Aniga Nafsiyeedka

Arrin ku saabsan aniga, waxa aan ahay, waxa fekeraya, dareemaya oo u dhaqmaya, waa wax aan u baahanahay inaan si qoto dheer u baarno si aan u ogaano.

Waxaa jira aragtiyo aad u qurux badan oo soo jiidasho leh oo meel walba yaal; haddana waxaas oo dhami waxba tari maayaan haddii aanan is-aqoon.

Waxay xiiso leedahay in la barto cilmiga xiddigiska ama in wax yar lagu mashquulo akhriska buugaagta halista ah, si kastaba ha ahaatee, waxay noqonaysaa wax lagu qoslo in qofku noqdo aqoonyahan oo aanu waxba ka ogaan naftiisa, waxa aan ahay, shakhsiyadda aadamiga ee aan leenahay.

Qof kastaa wuu xor u yahay inuu ka fikiro waxa uu rabo, sababta macquulka ah ee xayawaanka garaadka leh ee si khalad ah loo yaqaan dadku waxay awood u leedahay wax walba, sidoo kale waxay ka dhigi kartaa boodada faras iyo faras booda; waxaa jira aqoonyahanno badan oo ku nool ciyaarista fikirka macquulka ah, ka dibna maxaa?

In aad noqoto aqoonyahan macnaheedu maaha in aad noqoto qof xigmad leh. Jaahilka iftiimiyay wuxuu ku badan yahay sida haramaha, mana aha oo kaliya inaysan aqoon laakiin, intaa waxaa dheer, xitaa ma oga inaysan aqoon.

Ula jeedo jaahilka iftiimiyay kuwa aqoonta badan ee aaminsan inay wax garanayaan oo aan xitaa is aqoon.

Waxaan si qurux badan uga hadli karnaa aniga ee Cilmi-nafsiga, laakiin taasi ma aha waxa aan xiiseyneyno cutubkan.

Waxaan u baahanahay inaan is-aqoonno si toos ah iyadoo aan lahayn habka niyad-jabka leh ee xulashada.

Sidan sinnaba suurtagal uma noqon doonto haddii aan is-aragtiyeelin dhaqanka daqiiqad daqiiqad, xilligii xilliga.

Maaha arrin ah inaan is aragno iyada oo loo marayo aragti ama fikir fudud oo garaadka ah.

Inaan si toos ah isu aragno sida aan nahay ayaa xiiso leh; sidaas oo kaliya ayaan ku gaari karnaa aqoonta dhabta ah ee nafteena.

In kasta oo ay u muuqato mid aan la rumaysan karin, haddana waan ka qaldanahay nafteena.

Waxyaabo badan oo aan aaminsanahay in aanan haysan ayaan haynaa, waxyaabo badan oo aan aaminsanahay in aan haysanno ma haysanno.

Waxaan iska sameysannay fikrado been ah oo ku saabsan nafteena, waana inaan sameynaa imtixaan si aan u ogaanno waxa naga badan iyo waxa naga maqan.

Waxaan u maleyneynaa inaan leenahay sifooyin gaar ah oo aan dhab ahaan haysan iyo astaamo badan oo aan leenahay oo aan hubaal ka ahayn.

Waxaan nahay dad hurda, miyir la’, taasina waa dhibaatada. Nasiib darro waxaan ka fikirnaa nafteena waxa ugu fiican mana xitaa ka shakino inaan hurudno.

Qoraallada xurmada leh waxay ku adkeystaan ​​baahida loo qabo in la tooso, laakiin ma sharxayaan habka loo gaaro toosintaas.

Waxaa ugu xun in ay jiraan dad badan oo akhriyay qoraallada xurmada leh oo aan xitaa fahmin inay hurdaan.

Qof kastaa wuxuu aaminsan yahay inuu is yaqaan oo aanu xitaa ka shakisanayn in ay jirto “caqiidada dad badan”.

Dhab ahaan, aniga cilmi-nafsiga qof kastaa waa mid badan, had iyo jeer wuxuu noqdaa sida dad badan.

Tan waxaan uga jeednaa inaan leenahay annagoo badan oo aan mid keliya ahayn sida ay mar walba u maleynayaan jaahilka iftiimiyay.

In la diido caqiidada dad badan waa in qofku iska dhigo nacas, sababtoo ah dhab ahaantii waxay noqon lahayd dhibaatada dhibaatooyinka in la iska indho tiro iska horimaadyada dhow ee mid kasta oo naga mid ah uu leeyahay.

Waxaan akhrin doonaa wargeys, ayuu yidhi aniga garaadka; hala aado akhrintaas, ayuu ku dhawaaqay aniga dhaqdhaqaaqa; Waxaan doorbidi lahaa inaan ku socdo baaskiil. Socod intee ah ama kibis kulul intee ah, ayuu ku qayliyay qof saddexaad oo khilaafsan; Waxaan doorbidi lahaa inaan cuno, waan gaajaysanahay.

Haddii aan isku arki karno muraayad jidhka oo dhan ah, sida aan nahay, waxaan si toos ah u ogaan doonnaa caqiidada dad badan.

Shakhsiyadda aadamiga waa uun faras ay xakamayso xadhko aan la arki karin.

Aniga oo maanta u dhaartay jacayl daa’imka ah ee Gnosis, ayaa hadhow waxaa beddelay aniga oo kale oo aan waxba ka ogayn dhaarta; markaas ayuu qofkaasi baxaa.

Aniga oo maanta u dhaartay jacayl daa’imka ah ee haweeney ayaa hadhow waxaa beddelay mid kale oo aan waxba ka ogayn dhaartaas, markaas ayuu qofkaasi jacayl u qaadaa mid kale oo qalcaddii kaararka ah ayaa dhulka ku dhacda. Xayawaanka garaadka leh ee si khaldan loo yaqaan dadku waa sida guri ay dad badan ka buuxaan.

Ma jiro wax amar ah ama heshiis ah oo ka dhexeeya annaga badan, dhammaantood way is khilaafaan oo waxay ku murmaan awoodda sare. Marka midkood uu helo xakamaynta xarumaha caasimadda ee mishiinka dabiiciga ah, wuxuu dareemaa inuu yahay kan keliya, sayidka, laakiin ugu dambeyntii waa la afgambiyay.

Marka la tixgeliyo arrimaha dhinacan, waxaan gaarnay gabagabada macquulka ah ee ah in naasleyda garaadka leh aysan lahayn dareen dhab ah oo ah mas’uuliyad moral.

Shaki la’aan, waxa mashiinka uu sheego ama sameeyo waqti gaar ah, waxay si gaar ah ugu xiran tahay nooca aniga oo xilliyadaas xakameynaya.

Waxaa la yiraahdaa Ciise reer Naasared wuxuu ka saaray jidhka Maryam Magdalena toddoba jin, toddoba aniga, oo ah muujinta nool ee toddobada dembi ee waaweyn.

Sida iska cad mid kasta oo ka mid ah toddobada jin waa madax ciidan, sidaas darteed waa inaan dejinno gabagabo ahaan in Masiixii dhow uu awood u yeeshay inuu ka saaro jidhka Magdalena kumanaan aniga.

Anagoo ka fiirsaneyna waxaas oo dhan waxaan si cad u ogaan karnaa in waxa kaliya ee mudan inaan gudaha u leenahay ay tahay ESSENCE, nasiib darro waxaa lagu qariyaa dhammaan annaga badan ee Cilmi-nafsiga kacaanka.

Waa wax laga xumaado in nuxurka had iyo jeer laga baaraandego si waafaqsan dhalada u gaarka ah.

Shaki la’aan nuxurka ama miyirka oo isku mid ah, si qoto dheer ayuu u seexdaa.