerayaashiisa.

SOO CELIN kasta waxay ka dhigan tahay dabcan sameynta SHAQSIYAD cusub oo AADANE ah, tan waxaa la sameeyaa toddobada sano ee ugu horreeya carruurnimada.

Deegaanka qoyska, nolosha waddooyinka iyo Dugsiga, waxay siiyaan SHAQSIYADDA AADANAHA midabkeeda asaliga ah ee gaarka ah.

TUSAALAHA dadka waaweyn ayaa ah mid kama dambeys ah shakhsiyadda carruurta.

Ilmuhu wuxuu wax badan ka bartaa tusaalaha inta uu ka barto qaanuunka. Habka khaldan ee loo noolaado, tusaalaha macnaha darrada ah, caadooyinka xun ee dadka waaweyn, waxay siiyaan shakhsiyadda ilmaha midabkaas gaarka ah ee shaki iyo xumaan ee xilligan aan ku noolnahay.

Waqtiyadan casriga ah, sinada waxay noqotay mid caadi ah in ka badan baradhada iyo basasha, sida iska cad tan waxay ka dhalataa muuqaallo Danteesque ah oo ka dhex dhaca guryaha.

Waxaa jira carruur badan oo waqtiyadan ay tahay inay u adkeystaan iyagoo ka buuxa xanuun iyo ciil, jillaafyada iyo uloodka aabaha ama hooyada xiga. Waa cad in habkaas SHAQSIYADDA ilmaha ay ku horumarto qaabka xanuunka, ciilka iyo nacaybka.

Waxaa jira maahmaah caan ah oo oraneysa: “Ilmaha qof kale meel kasta oo uu joogo wuu urinayaa”. Dabcan, arrintan sidoo kale waxaa jira waxyaabo ka reeban laakiin kuwani waxaa lagu tirin karaa faraha gacanta, farahana waa badan yihiin.

Murannada ka dhex dhaca aabbaha iyo hooyada arrin masayr ah awgeed, oohinta iyo baroordiiqda hooyada murugaysan ama ninka dulman, burburay oo quustay, waxay ka tagaan SHAQSIYADDA ilmaha calaamad aan la tirtiri karin oo ah xanuun qoto dheer iyo murugo oo aan la ilaawin weligeed.

Guryaha qurxoon, haweenka kibirka badan waxay ula dhaqmaan addoomadooda si xun markay u baxaan saloon-ka quruxda ama ay is qurxiyaan. Kibirkooda ayaa si dhimasho ah loo dhaawacay.

Ilmuhu arka dhammaan muuqaalladan ceebta leh wuxuu dareemaa in laga xanuujiyay meesha ugu hoosaysa haddii uu u janjeero hooyadiis kibirka badan, ama addoonta nasiibka xun ee is moodsiisay oo la yasy, natiijaduna waxay u noqon kartaa masiibo SHAQSIYADDA ILMAHA.

Tan iyo markii la ikhtiraacay telefishanka, midnimada qoyska ayaa lumay. Waqtiyadii hore, ninku wuxuu ka imaan jiray waddada, xaaskiisa ayaa si farxad leh u qaabili jirtay. Maanta, haweeneydu uma baxdo inay ninkeeda albaabka ka qaabilto maxaa yeelay waxay ku mashquulsan tahay daawashada telefishanka.

Guryaha casriga ah, aabbaha, hooyada, wiilasha, gabdhaha, waxay u muuqdaan inay yihiin dad aan miyir qabin oo ka horreeya shaashadda telefishanka.

Hadda ninku ma kala hadli karo naag wax gebi ahaanba oo ku saabsan dhibaatooyinka maalinta, shaqada, iwm, iwm maxaa yeelay waxay u muuqataa hurdo iyadoo daawanaysa filimkii shalay, muuqaalladii Danteesque ee Al Capone, qoob ka ciyaarkii ugu dambeeyay ee hirarka cusub, iwm. iwm. iwm.

Carruurta lagu soo koriyay noocaan cusub ee guryaha aadka u casrisan waxay kaliya ka fikiraan madaafiicda, bastooladaha, qoryaha otomaatiga ah ee lagu ciyaaro si ay ugu daydaan oo ay ugu noolaadaan qaabkooda dhammaan muuqaalladii Danteesque ee dambiga sida ay ku arkeen shaashadda telefishanka.

Waa wax laga xumaado in ikhtiraacan cajiibka ah ee telefishanka loo isticmaalo ujeedooyin burburin ah. Haddii aadanuhu u isticmaali lahaa ikhtiraacan si sharaf leh, ha ahaato in lagu barto sayniska dabiiciga ah, ha ahaato in lagu baro fanka boqortooyada dhabta ah ee HOOYADA DHABIGA ah, ha ahaato in dadka la siiyo waxbarid heer sare ah, markaas ikhtiraacan wuxuu noqon lahaa barako aadanaha, si caqli ah ayaa loo isticmaali karaa si loo beero shakhsiyadda aadanaha.

Waxaa u muuqata wax aan macquul aheyn in la quudiyo SHAQSIYADDA ILMAHA muusig aan habeyn lahayn, iswaafaq lahayn, caadi ah. Waa doqonimo in la quudiyo SHAQSIYADDA carruurta, sheekooyin tuug iyo booliis, muuqaallo xumaan iyo dhillo, riwaayado sino, sawirro galmo, iwm.

Natiijada ficilkaan oo kale waxaan ku arki karnaa Caasiyiinta aan Sababta Lahayn, gacan ku dhiiglayaasha waqtigooda ka horeeya, iwm.

Waa wax laga xumaado in hooyooyinka ay carruurtooda karbaashaan, ay garaacaan, ay caayaan ereyo jaban oo arxan daran. Natiijada hab-dhaqan noocan ahi waa ciil, nacayb, luminta jacaylka, iwm.

Dhaqanka ahaan waxaan aragnay in carruurta lagu soo koriyay ulo, jillaafyo iyo qaylo-dhaan, ay noqdaan dad caadi ah oo ka buuxa xumaan iyo caqli xumo waxayna ka maqan yihiin dareen ixtiraam iyo cibaado oo dhan.

Waxaa degdeg ah in la fahmo baahida loo qabo in la sameeyo isku dheelitirnaan dhab ah guryaha gudihiisa.

Waa lama huraan in la ogaado in macaanida iyo darnaanta ay tahay in si wadajir ah loogu dheelitiriyo labada dhinac ee miisaanka caddaaladda.

AABAHA wuxuu matalaa DHARNAAN, HOOYADU waxay matashaa MACAANIDA. Aabbuhu wuxuu shakhsiyeeyaa XIKMADDA. HOOYADU waxay astaan u tahay JACAYLKA.

XIKMAD iyo JACAYL, DHARNAAN iyo MACAANI ayaa si wadajir ah loogu dheelitiraa labada dhinac ee miisaanka caalamiga ah.

Aabbayaasha iyo hooyooyinka qoysaska waa inay is dheelitiraan si wanaagga guryaha looga faa’iideysto.

Waa degdeg, waa lagama maarmaan, in dhammaan Aabbayaasha iyo Hooyooyinka qoysaska ay fahmaan baahida loo qabo in maskaxda ilmaha lagu beero QIIMAHA DA’DAHA JOOGTADA ah ee RUUXA.

Waa wax laga xumaado in carruurta casriga ah aysan hadda lahayn dareenka CIBADO, tani waxay sabab u tahay sheekooyinka cowboys, tuugta iyo booliisku, telefishanka, filimada, iwm. waxay qalloocdeen maskaxda carruurta.

NAFSAD AHAANTA KACAANKA ah ee DHAQDHAQAAQA GNÓSTICO, si cad oo sax ah ayey u kala soocdaa EGO-ga iyo ESSENCE-ka.

Saddexda ama afarta sano ee ugu horreeya nolosha, kaliya quruxda ESSENCE ayaa ka muuqata ilmaha, markaas ilmaha waa mid jilicsan, macaan, qurux badan dhinac walba oo cilmi nafsiga ah.

Marka EGO uu bilaabo inuu xakameeyo shakhsiyadda jilicsan ee ilmaha, dhammaan quruxdaas ESSENCE ayaa baaba’aysa, meesheedana cilladaha Nafsaaniyadeed ee u gaarka ah bini’aadam kasta ayaa soo ifbaxaya.

Sida ay tahay inaan kala soocno EGO iyo ESSENCE, sidoo kale waxaa lagama maarmaan ah in la kala saaro SHAQSIYADDA iyo ESSENCE.

Bini’aadamku wuxuu ku dhashaa ESSENCE laakiin kuma dhasho SHAQSIYAD, tan dambe waa lagama maarmaan in la abuuro.

SHAQSIYADDA iyo ESSENCE waa in si iswaafaqsan oo dheellitiran loo horumariyaa.

Dhaqanka ahaan waxaan xaqiijinnay in marka SHAQSIYADDA si xad dhaaf ah loo horumariyo iyadoo la tixgelinayo ESSENCE, natiijadu waa BRIBÓN.

Indha-indheynta iyo khibradda sanado badan ayaa noo oggolaatay inaan fahanno in marka ESSENCE si buuxda loo horumariyo iyadoo aan wax badan laga qaban beerista iswaafaqsan ee SHAQSIYADDA, natiijadu waa qofka suufiga ah ee aan aqoonta lahayn, shakhsiyad lahayn, qalbi wanaagsan laakiin aan la qabsan karin, aan awoodin.

Horumarinta ISWAAFAQSAN ee SHAQSIYADDA iyo ESSENCE waxay dhalisaa rag iyo dumar aad u wanaagsan.

ESSENCE waxaan ku leenahay wax kasta oo u gaar ah, SHAQSIYADDA wax kasta oo la amaahday.

ESSENCE waxaan ku leenahay tayadayada dabiiciga ah, SHAQSIYADDA waxaan ku leenahay tusaalaha dadka waaweyn, waxa aan ku barannay Guriga, Dugsiga, Waddada.

Waa degdeg in carruurtu helaan cunto loogu talagalay ESSENCE iyo cunto loogu talagalay SHAQSIYADDA.

ESSENCE waxaa lagu quudiyaa jilicsanaan, jacayl aan xad lahayn, jacayl, muusig, ubaxyo, qurux, iswaafaq, iwm.

SHAQSIYADDA waa in lagu quudiyaa tusaalaha wanaagsan ee dadka waaweyn, waxbarashada xikmad leh ee dugsiga, iwm.

Waa lama huraan in carruurtu ay galaan dugsiyada hoose markay jiraan toddobo sano ka dib markay mareen xanaanada.

Carruurtu waa inay bartaan xarfaha ugu horreeya iyagoo ciyaaraya, sidaas darteed waxbarashadu waxay u noqotaa mid soo jiidasho leh, macaan, farxad leh.

WAXBARASHADA ASASIGA ahi waxay baraysaa in tan iyo XANAANADA ama beerta carruurta, mid kasta oo ka mid ah saddexda dhinac ee SHAQSIYADDA AADANAHA, oo loo yaqaan fikirka, dhaqdhaqaaqa iyo ficilka, waa in si gaar ah loo tixgeliyaa, sidaas darteed shakhsiyadda ilmaha waxay ku horumartaa si iswaafaqsan oo dheellitiran.

Arrimaha abuurista SHAQSIYADDA ilmaha iyo horumarkiisa, waa mas’uuliyad aad u culus oo saaran WAALIDIINTA QOYSKA iyo MACALLIMIINTA DUGSIGA.

Tayada SHAQSIYADDA AADANAHA waxay si gaar ah ugu xiran tahay nooca agabka cilmi nafsiga ee lagu abuuray oo lagu quudiyay.

SHAQSIYADDA, ESSENCE, EGO ama ANIGA agagaarkooda, waxaa jira wareer badan oo ka dhex jira ardayda CILMI NAFSIGA.

Qaarkood waxay ku khaldaan SHAQSIYADDA ESSENCE, qaarna waxay ku khaldaan EGO ama ANIGA ESSENCE.

Waxaa jira Dugsiyo badan oo Seudo-Esoteric ah ama Seudo-Ocultist ah oo ujeedadoodu tahay waxbarashadooda NOLOSHA SHAQSIYADDA AHAYN.

Waxaa lagama maarmaan ah in la caddeeyo in aysan ahayn SHAQSIYADDA waxa ay tahay inaan burburinno.

Waa degdeg in la ogaado inaan u baahanahay inaan kala dirno EGO-ga, ANIGA, ANIGA, ANIGA inaan ku yareyno boodh kosmik ah.

SHAQSIYADDU waa kaliya gaadiid ficil, gaadiid loo baahnaa in la abuuro, la sameeyo.

Adduunka waxaa ku yaal CALIGULAS, ATILAS, HITLERES, iwm. Nooc kasta oo shakhsiyad ah, sida xun ee ay noqotay, si weyn ayaa loo beddeli karaa marka EGO ama ANIGA si buuxda loo kala diro.

Kala dirista EGO ama ANIGA waxay wareerisaa oo caraysaa Seudo-Esoterists badan. Kuwani waxay ku qanacsan yihiin in EGO uu yahay ILAHI, waxay aaminsan yihiin in EGO ama ANIGA uu yahay isla AHAA, MONADA ILAHI, iwm.

Waxaa lagama maarmaan ah, waa degdeg, waa lagama maarmaan in la fahmo in EGO ama ANIGA aan waxbo ku leeyihiin ILAHI.

EGO ama ANIGA waa Shaydaanka BAYBALKA, xusuus, rabitaan, dareen, nacayb, ciil, damac, sino, dhaxal qoys, jinsi, qaran, iwm. iwm. iwm.

Dad badan ayaa si doqonimo ah u sheegaya in gudaha nooga ay jirto ANIGA oo SARRE ah ama ILAHI ah iyo ANIGA HOOSE.

SARRE iyo HOOSE had iyo jeer waa laba qaybood oo isku mid ah. ANIGA oo SARRE, ANIGA oo HOOSE, waa laba qaybood oo isla EGO ah.

AHAA ILAHI, MONADA, INTIMO, waxba kuma laha qaab kasta oo ANIGA ah. AHAA waa AHAA taasina waa waxa. Sababta loo noolyahay waa isla AHAA.

SHAQSIYADDU lafteeda ayaa ah gaadiid oo aan wax kale ahayn. EGO ama AHAA ayaa iska muujin kara SHAQSIYADDA, wax walba waxay ku xiran yihiin nafteena.

Waa DEGDEG in la kala diro ANIGA, EGO, si ay SHAQSIYADDEENA oo kaliya uga muuqato, ESSENCE-ka NAFSAANI ah ee AHAAKEENA Dhabta ah.

Waa lama huraan in WAXBARAYAASHU ay si buuxda u fahmaan baahida loo qabo in si iswaafaqsan loo beero saddexda dhinac ee SHAQSIYADDA AADANAHA.

Isku dheelitirnaan qumman oo ka dhex jirta shakhsiyadda iyo ESSENCE, horumarin iswaafaqsan oo FAKARKA, dareenka iyo DHAQDHAQAAQA, ANSHAX KACAAN ah, waxay ka kooban yihiin aasaaska WAXBARASHADA ASASIGA ah.