Fahamka Iyo Xaqiiqada

Yaa ama maxaa damaanad qaadi kara in fikradda iyo xaqiiqadu ay si buuxda isku mid noqon doonaan?

Fikradda waa hal shay, xaqiiqaduna waa shay kale, waxaana jirta u janjeera lagu qiimeeyo fikradahaheenna.

Xaqiiqadu oo la mid noqota fikradda waa wax ku dhowaan ahayn wax aan suurtogal ahayn, si kastaba ha ahaatee, maskaxda oo ay kaga haybaysay fikraddeeda ayaa had iyo jeer u malaynaysa in ay isku mid yihiin.

Hab kasta oo nafsi ah oo si sax ah loo habeeyey iyadoo la adeegsanayo macquul sax ah, waxaa ka soo horjeeda mid kale oo si adag loo sameeyey oo leh macquul la mid ah ama ka sarreeya, markaa maxaa dhacaya?

Laba maskaxood oo si adag loo edbiyey oo ku dhex jira qaabab caqliyeed oo adag oo midba midka kale ka doodaya, murmaya, oo ku saabsan xaqiiqad gaar ah mid kastaa waxay rumaysan tahay saxnaanta fikraddeeda iyo beenta fikradda kale, Laakiin kee baa xaq ah?, yaa si daacad ah u noqon kara damaanad midkood ama kan kale?, kee bay fikradda iyo xaqiiqadu isku mid noqonayaan?

Shaki la’aan madax kastaa waa adduun, dhammaanteen waxaan ku leenahay nooc ka mid ah dogma pontifical iyo mid kaligii talis ah oo raba inuu naga dhaadhiciyo sinnaanta buuxda ee fikradda iyo xaqiiqda.

Sida ugu adag ee qaababka fikirka ay yihiin waxba ma damaanad qaadi karaan sinnaanta buuxda ee fikradaha iyo xaqiiqda.

Kuwa ku xiran hab kasta oo caqliyeed waxay had iyo jeer rabaan inay isku waafajiyaan xaqiiqda ifafaalaha fikradaha la habeeyey, tani waa natiijada khayaaliga macquulka ah.

In la furo waxyaabaha cusub waa fudaydka adag ee kan caadiga ah; nasiib darro dadku waxay rabaan inay ogaadaan, inay ku arkaan ifafaale kasta oo dabiici ah eexdooda, fikradahooda, fikradahooda hore, ra’yigooda iyo aragtiyahooda; qofna ma yaqaano sida loo noqdo mid wax qaata, si uu wax cusub ugu arko maskax nadiif ah oo iskeed ah.

In ifafaalaha ay la hadlaan xigmadda ayaa noqon lahayd waxa la tilmaamay; nasiib darro xigmaddayaasha waqtigan ma yaqaanaan sida loo arko ifafaalaha, waxay kaliya rabaan inay ku arkaan xaqiijinta dhammaan fikradahooda hore.

In kastoo ay u muuqato wax aan la rumaysan karin saynisyahannada casriga ahi waxba kama yaqaanaan ifafaalaha dabiiciga ah.

Markaan ku aragno ifafaalaha dabiiciga ah fikradahaheenna gaarka ah oo keliya, hubaal ma aragno ifafaalaha laakiin fikradaha.

Si kastaba ha ahaatee, nacasyada saynisyahannada ah oo ay kaga haybaysay caqligooda xiisaha leh, waxay si doqonimo ah u rumaysan yihiin in mid kasta oo ka mid ah fikradahooda ay si buuxda ula mid tahay ifafaale gaar ah oo ay arkeen, marka xaqiiqadu ay ka duwan tahay.

Ma inkirayno in sheegashooyinkeenna ay diidi doonaan qof kasta oo ku xiran hab kasta oo caqliyeed; shaki la’aan xaaladda pontifical iyo dogmatic ee caqligu sinaba uma oggolaan karto in fikrad gaar ah oo si sax ah loo habeeyey, aysan si sax ah ula jaanqaadin xaqiiqda.

Isla marka maskaxdu, iyada oo loo marayo dareemada, ay aragto ifafaale gaar ah, isla markiiba waxay u degdegtaa inay ku calaamadiyaan erey saynis ah kaas oo shaki la’aan kaliya u adeega sidii balastar lagu daboolo jahliga.

Maskaxdu run ahaantii ma taqaano sida loo noqdo mid wax u qaata waxyaabaha cusub, laakiin way taqaanaa sida loo abuuro ereyo aad u adag oo ay ula jeedo inay si is-khiyaameyn ah u aqoonsato waxa ay hubaal ka jahil tahay.

Anagoo markan ku hadlayna macno Socratic ah, waxaan dhihi karnaa maskaxdu ma aha oo kaliya mid jaahil ah, laakiin, sidoo kale, way jaahil ka tahay inay jaahil tahay.

Maskaxda casriga ahi aad bay u sarreeysaa, waxay ku takhasustay abuurista ereyo la sameeyay oo aad u adag si loo daboolo jahligooda.

Waxaa jira laba nooc oo saynis ah: kan hore ma aha wax aan ahayn qashin-qubkaas aragtiyaha shakhsi ahaaneed ee halkaas ka buuxa. Kan labaad waa sayniska saafiga ah ee kuwa waaweyn ee iftiimay, sayniska ujeeddada leh ee Jiritaanka.

Shaki la’aan suurtogal ma noqon doonto in la galo amphitheater-ka sayniska cosmic, haddii aan marka hore nafteena ku dhimanno.

Waxaan u baahanahay inaan burburino dhammaan walxahaas aan loo baahnayn ee aan ku qaadno gudaha, kuwaas oo guud ahaan ka kooban nafteeda, Aniga ee Cilmi-nafsiga.

Inta miyirka sare ee jiritaanku uu sii wado inuu ku xanniban yahay aniga nafteyda, fikradahayga iyo aragtiyaha shakhsi ahaaneed, gabi ahaanba waa suurtogal in si toos ah loo ogaado xaqiiqda ceyriin ee ifafaalaha dabiiciga ah ee naftooda.

Furaha sheybaarka dabiiciga ah, waxaa gacanta midig ku haya Malaa’igta Dhimashada.

Wax yar ayaan ka baran karnaa ifafaalaha dhalashada, laakiin wax badan ayaan ka baran karnaa dhimashada.

Macbadka aan la jebin karin ee sayniska saafiga ah wuxuu ku yaal gunta xabaasha madow. Haddii abuurku uusan dhiman geedku ma dhalan karo. Kaliya dhimashada ayaa keenta wax cusub.

Marka Ego-gu dhinto, miyirku wuu soo kacaa si uu u arko xaqiiqda dhammaan ifafaalaha dabiiciga ah sida ay iyagu yihiin iyo naftooda.

Miyirku wuu yaqaanaa waxa uu si toos ah ula kulmo naftiisa, dhab ahaanshaha nolosha ee ka baxsan jidhka, saamaynta iyo maskaxda.